中華民族傳統美德叢書：智 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:山東教育齣版社

作者:許力以 主編

出品人:

頁數:221

译者:

出版時間:2008年6月

價格:14.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787532857388

叢書系列:中華民族傳統美德叢書

圖書標籤:

• 哲學
• 中華傳統美德
• 智
• 國學
• 傳統文化
• 修身養性
• 人生智慧
• 道德教育
• 文化經典
• 啓濛教育
• 中華文化

中華民族傳統美德叢書：仁 本書簡介 《中華民族傳統美德叢書：仁》並非您提到的《中華民族傳統美德叢書：智》，而是專注於探討中華文明核心價值——“仁”的深度論述。本書旨在引領讀者穿越曆史長河，深入挖掘“仁”這一概念在儒傢思想體係中的奠基性地位，並考察其在不同曆史階段、不同社會領域中的具體實踐與時代價值。 第一章 仁的源流：從上古德性到儒傢核心 本章追溯“仁”這一道德範疇的雛形。我們首先考察其在先秦文獻，特彆是《尚書》、《詩經》中的早期萌芽狀態，關注其與“德”、“善”等概念的辨析與融閤。隨後，重點剖析孔子對“仁”的哲學構建。孔子如何將零散的道德觀念係統化，確立“仁”為一切道德實踐的最高準則？書中詳盡分析瞭“剋己復禮為仁”、“樊遲問仁，子曰：‘愛人’”等核心論斷的內涵，揭示瞭“仁”的實踐路徑——由內心的自覺（“忠恕之道”）推導齣外在的行為規範。 第二章 仁的層級與擴展：由己及人，推己及物 “仁”並非一個抽象的道德標簽，而是一個動態的、具有層級結構的實踐體係。本章將細緻闡釋“仁”的推廣過程。從個體修養（慎獨、格物緻知）齣發，過渡到傢庭倫理（孝悌為仁之本），再到社會政治領域（仁政、德治）。 孝悌：仁的起點 深入探討孝道如何內化為對社會秩序的尊重與愛護。 忠恕之道：仁的實踐工具 重點解析“己所不欲，勿施於人”與“己欲立而立人，己欲達而達人”如何構成人際交往中的黃金法則，確保“仁”的普適性。 泛愛與差等之愛 麵對後世對“仁”是否過於強調親疏之彆的質疑，本書援引孟子對“泛愛眾”的辯證論述，展示瞭儒傢思想在強調親情基礎上的博愛精神的張力與平衡。 第三章 仁在經史中的顯影：曆史的鏡鑒 “仁”不僅是哲學思辨，更是治理國傢的根本方略。本章通過曆史案例分析，展現“仁”在不同曆史時期的政治實踐。 周代的德治餘緒 考察西周禮樂製度中蘊含的仁義思想。 春鞦戰國的仁政呼喚 分析管仲、子産等改革傢在亂世中實踐的局部仁政思想，及其對孔子思想的啓發。 漢代獨尊儒術後的製度化 探討“仁政”如何被納入國傢意識形態，成為選拔官員和製定律法的基本原則。書中會分析“休養生息”政策背後的仁愛精神。 宋明理學的重塑與迴歸 考察硃熹、陸九淵等理學傢如何重新挖掘“仁”的本體論價值，強調“心即理，心即性，性即天理”，將仁迴歸到個體天性的層麵進行重構。 第四章 仁的當代價值與挑戰：現代性視野下的重估 在現代社會，全球化、個體主義興起的背景下，“仁”的價值是否依然存在？本章著眼於當代語境，探討“仁”在構建現代社會道德秩序中的潛力與麵臨的挑戰。 仁愛與現代人權觀的對話 比較“仁”的倫理關懷與現代人權觀念在保障個體尊嚴上的異同，論證“仁”對彌閤社會隔閡、增強公民同理心的重要性。 全球化視野下的“仁者” 探討如何將“愛人”的精神拓展到跨文化、跨國界的互動中，構建人類命運共同體所需的道德基礎。 批判性反思 客觀審視傳統“仁”論中可能存在的局限性，如在等級森嚴社會中對個體自由的潛在壓抑，並提齣在繼承中創新的必要性。 結語：常新之德 本書最終旨在錶明，“仁”作為中華文明最持久、最核心的道德基因，並非陳舊的教條，而是應對復雜現代性睏境的一劑良方。它提供的不是僵硬的規則，而是永恒的關懷與實踐的智慧。通過對“仁”的深入剖析，讀者將能夠更深刻地理解中華民族文化精神的內核，並從中汲取力量，實踐於自身的生活與社會參與之中。本書力求語言精煉，論證嚴謹，旨在為傳統文化研究者、倫理學愛好者及所有關注道德重建的讀者提供一份全麵而深刻的指南。

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我一直覺得，探討“智”的文獻，最容易犯的錯誤就是陷入空泛的議論，無法與具體的實踐場景對接。而這本《智》，卻成功地做到瞭這一點。它對古代士人在麵對抉擇時的內心掙紮，描寫得入木三分，讓你真切地感受到，那些流傳韆古的“智謀”，背後是多麼沉重的責任和痛苦的權衡。例如，書中對比瞭兩種不同類型的“智者”在麵對君主錯誤決策時的反應，一種是直言不諱的風險，一種是迂迴勸諫的周全，作者的筆觸沒有明顯偏袒任何一方，而是客觀呈現瞭每種選擇背後的智慧邏輯和代價。這種不加評判、隻求深入理解的態度，極大地提升瞭閱讀的深度。它不是在教導我成為一個“聰明人”，而是在引導我思考如何成為一個“有智慧的人”，這個區彆至關重要。它迫使我反思自己在做決策時，是否遺漏瞭哪些關鍵的變量，或者是否因為恐懼而放棄瞭更優的路徑。

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這本書給我的最大震撼，在於它對“智”與“德”之間關係的深刻洞察，那是一種渾然天成的融閤，而不是生硬的拼接。它沒有把“智”寫成一種冰冷的、純粹的計算能力，而是強調瞭智慧必須以“德”為基石，否則便容易淪為狡詐或權術。這種強調內在道德約束的論述，在當今這個信息爆炸、追求效率的時代，顯得尤為珍貴和及時。它像一劑清涼散，讓你在追逐“聰明”的路上，及時駐足，反思自己行為的齣發點和最終目的。我尤其欣賞作者在最後幾章中對“知止”的闡述，那種在達到頂峰時懂得適時收斂的藝術，真正體現瞭“大智若愚”的境界。這本書的文字是沉穩有力的，它不急於說服你，而是通過條分縷析、層層遞進的論證，讓你自然而然地認同這種深刻的生命哲學。讀完後，我感覺自己的內心世界變得更加厚重和堅實。

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說實話，初拿到這本《智》時，我有點擔心它會陷入學院派的枯燥，畢竟“傳統美德”這個主題很容易寫成陳詞濫調。然而，這本書的敘事節奏和文筆，完全齣乎我的意料。它采用瞭非常現代的散文筆法來解讀古典智慧，語言流暢而富有畫麵感，讀起來毫不費力，卻又處處蘊含著力量。它沒有給我灌輸任何僵硬的道德標尺，反而像是在帶領我進行一次沉浸式的文化考古。我被書中對“明察鞦毫”的個體實踐的描繪深深吸引，它沒有將“智”拔高到形而上的哲學層麵，而是將其落腳到日常生活的細微之處：如何觀察一個人的真僞，如何辨析信息的真假，如何保持內心的清明。這種將宏大敘事拆解為可觸摸、可感知的“生活智慧”的處理方式，極大地增強瞭閱讀的代入感和實用性。每次翻開，我都能從中汲取到一種寜靜的力量，讓我麵對日常的紛繁信息時，能保持一份清醒的審視，而不是盲目地隨波逐流。

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這本《智》的閱讀體驗，簡直是一場深邃的思維探險，它沒有直接給我一闆一眼的“智慧箴言錄”，反倒像是一位博學的長者，通過一係列精妙的寓言和曆史的側影，引導我去觸碰“智”這個概念的內核。我尤其欣賞作者處理材料的匠心，他沒有簡單羅列古代哲人的語錄，而是將那些看似分散的智慧片段，巧妙地編織成一張網，讓你在閱讀過程中，不斷産生“原來如此”的豁然開朗感。比如書中對“權變”的闡述，絕非死守教條，而是展現瞭在復雜局勢下，因勢利導、靈活應變的藝術。我記得其中一段描述古代謀士如何化解一場看似無解的僵局，那種步步為營、層層深入的布局，讀起來酣暢淋灕，讓人忍不住停下來，在腦海中模擬推演。這本書的價值不在於告訴你該怎麼做，而在於它激發瞭你思考“為什麼這樣做”，它提供的工具箱裏裝的不是成品，而是精密的測繪儀器，幫助你去丈量現實的復雜性。那種讀完後，感覺自己看世界的視角都被拓寬、被打磨瞭一層光亮的質感，是其他同類書籍難以比擬的。

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這本書的結構安排，可以說是一種高明的“留白藝術”。它不像教科書那樣事無巨細地解釋每一個概念的字源和發展脈絡，而是留下大量的空間，邀請讀者自己去填補空白，去完成思想上的閉環。我發現，閱讀過程中，我不斷地在腦中檢索我已有的知識儲備，將書中的觀點與我讀過的曆史、經曆過的事情進行對照、碰撞，每一次碰撞都産生新的火花。尤其是關於“遠慮”的探討部分，它沒有簡單地贊美長遠規劃，而是深入剖析瞭過度規劃帶來的僵化和保守，指齣真正的智慧在於能在長遠目標和眼前變數之間找到那個微妙的平衡點。這種辯證的、不走極端的闡述方式，體現瞭中華文化中那種圓融而不圓滑的智慧。讀完後，我感覺自己對“深思熟慮”這個詞有瞭更立體、更飽滿的理解，它不再是一個扁平的形容詞，而是一個動態的、需要持續校準的過程。

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