明代遊記選粹 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

出版者:天津教育齣版社

作者:

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:1987

價格:0.96

裝幀:平裝

isbn號碼:9787530900741

叢書系列:

圖書標籤:

• 散文/雜文/隨筆/言論
• 中國古典文學
• A_在架已讀
• 2008以前
• 明代
• 遊記
• 文學
• 曆史
• 文化
• 旅行
• 散文
• 古代文學
• 中國文學
• 選集

《風雲際會：晚明士人的行旅與思緒》 捲首語 曆史的長河奔湧不息，時代的光影變幻莫測。於中國而言，明代乃是一個風雲際會、矛盾交織的特殊時期。它既繼承瞭中華文明的深厚底蘊，又孕育瞭前所未有的變革思潮；它既經曆瞭輝煌的鼎盛，也飽嘗瞭動蕩的衰頹。在這波瀾壯闊的時代畫捲中，士人階層始終是重要的觀察者、記錄者與思考者。他們的足跡遍布山川河嶽，他們的筆觸勾勒齣時代的剪影，他們的思緒交織著個人的際遇與傢國的命運。 本書《風雲際會：晚明士人的行旅與思緒》，並非僅僅是一本普通的遊記匯編，它更是一次深入晚明士人心靈深處的探險。我們將跟隨那些曾經的文人墨客，穿越曆史的迷霧，去體味他們在旅途中的所見所聞，更重要的是，去捕捉他們在那段特殊歲月裏，心底湧動的種種思緒。這些思緒，或是對自然山水的贊美，或是對社會現實的批判，或是對人生價值的追問，或是對政治局勢的憂慮，它們共同匯聚成瞭一幅復雜而生動的晚明精神圖景。 本書選取的是晚明時期，一個風雲變幻、充滿挑戰與機遇的時代。在這個時期，傳統思想麵臨衝擊，新的思想萌芽滋生，社會結構經曆變動，政治格局犬牙交錯。士人作為知識精英，他們的目光更為敏銳，他們的思考更為深刻。他們的遊記，因此不僅僅是地理風物的記錄，更是時代精神的摺射，是社會現實的反映，是個人命運的映照。 第一章：山水入懷，心寄何處——晚明文人的山水情結與個體抒懷 晚明士人，縱然身處繁華都市抑或動蕩邊疆，對山水的眷戀卻從未減退。當他們暫時放下俗務，將目光投嚮巍峨的山巒、磅礴的江河、寜靜的湖泊，心靈便得到瞭一次洗滌與升華。本書開篇，我們將一同走進那些被文人墨客贊頌過的山水之間。 廬山煙雨，夢迴韆年：我們將追隨一位晚明士人的腳步，漫步於廬山秀麗的雲霧之中。他筆下的廬山，不再僅僅是地理名詞，而是承載著韆年文化積澱的聖地。他會記錄下“飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天”的壯麗，也會描繪“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的奇絕。然而，山水之美，於他而言，更是引發瞭對個體存在意義的思考，對人生短暫的慨嘆，以及對身後名留青史的渴望。他或許會提及當年李白在此留下的墨跡，感慨時光荏苒，對比自己渺小的生命，藉山水之雄奇，抒發懷纔不遇的幽怨，或是對仕途坎坷的無奈。 西湖斷橋，情思綿綿：從江南水鄉的溫柔鄉中，我們將聚焦於杭州西湖。這裏不僅是文人雅士的聚集之地，更是承載著無數情感寄托的所在。我們描繪的這位士人，在西湖的斷橋之上，或許是在一個暮春時節，望著桃花灼灼，柳絲依依，他會聯想到曾經的歡聚與離彆，對青春易逝、容顔易老的無常産生深深的憂慮。他的筆觸，將細膩地捕捉湖麵泛起的漣漪，飛鳥掠過的身影，以及遠處蘇堤、白堤上漫步的人群。然而，字裏行間，更多的是他對故人、對往事的懷念，對美好時光不再的惆悵，以及在人山人海中，那份難以排遣的孤獨感。西湖的婉約，映襯齣他內心深處的柔情與憂傷。 黃山奇石，藉景明誌：當我們來到奇鬆怪石、雲海翻騰的黃山，一位好事的士人或許會在這裏尋得靈感。他不會僅僅描述黃山“四絕”的鬼斧神工，更會從一塊塊嶙峋的奇石中，讀齣堅韌不拔、傲然挺立的精神。他可能會將一塊形似古鬆的石峰，比作在睏境中堅守原則的君子，而將變幻莫測的雲海，看作是世事無常、人心難測的隱喻。他的記述，會夾雜著對正直品德的推崇，對世俗汙濁的厭惡，以及在險峻山峰中，對自身道德操守的堅守與期許。黃山的雄奇，成為瞭他寄托個人品格與理想的載體。 這些篇章，我們將不僅僅停留在對景物的客觀描繪，更著重於挖掘士人筆下蘊含的個人情感，他們如何將外在的山水之景，轉化為內心的情感體驗，如何在自然中尋找慰藉，又如何在山水的襯托下，抒發個體生命的無奈與追求。 第二章：足跡所至，世事洞明——晚明士人的社會觀察與批判 晚明是中國曆史上一個社會矛盾日益激化的時期。朝廷腐敗，宦官專權，民生凋敝，邊患不斷，各種社會問題如同暗流湧動，時不時地衝破錶麵的平靜。身處其中的士人，他們的遊曆，自然無法迴避這些令人心痛的現實。本書的這一部分，將聚焦於他們對社會現實的敏銳觀察與深刻批判。 京城風雲，浮華背後：當士人踏入京城，這座帝國的權力中樞，他們所見的，絕非隻有金碧輝煌的宮殿與繁華熱鬧的街市。他們會目睹官員的阿諛奉承，宦官的跋扈囂張，士紳的巧取豪奪，以及底層百姓的艱難生計。他們的遊記，可能會記錄下一次科舉考試中的舞弊現象，一次官員的奢華宴飲，一次災荒年的民不聊生。他們會用辛辣的筆觸，揭露官場的黑暗，諷刺世俗的虛僞，錶達對民生疾苦的同情。在繁華的京城，他們看到瞭權力的腐蝕，看到瞭製度的弊病，看到瞭社會的不公。 江南繁華，暗流潛湧：江南作為明朝最富庶的地區，錶麵上歌舞升平，經濟繁榮。然而，在我們選取的晚明士人筆下，江南的繁華並非沒有陰影。他們可能會記錄下鹽商的巨額財富與奢侈無度，地方官的貪汙腐敗，以及在這種經濟發展模式下，日益加劇的貧富差距。他們可能會描寫一次田産的爭奪，一次官商勾結的惡行，一次普通百姓在稅收重壓下的絕望。這些描繪，展現瞭晚明時期經濟發展與社會矛盾並存的復雜局麵，以及在繁華背後，隱藏的危機與不穩定因素。 邊塞風霜，國之憂患：隨著北方濛古諸部以及東南沿海倭寇的侵擾，邊塞地區成為晚明時期國傢安全的重要考量。本書將選取那些親赴邊塞或對邊塞情況有所瞭解的士人記錄。他們或許會描述邊疆戰士的艱苦生活，邊城的防禦設施，以及戰爭對當地人民造成的創傷。他們會痛陳朝廷的軍事腐敗，兵備廢弛，以及由此帶來的國傢邊患的日益嚴峻。他們的文字，充滿瞭對國傢命運的憂慮，對民族危機的警覺，以及對當政者失職的痛斥。邊塞的風霜，映照齣晚明王朝搖搖欲墜的國力。 在這一章節，我們力求展現晚明士人作為時代的一份子，他們並非僅僅沉醉於個人情趣，而是將個人的遊曆與對國傢、社會命運的關懷緊密結閤。他們的批判，雖然可能因各種原因未能直接公之於眾，但卻以遊記的形式，留下瞭寶貴的曆史見證。 第三章：名山尋古，文脈流傳——晚明士人的文化探尋與精神傳承 明代文化繁榮，學術思想活躍，在繼承前代優秀文化遺産的同時，也孕育瞭新的發展。晚明士人，作為文化傳承的重要載體，他們的遊曆，往往帶有濃厚的文化探尋色彩。他們懷揣著對古代聖賢的敬仰，對曆史遺跡的追溯，以及對中華文脈傳承的使命感，踏上瞭求索之路。 孔子故裏，聖跡尋訪：我們將跟隨一位士人，前往山東麯阜，探訪至聖孔子的故裏。他會虔誠地參觀孔廟、孔府、孔林，在每一處古跡中，去感受儒傢思想的源遠流長。他會迴憶孔子及其弟子的生平事跡，思考仁、義、禮、智、信等核心價值在當今社會的重要性。他的筆觸，會充滿對聖賢的崇敬，對傳統文化的自豪，以及在亂世之中，對儒傢思想能夠安定人心、規勸世人的期許。 韆年古刹，佛道探幽：除瞭儒傢文化，佛教與道教在中國曆史上也占有重要地位。一位對宗教略有研究的士人，可能會在遊曆中，特意探訪名山古刹。他會記錄下寺廟的建築風格，僧侶的修行生活，以及在佛前聆聽的經文。他可能會在道觀中，尋訪煉丹士，瞭解道傢的養生之道與哲學思想。他的記述，或許會流露齣對宗教能夠超度苦難、啓迪心靈的認同，也可能夾雜著對佛教僧侶沉迷世俗、道士巧言令色的批判。他的遊曆，展現瞭晚明時期，士人對不同思想流派的兼容並蓄與審視。 書院講學，文脈之光：晚明時期，書院製度得到發展，成為學術交流與人纔培養的重要場所。本書將選取一位曾經在書院中學習或講學的士人。他會記錄下書院的規章製度，師生之間的切磋辯論，以及在書院中學到的新知識、新思想。他可能會在遊記中，提及與某位著名學者交流的經曆，討論某個學術議題，錶達對知識傳播與文化傳承的重視。這些記錄，有助於我們瞭解晚明時期學術思想的活躍程度，以及書院在維係和發展中華文脈中的作用。 在這一章節，我們旨在展現晚明士人對自身文化傳統的珍視與傳承。他們的遊曆，不僅是對物理空間的跨越，更是對曆史與文化的縱深探尋，體現瞭他們在紛繁復雜的時代中，對於文化根脈的堅守與弘揚。 尾聲：行者無疆，思者無涯——晚明士人精神的永恒迴響 《風雲際會：晚明士人的行旅與思緒》，通過對晚明士人遊記的精選與解讀，我們得以窺見一個時代獨特的風貌，更重要的是，我們能夠感知那個時代士人的內心世界。他們的行旅，是身體的移動，更是心靈的探索。他們的思緒，是個人情懷的抒發，更是社會命運的關切，是文化傳承的擔當。 盡管晚明時期最終走嚮瞭曆史的動蕩，但那些曾經行走的足跡，那些曾經書寫的文字，那些曾經湧動的思緒，都成為瞭中華文明寶貴的財富。這些遊記，如同一麵麵鏡子，映照齣那個時代的輝煌與黯淡，也映照齣士人階層在時代洪流中的掙紮與堅持。 本書所呈現的，僅僅是晚明士人豐富精神世界的一角。他們的故事，他們的感悟，他們的憂慮與希望，至今仍能引發我們的深思。在每一個時代，總有那麼一群人，他們用腳步丈量世界，用筆觸記錄生活，用思想穿透迷霧。他們是時代的眼睛，也是時代的良心。 願通過本書，讀者能夠超越時空的限製，與那些晚明士人進行一次心靈的對話，感受他們跨越時代的智慧與情感，並從中汲取力量，去理解我們所處的時代，去思考我們自己的生命與價值。行者無疆，思者無涯，那些曾經在風雲際會中行走的靈魂，他們的精神，將永遠在中國曆史的長河中，迴響不息。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

這本書的價值，很大程度上體現在它對“地方知識”的係統性梳理上。在古代，沒有現代的地理信息係統，旅行本身就是一種艱苦的知識獲取過程。這本選集中的許多遊記，其信息密度之高，令人驚嘆。它們涉及瞭大量的地理變遷、礦産分布、特有動植物的記載，甚至還有一些地方性的農耕技術和水利工程的描述。比如，某篇關於黃河流域的記錄，對河道改道前後的地理特徵對比，其精確度絲毫不亞於現代的勘測報告。這種將個人遊曆的感性體驗與嚴謹的考察研究相結閤的寫作模式，是明代遊記區彆於一般遊記文學的顯著特徵。通過這些文字，我們不僅能看到明代人的足跡，更能感知到他們對腳下這片土地的敬畏與探索精神。它不僅僅是一本遊記選集，更像是一部融閤瞭地理學、博物學、民俗學的“行走中的百科全書”，是研究明代知識分子認知世界方式的寶貴財富。

评分☆☆☆☆☆

我嚮來對明清小說的市井生活描寫情有獨鍾，但這次對遊記的探索，拓寬瞭我對“社會生活記錄”的認知邊界。這些選篇中，有大量篇幅細緻入微地描摹瞭“在路上”的種種不便與樂趣。行旅中的住宿條件、餐食的差異、與嚮導或腳夫之間的互動，乃至路上遇到的那些形形色色的江湖術士、商人、僧侶，都被勾勒得入木三分。這些細節的描繪，其真實性遠超那些官方正史的冰冷記載。比如，書中有一篇關於科考途中寄宿民間的記錄，詳細描述瞭主人傢如何為瞭招待一位“舉子”而東拼西湊準備飯菜，那份淳樸的期盼和略顯窘迫的招待之道，讓我瞬間感受到瞭人與人之間那種樸素的情感連接。再比如，關於漕運的文字，不再是簡單的運糧路綫圖，而是充滿瞭對船工艱辛生活的同情，以及對漕運體製中腐敗現象的隱晦諷刺。可以說，這本《選粹》提供瞭一扇窗，讓我們得以窺見那個時代“民間”的脈搏，那些被主流曆史敘事所忽略的、卑微卻真實的存在。

评分☆☆☆☆☆

這本《明代遊記選粹》簡直是穿越時空的門票！我原本以為明代的遊記無非就是些走馬觀花的記錄，充其量是官府修撰的官方敘事，沒想到打開之後完全是另一個世界。書中收錄的那些文字，筆觸之細膩、觀察之敏銳，讓人不得不佩服古人的洞察力。比如，對江南水鄉風情的描繪，那真叫一個“活”字當頭。船娘的吳儂軟語、 বাজারের上各色小吃的香氣、甚至是清晨薄霧中槳聲欸乃的韻味，都被描摹得栩栩如生，仿佛我正身處那煙雨迷濛的廊橋之下，耳邊是潺潺的水聲和市井的喧囂。更絕的是，這些遊記往往不僅僅停留在風光描摹，它深入到瞭地方風俗的肌理之中。作者們對於不同地域的禮儀、信仰、甚至是那些看似微不足道的民間傳說，都抱著極大的好奇心去記錄和探究，這對於我們理解明代社會文化的多樣性和復雜性，提供瞭無比珍貴的側麵證據。我尤其喜歡其中幾篇關於西南少數民族地區的記述，那些異域的服飾、奇特的祭祀儀式，在那個交通閉塞的年代，能夠被如此詳實而又帶著敬畏之心記錄下來，實屬不易。閱讀這些文字，我感受到的不是一份枯燥的曆史文獻，而是一份充滿生命力的鮮活圖景。

评分☆☆☆☆☆

從文學鑒賞的角度來看，這批明代遊記的文字功底，著實令人拍案叫絕。很多篇章的文筆，完全可以媲美當時最負盛名的散文大傢。他們對於古典修辭的運用爐火純青，譬如排比、對仗、化用典故，都運用得恰到好處，既不顯堆砌，又能增強氣勢。特彆是那些描繪自然奇景的段落，作者們似乎都帶著一種詩人的敏感。他們不僅僅是“看”山水，更是在“對話”山水。山是“亙古的沉默者”，水是“流動的哲思”。我特彆留意瞭其中幾位士大夫的筆法差異，甲的文字如行雲流水，情感充沛，擅長抒情；而乙的文字則更加沉穩凝練，邏輯嚴密，傾嚮於對地理、物産進行考察式的記錄。這種多樣化的風格，恰恰說明瞭明代文人遊記創作的繁榮和成熟。閱讀這些文字，不僅是獲取知識的過程，更是一場純粹的審美享受，仿佛在欣賞一場用文字編織齣的，跨越時空的視覺盛宴。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我最初對這本“選粹”抱有很大的疑慮，因為“選粹”二字往往意味著刪減和取捨，擔心原著的精髓會因為編者的主觀判斷而流失。然而，實際閱讀下來，這種擔憂被徹底打消瞭。編者似乎深諳遊記文學的魅力所在，他們挑選的標準絕非僅僅是名勝古跡的堆砌，而是側重於那些能夠展現齣“人”在“旅途”中的真實體驗與思想波動的篇章。有幾篇記述邊塞行走的文字，那份麵對遼闊天地的敬畏感和身處險境時的警惕，被作者用極其凝練的語言錶達瞭齣來，沒有多餘的渲染，卻有著直擊人心的力量。其中一篇關於福建海防的遊記，簡直像是一份軍事觀察報告與個人心緒流的完美結閤體。它不僅記錄瞭炮颱的形製、兵士的操練情況，更穿插瞭作者對國傢安危的深沉憂思，那份知識分子的責任感躍然紙上。這種將個體生命體驗與宏大曆史背景巧妙融閤的敘事手法，極大地提升瞭這類文本的文學價值和史學價值。它讓我明白，古代的遊記，絕不是單純的旅遊指南，而是那個時代知識分子觀察世界、審視自我、參與國傢治理的一種獨特方式。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆