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知性改進論 pdf epub mobi 著者簡介

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知性改進論 pdf epub mobi 圖書描述

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知性改進論 pdf epub mobi 圖書目錄

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發表於2024-11-25

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出版者:商務印書館

作者:[荷] 巴魯赫·斯賓諾莎

出品人:

頁數:60

譯者:賀麟

出版時間:1962

價格:0.30

裝幀:

isbn號碼:

叢書系列:

評分☆☆☆☆☆

從Spinoza的思想中可見其對德國古典哲學的影響。

評分☆☆☆☆☆

首先，斯賓諾莎的初衷對我來說就有極大的問題。尋求至善，尋求知性的改進，而知性在他看來是先天的東西。然而，“思想之所以稱它為真，乃由於它客觀地包含著某種原則的本質”，這很好，你會覺得思想起碼是對實在物的一種概括和抽象，然而接下來“而這個原則乃是在自身內並通過自身而被認識，是沒有原因的。”還能說什麼呢？對他來說我們的知識不是對世界的一種認識，而是對我們先天就保有的東西的一種喚起。這在我看來是錯誤的觀念。但同時，這裏麵又說齣瞭兩個我十分想說的論點。①抽象的過程容易産生謬誤，應盡可能直觀，避免一切轉化過程②語言的局限，其主要體現在多數人的貧乏，導緻語詞的定義十分粗暴，而其中內涵難以被真正錶達（這正是我期待維特根斯坦說齣的，而他沒有提到的人的問題）。但我依然認為斯對先天知性的執著和他其它思想存在斷層。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

首先，斯賓諾莎的初衷對我來說就有極大的問題。尋求至善，尋求知性的改進，而知性在他看來是先天的東西。然而，“思想之所以稱它為真，乃由於它客觀地包含著某種原則的本質”，這很好，你會覺得思想起碼是對實在物的一種概括和抽象，然而接下來“而這個原則乃是在自身內並通過自身而被認識，是沒有原因的。”還能說什麼呢？對他來說我們的知識不是對世界的一種認識，而是對我們先天就保有的東西的一種喚起。這在我看來是錯誤的觀念。但同時，這裏麵又說齣瞭兩個我十分想說的論點。①抽象的過程容易産生謬誤，應盡可能直觀，避免一切轉化過程②語言的局限，其主要體現在多數人的貧乏，導緻語詞的定義十分粗暴，而其中內涵難以被真正錶達（這正是我期待維特根斯坦說齣的，而他沒有提到的人的問題）。但我依然認為斯對先天知性的執著和他其它思想存在斷層。

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首先，斯賓諾莎的初衷對我來說就有極大的問題。尋求至善，尋求知性的改進，而知性在他看來是先天的東西。然而，“思想之所以稱它為真，乃由於它客觀地包含著某種原則的本質”，這很好，你會覺得思想起碼是對實在物的一種概括和抽象，然而接下來“而這個原則乃是在自身內並通過自身而被認識，是沒有原因的。”還能說什麼呢？對他來說我們的知識不是對世界的一種認識，而是對我們先天就保有的東西的一種喚起。這在我看來是錯誤的觀念。但同時，這裏麵又說齣瞭兩個我十分想說的論點。①抽象的過程容易産生謬誤，應盡可能直觀，避免一切轉化過程②語言的局限，其主要體現在多數人的貧乏，導緻語詞的定義十分粗暴，而其中內涵難以被真正錶達（這正是我期待維特根斯坦說齣的，而他沒有提到的人的問題）。但我依然認為斯對先天知性的執著和他其它思想存在斷層。

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