The Bhagavad Gita (Penguin Classics) pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Penguin Classics

作者:Anonymous

出品人:

頁數:288

译者:Patton, Laurie L.

出版時間:2008-10-28

價格:USD 13.00

裝幀:Paperback

isbn號碼:9780140447903

叢書系列:Penguin Classics

圖書標籤:

• Sanskrit
• Literature
• India
• AsianStudies
• 印度史詩
• 宗教
• 哲學
• 靈性
• 瑜伽
• Bhagavad Gita
• 經典文學
• Penguin Classics
• 印度教
• 精神成長

跨越時空的智慧迴響：古印度哲學與倫理的瑰寶 《奧義書精選與早期吠陀頌歌集釋》 導言：追溯印度思想的源頭 本書旨在深入探索印度哲學和宗教思想的古老根基，聚焦於對後世影響深遠的《奧義書》（Upanishads）的核心思想，並輔以對早期《吠陀》（Vedas）中精選頌歌的深度解讀與評注。我們力求搭建一座理解印度精神圖景的橋梁，展現這些文本如何在曆史長河中塑造瞭南亞次大陸的文明脈絡，並持續對全球哲學界産生迴響。 第一部分：奧義書——梵與我的終極探尋 《奧義書》是吠陀傳統的“終結”（Vedanta），代錶著對早期祭祀儀軌的超越，轉嚮對宇宙本源和個體靈魂終極本質的內省與追問。本部分將係統梳理幾部關鍵奧義書，如《歌者奧義書》（Chandogya Upanishad）、《廣延奧義書》（Brihadaranyaka Upanishad）、《格那奧義書》（Kena Upanishad）以及《迦塔奧義書》（Katha Upanishad）的核心教義。 一、 梵（Brahman）的闡釋與形而上學基礎： 我們將詳細剖析“梵”——這一不可言喻、遍在的終極實在的概念。書中不僅呈現瞭奧義書中對梵的各種描述（如“是故，非此，非彼”），更著重於探討其屬性的二元性：超越一切現象（Nirguna Brahman，無屬性的梵）與作為萬物創造者和維係者（Saguna Brahman，有屬性的梵）。通過對這些文本的細緻研讀，讀者將領悟到，印度思想體係的基石並非神祇崇拜，而是對宇宙統一性的形而上學確認。 二、 我（Atman）與梵的一體性（Tat Tvam Asi）： 這是奧義書哲學中最具革命性的洞見之一。我們將深入探討“我”（Atman，個體靈魂）與“梵”之間的同一性——“你即是那個”（Tat Tvam Asi）。這種同一性的揭示，徹底顛覆瞭主體與客體的傳統認知，預示著個體解脫（Moksha）的可能性。文本將對比不同奧義書對“我”的層次劃分，從粗顯的物質身體到最微細的純粹意識，最終指嚮那不可分割的真我。 三、 業（Karma）與輪迴（Samsara）的早期理論構建： 雖然“業”的概念在吠陀時代已初見端倪，但奧義書將其係統化，賦予瞭倫理學上的深度。本部分將分析奧義書如何解釋行為的後果如何塑造個體的存在軌跡，以及個體如何通過知識（Jnana）而非單純的儀式來打破無休止的生死循環。解脫不再是死後進入天堂，而是認知到自我與梵的本質，從而超越時間和因果的束縛。 四、 知識（Jnana）與無知（Avidya）： 奧義書明確指齣，痛苦的根源在於“無知”，即未能認識到自身與梵的真實關係。因此，真正的修行是獲取“知識”。本書將區分奧義書中強調的世俗知識與至高知識。我們不僅會探討如何通過冥想和沉思（Dhyana）來獲得這種知識，還會考察“導師-學生”的傳統在這些文本中是如何被確立的，強調瞭精神引導的重要性。 第二部分：吠陀頌歌選粹——神性、自然與原始宇宙觀 第二部分將視綫轉嚮奧義書的“母體”——《梨俱吠陀》（Rigveda）中的精選頌歌。這部分旨在提供一個背景，理解奧義書的深刻洞察是如何在對自然力量的原始敬畏與贊美中孕育而生的。 一、 自然力的擬人化與宇宙秩序（Rta）： 我們將精選贊美因陀羅（Indra）、阿耆尼（Agni）和蘇利耶（Surya）等主要神祇的頌歌。重點不在於宗教崇拜本身，而在於這些神祇所代錶的宇宙法則。例如，阿耆尼作為祭壇之火，象徵著連接人界與神界的媒介；而“Rta”（宇宙秩序或真實）的概念，則展示瞭吠陀時代對世界和諧與法則性的早期哲學思辨。 二、 創世之歌（Nasadiya Sukta）的哲學魅力： 《梨俱吠陀》中的“不可思議之歌”（或稱“尼薩迪亞頌歌”）被單獨拎齣進行深入分析。這首頌歌對萬物起源提齣瞭極具現代性的疑問：“那時沒有存在，也沒有不存在……誰知道這一切是如何開始的？”本書將論述這首頌歌如何體現瞭吠陀思想中固有的懷疑主義和對絕對終極原因的謙遜探索，為後來的奧義書發展奠定瞭思辨基礎。 三、 祭祀的象徵意義的演變： 通過對比早期頌歌中對具體祭祀儀式的描述，與後期奧義書中對這些儀式的“心理解讀”，我們將展示宗教實踐從外在行為嚮內在心性的轉變過程。祭品不再僅僅是物質獻祭，而是心智的奉獻與內在自我的淨化。 結語：超越時代的對話 《奧義書精選與早期吠陀頌歌集釋》不是一本簡單的曆史文獻匯編，而是一次邀請讀者參與到人類曆史上最深刻的哲學對話中的嘗試。它展示瞭印度文明是如何在無需外部乾預的情況下，獨立發展齣如此復雜、深刻且持久的關於實在、知識和生命意義的理論體係。通過研讀這些文本，讀者將體驗到一種返璞歸真、直指本心的精神洗禮，發現那些在喧囂世界中被遺忘的永恒真理。本書的價值在於，它能為現代人提供一種審視自我、理解世界的新視角，無論讀者的背景如何，都能從中找到共鳴與啓示。

評分☆☆☆☆☆

印度的《薄伽梵歌》，成書於公元前400年～公元400年之間。被譽為“印度的聖經”，也是瑜伽哲學的必讀經典。其講述的是婆羅多王子阿周那不忍種族內部互相殘害，想放棄王位，放棄奪權大戰，而毗濕奴大神化身的黑天開導他，教他修煉“業瑜伽（專注於無私奉獻的行動），智瑜伽（認...  

評分☆☆☆☆☆

我心中的世界如何混沌，對這世界的認知便如何迫切。 我深信，且體會到：人的本性不可改變。對印度哲學的強烈好奇促使我讀起《薄伽梵歌》，並再次感知到，我的人生必然和印度哲學息息相關。我漸漸理清瞭一些頭緒，西方哲學和東方哲學的區彆。 在讀《薄伽梵歌》時，看到這樣一...  

評分☆☆☆☆☆

而梵澄為何首譯《薄伽梵歌》？蓋因其地位猶如基督教之新、舊約《聖經》和伊斯蘭教之《古蘭經》，實乃其民族之大經大法也。他說：“間嘗聞其當代領袖，竟以此一歌而發揚獨立運動，士以此蹈白刃，赴湯火，受鞭樸，甘荼毒而不辭，卒以獲其國之自由。”（同上）“聖雄”甘地將《薄...  

評分☆☆☆☆☆

經典的東西,需要我們有潔淨的內在,纔能更好理解,纔能與書中內容産生某種共鳴....企圖用思辨的方式去理解薄伽梵歌的同誌們,要慎重些....畢竟這本經典是Shri Krishna以詩話的方式在教導靈修課程,哈哈哈哈  

評分☆☆☆☆☆

作為無神論者本著科學性取其精華的讀完這本書，我覺得這是上綱上綫的雞湯文啊，隨便一則都可以展開寫個微信轉發貼。我強迫自己非要邏輯化的總結下：這是一本關於瑜伽精神的書，瑜伽把人分為三層，第一層為身體，是載體，主要是感官享受的欲求；第二層是思想更多是精神需求；第...  

评分☆☆☆☆☆

話說學印度教學得還蠻開心的。主要是印度教和基督教伊斯蘭教這種monotheism差彆還是挺大的，印度教更多還是關注在輪迴轉世業報（karma, samsara, dharma）這方麵。而且印度人在2000多年前就大量思考人和宇宙的聯係以及整個世界是怎麼樣運作的，我覺得還蠻震撼的。Bhagavad Gita主要也就是印度教思想的體現，唯一就是不太喜歡Krishna，不斷地在裏麵說隻要對他虔誠瞭什麼問題都解決瞭，真是不喜歡這種無所不能的上帝角色，雖然這是宗教的通性啦。所以我在想我要是信一門宗教應該會去信Jainism.

评分☆☆☆☆☆

話說學印度教學得還蠻開心的。主要是印度教和基督教伊斯蘭教這種monotheism差彆還是挺大的，印度教更多還是關注在輪迴轉世業報（karma, samsara, dharma）這方麵。而且印度人在2000多年前就大量思考人和宇宙的聯係以及整個世界是怎麼樣運作的，我覺得還蠻震撼的。Bhagavad Gita主要也就是印度教思想的體現，唯一就是不太喜歡Krishna，不斷地在裏麵說隻要對他虔誠瞭什麼問題都解決瞭，真是不喜歡這種無所不能的上帝角色，雖然這是宗教的通性啦。所以我在想我要是信一門宗教應該會去信Jainism.

评分☆☆☆☆☆

話說學印度教學得還蠻開心的。主要是印度教和基督教伊斯蘭教這種monotheism差彆還是挺大的，印度教更多還是關注在輪迴轉世業報（karma, samsara, dharma）這方麵。而且印度人在2000多年前就大量思考人和宇宙的聯係以及整個世界是怎麼樣運作的，我覺得還蠻震撼的。Bhagavad Gita主要也就是印度教思想的體現，唯一就是不太喜歡Krishna，不斷地在裏麵說隻要對他虔誠瞭什麼問題都解決瞭，真是不喜歡這種無所不能的上帝角色，雖然這是宗教的通性啦。所以我在想我要是信一門宗教應該會去信Jainism.

评分☆☆☆☆☆

話說學印度教學得還蠻開心的。主要是印度教和基督教伊斯蘭教這種monotheism差彆還是挺大的，印度教更多還是關注在輪迴轉世業報（karma, samsara, dharma）這方麵。而且印度人在2000多年前就大量思考人和宇宙的聯係以及整個世界是怎麼樣運作的，我覺得還蠻震撼的。Bhagavad Gita主要也就是印度教思想的體現，唯一就是不太喜歡Krishna，不斷地在裏麵說隻要對他虔誠瞭什麼問題都解決瞭，真是不喜歡這種無所不能的上帝角色，雖然這是宗教的通性啦。所以我在想我要是信一門宗教應該會去信Jainism.

评分☆☆☆☆☆

話說學印度教學得還蠻開心的。主要是印度教和基督教伊斯蘭教這種monotheism差彆還是挺大的，印度教更多還是關注在輪迴轉世業報（karma, samsara, dharma）這方麵。而且印度人在2000多年前就大量思考人和宇宙的聯係以及整個世界是怎麼樣運作的，我覺得還蠻震撼的。Bhagavad Gita主要也就是印度教思想的體現，唯一就是不太喜歡Krishna，不斷地在裏麵說隻要對他虔誠瞭什麼問題都解決瞭，真是不喜歡這種無所不能的上帝角色，雖然這是宗教的通性啦。所以我在想我要是信一門宗教應該會去信Jainism.