由智學法師（寶吉祥譯師）漢譯注釋的《岡波巴大師全集》第一冊翻譯齣版的同時，即被嘉瓦仁波切、噶瑪噶舉十七世大寶法王噶瑪巴、直貢噶舉澈贊法王、竹巴噶舉竹欽法王等聯閤推薦給漢語弟子。

《岡波巴大師全集》的藏文本共有四部，現有的全套著述共有2600多個藏頁，書中沒有做明確的歸類；漢譯本中，根據內容的不同，劃分成五大主題，全部藏本漢譯後，應有5000左右個普通32開頁碼(A5大小)，也就是相當於10部400-500左右頁的大型書籍的份量，再加上詳細的注釋之後，其量還會大幅攀生。現將其內容簡介如下：

第一　《法會開示錄》分五輯：１、吉祥薈萃；２、傾城佳麗；３、功德薈萃；４、珍珠之鬘；５、法會大開示。

這部分現在已經分為兩冊齣版，第一冊名《法會開示錄》，內容包括“吉祥薈萃”、“傾城佳麗”兩輯；第二冊名《法會大開示》，內容包括“功德薈萃”、“珍珠之鬘”、“法會大開示”三輯。

這兩冊內容，是岡波巴大師在法會上，對於大眾的普遍訓導開示，內容涉及顯密教法的各個部分，但主要還是闡釋大師獨特的“道次第”思想，以及甚深的般若正見——“大印”教法。此中不以引用經論為主，處處都是尊者內心的體悟和體驗的精華與結晶、錶白與流露。因為是由弟子記錄後流傳後世的，所以更增加瞭現場的親切與感人。相信每個喜歡參究“般若心法”的東土弟子，都會愛不釋手，受益非淺。

第二　《師徒論道錄》分五輯：１、答帕莫竹巴問；２、答第一世噶瑪巴問；３、答包絨巴問；４、答公醋問；５、答瑜伽士麯傭問。此部分翻譯內容還未齣版。

帕莫竹巴——岡波巴大師四大弟子之一，藏傳佛教噶舉派裏四大教派之一的“帕竹噶舉”創始人。帕莫竹巴的八個弟子又衍生齣“直貢法王”所屬的“直貢噶舉”、“竹巴噶舉”等八個支派。宗喀巴大師從青海入藏後很長一段時間，都是在學習“直貢噶舉”和“竹巴噶舉”的教法，所以，宗喀巴大師本人，也得力於這兩個支派的支持。宗喀巴大師所創建的第一座寺院甘丹寺的地盤，是當時的“帕竹噶舉”施與的。現在，“直貢噶舉”和“竹巴噶舉”法教在全世界範圍內廣弘。

第一世噶瑪巴——岡波巴大師四大弟子之一，即第一世“大寶法王”杜鬆欽巴，是藏傳佛教噶舉派裏四大教派之一“噶瑪噶舉”的創始人。現在，“噶瑪噶舉”法教在世界範圍內廣弘，第十七世大寶法王噶瑪巴的弟子遍及全世界。

包絨巴——岡波巴大師四大弟子之一，是藏傳佛教噶舉派裏四大教派之一“包絨噶舉”的創始人。現在法教已經衰微。

公醋——岡波巴大師俗傢親侄，曾法席昌盛，現無嗣承。

瑜伽士麯傭——公認的證悟最深、最得岡師欣賞的心印弟子，可以事業不大。

善答還需善問，大師級的弟子請教大師級的師傅，內容涉及甚深瑜伽內證的方方麵麵，包括“那洛六法”中有關氣、脈、明點修持的難點和瓶頸，以及有關“大印”深見的抉擇與印證。一場如臨目前的精彩對談、目不暇給的法的餐宴……

第三《岡波巴大師直接賜教的大印及那洛六法》，目前還未齣版。

此部分大都是岡波巴大師對入室弟子們，就“大印”　與“那洛六法”　所作的係統而精闢的開釋，由主要門人弟子記錄匯集而成，彌足珍貴。籍此，我們可以有幸一睹“達波噶舉”的風采（注釋：岡波巴大師也叫達波拉結，所以噶舉派傳承到他以後，也稱“達波噶舉”，有四大八小眾多分支），嘗一嘗原汁原味的有關“大印”的開示。其中大談心性，頗類禪，完全迥異於其他密教太重事相之偏。

第四《散金碎銀——大師教法拾遺》，未齣版。

金剛雖碎，尚值萬貫。經雲“於一毫端見十方刹”，在大師隻言片語的教誨中，有心人卻能窺到大師教法的全貌以及其中的關鍵與扼要……。

第五《解脫莊嚴論》，未齣版。

《解脫莊嚴論》是岡波巴大師糅閤由阿底峽尊者傳來的“噶當經教傳承”，以及由帝洛巴、那洛巴、瑪爾巴到米拉日巴尊者之間的“噶舉耳傳教授”這兩大法脈於一爐，而作的西藏曆史上第一部大乘顯教菩提道次第書，。書中到處都透露著大師獨到的見解與特色。

另外，《岡波巴大師全集》的藏文本，正在整理其它抄本，據說大約會多齣一藏部左右，待確認之後，多齣部分，智學法師會相繼補譯。