Enciclopedia concisa de filosofia y filosofos/ Concise Encyclopedia of Philosophy and Philosophers pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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出版者:Catedra

作者:J. O. Urmson

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:2007-6-30

價格:USD 35.95

裝幀:Paperback

isbn號碼:9788437601755

叢書系列:

圖書標籤:

• 哲學
• 哲學史
• 哲學傢
• 百科全書
• 西方哲學
• 思想史
• 哲學流派
• 哲學概念
• 學術著作
• 參考工具書

《現代思想的廣袤疆域：跨越時代的哲學地圖》 第一部分：理性之光與古代迴響 本書旨在為當代讀者勾勒齣一幅宏大而精微的西方哲學發展圖景，重點聚焦於那些塑造瞭我們認知世界方式的核心思想體係與關鍵人物。我們不涉足“哲學百科全書”的既有結構，而是選擇瞭一條更具敘事性和批判性的路徑，深入探究思想的生成、演變及其在不同曆史語境下的張力。 赫拉剋利特的“變”與巴門尼德的“常”：本體論的永恒對立 導論部分，我們將從前蘇格拉底哲學傢那裏汲取靈感，探討“本原”（arche）的追尋如何開啓瞭理性的自覺。重點分析赫拉剋利特關於“流變”（panta rhei）的洞見與巴門尼德對“存在之為存在”的堅固論斷之間的根本性衝突。這種關於實在本質的二元對立，構成瞭後續所有形而上學思辨的底層結構。我們將追溯這種對立如何從對自然物質的探討，逐步轉嚮對思維與存在的內在關聯的追問。 蘇格拉底的轉嚮與柏拉圖的理念世界 蘇格拉底的“認識你自己”不僅僅是一個道德箴言，它標誌著哲學的中心從自然轉嚮瞭人類自身及其城邦生活。在此基礎上，柏拉圖構建的理念論（Theory of Forms）——一個超越感官經驗的永恒、完美實在的領域——成為西方形而上學的奠基石。本書將細緻剖析“洞穴寓言”的政治和認識論意義，考察理念論對後世知識論（Epistemology）的深遠影響，特彆是其對數學和邏輯結構的預設。我們還將審視柏拉圖學園中不同學派（如對“流變”的妥協與堅持）的內部辯論，避免將柏拉圖思想視為一個靜止的文本。 亞裏士多德：從形而上學到邏輯學的體係構建 與柏拉圖的超越性不同，亞裏士多德將哲學根基重新錨定於經驗世界。本書將著重闡釋其“四因說”（物質因、形式因、動力因、目的因）如何提供瞭一種係統性的解釋框架。我們將詳細解析亞裏士多德在邏輯學（特彆是三段論）上的革命性貢獻，並探討他關於“潛能”（dynamis）與“實現”（entelecheia）的動態形而上學，這種對變化和目的性的理解，在後世的科學革命中曾被如何重新解釋或顛覆。 希臘化時期的精神避難所：斯多葛派與伊壁鳩魯派 在城邦衰落、帝國興起的時代背景下，哲學轉嚮瞭對個體幸福（eudaimonia）的關切。斯多葛學派對理性、德性以及順應自然（logos）的強調，構築瞭一種堅韌的內在倫理堡壘。伊壁鳩魯派則訴諸於原子論的物理學，旨在通過消除對神祇和死亡的恐懼來實現寜靜（ataraxia）。本書將比較這兩種在羅馬世界廣為流傳的實踐哲學，分析它們在麵對權力與命運時的生存策略。 中世紀的理性與信仰的調和：經院哲學的邏輯探險 從中世紀的學術中心齣發，我們將審視哲學如何被整閤進神學體係。重點考察安瑟倫（Anselm）的本體論證明（Ontological Argument）——盡管飽受爭議，但其對“存在”概念的精妙操作值得深入分析。隨後，本書將聚焦於托馬斯·阿奎那（Thomas Aquinas）對亞裏士多德哲學的“基督教化”改造，特彆是他通過“五路論證”（Quinque Viae）來調和經驗觀察與神聖啓示的努力。經院哲學的嚴謹邏輯方法，為後來的科學方法論奠定瞭重要的形式基礎。 第二部分：近代哲學的覺醒與知識的重構 文藝復興和科學革命的浪潮徹底衝刷瞭中世紀的宇宙觀，哲學傢的目光轉嚮瞭主體性、知識的確定性以及政治秩序的閤法性問題。 笛卡爾的懷疑與主體性的確立 勒內·笛卡爾（René Descartes）的“我思故我在”（Cogito ergo sum）不僅是認識論的起點，也是現代哲學史上一個決定性的斷裂點。我們將深入分析他的普遍懷疑方法，以及如何通過“清晰且明確的觀念”來重建外部世界的實在性，探討二元論（心物分離）帶來的後續挑戰。 經驗主義的積纍與休謨的懷疑論 與大陸上的理性主義相對，英國的經驗主義者們，如洛剋、貝剋萊和休謨，將知識的來源追溯到感官經驗。本書將特彆關注大衛·休謨（David Hume）對因果關係必然性的深刻質疑。休謨的分析揭示瞭我們對世界的信念往往建立在習慣而非邏輯必然性之上，這直接挑戰瞭科學知識的形而上學基礎，並為啓濛運動的後續發展劃定瞭界限。 康德的綜閤：批判哲學的宏偉工程 伊曼努爾·康德（Immanuel Kant）的批判哲學是近代思想的頂峰。本書將細緻解讀《純粹理性批判》的核心貢獻：他如何通過區分“現象”（phenomena）與“物自體”（noumena），成功地調和瞭理性主義與經驗主義的對立。我們將探討康德的“哥白尼式革命”——即不是我們的認識符閤對象，而是對象必須符閤我們的先驗認知結構——及其對道德哲學（絕對命令）和審美判斷的影響。 第三部分：十九世紀的激進轉嚮與哲學的“世俗化” 進入十九世紀，哲學開始對啓濛運動所推崇的理性與普遍性原則進行激烈的反思與顛覆。 黑格爾的絕對精神與辯證法的統治 格奧爾格·威廉·弗裏德裏希·黑格爾（G.W.F. Hegel）構建瞭一個宏大的、曆史性的形而上學體係，認為“絕對精神”通過辯證法的邏輯展開，自我實現於曆史之中。我們將分析其“正題-反題-閤題”的運動模式，以及“密涅瓦的貓頭鷹”——即理性隻有在曆史進程結束時纔能完全理解自身的深刻含義。 馬剋思對物質基礎的迴歸與異化理論 卡爾·馬剋思（Karl Marx）將黑格爾的辯證法“顛倒”瞭過來，將其置於物質生産關係的基礎之上。本書將聚焦於馬剋思關於“異化勞動”的分析，考察他是如何從經濟結構的角度批判資本主義的本質，並提齣人類解放的曆史性任務。 尼采的譜係學與價值重估 弗裏德裏希·尼采（Friedrich Nietzsche）對西方哲學和基督教道德發起瞭最猛烈的挑戰，宣布“上帝已死”。我們將探討他如何通過“權力意誌”（Will to Power）的概念來解構傳統形而上學，並強調“永恒輪迴”對個體生命意義的考驗，以及對“超人”（Übermensch）的期許。 第四部分：二十世紀的語言轉嚮與存在的焦慮 二十世紀的哲學在經曆瞭兩次世界大戰的衝擊後，對宏大敘事采取瞭普遍的懷疑態度，關注點轉嚮瞭語言的界限、科學的邏輯以及個體在世界中的具體處境。 邏輯實證主義的科學淨化 維也納學派代錶的邏輯實證主義試圖將哲學還原為對科學語言的邏輯分析，通過“可證實性原則”來清除一切形而上學的“僞命題”。我們將分析這種認識論進路對物理學和邏輯學的貢獻，以及它最終在自我證僞方麵的睏境。 海德格爾的“存在之問”與本真性 馬丁·海德格爾（Martin Heidegger）試圖復興對“存在”（Sein）本身的追問，而非考察“存在者”（Seiendes）。本書將側重解讀《存在與時間》中對“此在”（Dasein）的現象學分析，探討“嚮死而在”（Being-towards-death）如何揭示瞭非本真狀態（Inauthenticity）與本真性（Authenticity）之間的張力。 維特根斯坦的語言遊戲與意義的邊界 路德維希·維特根斯坦的哲學經曆瞭兩次重要的轉變。早期，他試圖通過邏輯分析來界定可說的世界之界限；後期，他轉嚮瞭對日常語言的考察，提齣“語言遊戲”（Language Games）的概念，認為詞語的意義在於其在特定社會實踐中的使用規則。這種對語言的實用主義轉嚮，對後來的分析哲學和語言學産生瞭決定性的影響。 薩特的自由與責任：現象學存在主義 讓-保羅·薩特（Jean-Paul Sartre）將現象學和存在主義推嚮高潮，提齣瞭“存在先於本質”的核心論斷。我們將深入剖析其理論框架——人類被“判處自由”，必須為自身行動承擔絕對責任，並直麵“他人之視綫”所帶來的焦慮與衝突。 結語：當代哲學的多元圖景 本書的尾聲將簡要概述後結構主義、後現代主義在解構宏大敘事方麵所做的努力，以及當代倫理學、政治哲學（如羅爾斯的正義理論）在社會實踐層麵的迴歸，展示哲學作為一種持續批判和反思的智力活動的生命力。我們始終堅持對核心概念進行深入的、批判性的曆史梳理，而非僅僅停留在概念的羅列。

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