昆体良是个折衷派和百科全书,我能想到最像的现代例子竟然是韦勒克,这就很尴尬了。其《演说术原理》和历史语境的关系隐而不显,更像是一套标准的教科书,不过第1、2、12卷毕竟是有些夫子自道的。他将哲学三分为物理学(自然哲学)、伦理学和dialectic,这种斯多葛式的分法对后世影响极大且可以隐约看到是来自柏拉图或亚里士多德《形》6,而物理学的彰新直追韦尔南讲《神谱》中的政治颂,古希腊前苏自然哲人实在都是在谱写政治神学,不知老庄何如。不过最早发现自然的当然还是荷马的《奥德赛》,奥德修斯发现同伴变成了猪。往后看则修辞与诗被合而为一颠覆亚里士多德的理论,与伊壁鸠鲁从致用退藏对立而开培根的事功躬行实验,一更古一更今的新联合到笛卡尔这里结果,不过最可怕的还是霍布斯,将一切无用的归于自然,剩下主臣伦理一统江湖
评分太厚,挑着看的
评分读了 Book XI Chapter 2 ,从演讲的角度聊记忆与思维宫殿。读起来很舒畅,脑回路跟作者一直在一条线上,脑中的疑问作者也一一给出了自己的见解。要有好的记忆力还得是老老实实的 practice and industry
评分基本就是相关的问题,先翻这本,然后顺着这个去找其他古典理论~
评分昆体良是个折衷派和百科全书,我能想到最像的现代例子竟然是韦勒克,这就很尴尬了。其《演说术原理》和历史语境的关系隐而不显,更像是一套标准的教科书,不过第1、2、12卷毕竟是有些夫子自道的。他将哲学三分为物理学(自然哲学)、伦理学和dialectic,这种斯多葛式的分法对后世影响极大且可以隐约看到是来自柏拉图或亚里士多德《形》6,而物理学的彰新直追韦尔南讲《神谱》中的政治颂,古希腊前苏自然哲人实在都是在谱写政治神学,不知老庄何如。不过最早发现自然的当然还是荷马的《奥德赛》,奥德修斯发现同伴变成了猪。往后看则修辞与诗被合而为一颠覆亚里士多德的理论,与伊壁鸠鲁从致用退藏对立而开培根的事功躬行实验,一更古一更今的新联合到笛卡尔这里结果,不过最可怕的还是霍布斯,将一切无用的归于自然,剩下主臣伦理一统江湖
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