闽台儒学源流

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出版者:福建人民
作者:陈名实
出品人:
页数:402
译者:
出版时间:2008-12
价格:26.50元
装帧:
isbn号码:9787211057740
丛书系列:闽台文化关系研究丛书
图书标签:
  • 福建
  • 闽台儒学
  • 台海文化
  • 儒学史
  • 地方儒学
  • 宋明理学
  • 朱熹学
  • 陆王心学
  • 王阳明学
  • 闽南文化
  • 台湾文化
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具体描述

《闽台儒学源流》阐述闽台儒学源与流的关系,分析不同时期闽台儒学的发展变化及其特点。20世纪50年代以后,闽台两岸联系中断。台港新儒家提倡新儒学,以发扬儒学中优良传统为宗旨。60年代中期,大陆爆发“文化大革命”,福建的儒学传统销声匿迹,而台湾当局提倡中华传统文化,使儒学中的合理成分得以发扬。当前,儒学仍是台湾民众道德的主要规范,对台湾的社会文化有重要的影响。80年代后,随着福建思想文化的拨乱反正,闽台儒学思想在两岸民间交往中相互影响,其中的民族认同、大一统等思想对祖国的统一大业正发挥越来越重要的作用。

《汉晋玄学研究》 内容简介 本书深入探究汉晋玄学的发生、发展及其思想内涵,力图呈现这一中国哲学史上重要思潮的丰富面貌。玄学作为一种以老庄思想为基础,融合儒家、道家、佛学等多家学说的哲学流派,深刻影响了魏晋南北朝时期的思想文化和社会风貌。 全书围绕玄学的几个核心问题展开: 一、玄学的时代背景与发生动因: 作者首先追溯了汉代经学走向僵化的状况,以及社会动荡、政治变革带来的思想解放思潮。在东汉末年,士人阶层对传统的经学解释感到厌倦,开始寻求新的精神寄托和思想出路。玄学正是在这样的时代背景下,应运而生。它既是对经学束缚的反叛,也是对当下社会现实的深刻反思。本书将详细分析汉代政治、社会、文化等各方面因素,如何催生了玄学这一新的哲学思潮。 二、玄学的思想渊源与核心范畴: 本书重点梳理了玄学在思想上的渊源,尤其强调了老子《道德经》和庄子《庄子》在玄学思想体系中的奠基性地位。但玄学并非简单复古,而是对老庄思想进行了新的阐释和发展。书中将深入剖析“无”、“有”、“自然”、“名教”、“虚无”、“得意”、“得意忘象”等玄学核心概念,解释它们在玄学思想中的具体含义及其相互关系。特别是“名教”与“自然”的张力,是理解玄学的重要切入点。玄学家们在肯定“自然”的绝对价值的同时,如何处理与现实社会政治秩序“名教”的关系,以及在此过程中产生的各种辩证思考,将是本书重点探讨的内容。 三、玄学的代表人物及其思想贡献: 本书将系统介绍汉晋玄学的主要代表人物,如何晏、王弼、夏侯玄、嵇康、阮籍、向秀、郭象等,并逐一梳理他们的思想贡献。 何晏与王弼: 作为玄学早期重要的奠基者,何晏以其“谈玄”的方式,将老庄思想与儒家伦理相结合,提出“君无为之事,而功化万物”的政治哲学。王弼则是玄学集大成者,他以精辟的《周易》、《老子》注,系统地阐述了“以无为本”、“圣人无心”、“得意忘象”等核心思想,为玄学构建了相对完整的理论体系。本书将深入分析他们的哲学论证方式和思想特色。 竹林七贤: 嵇康、阮籍等“竹林七贤”是玄学发展中的重要群体,他们不仅在思想上承袭并发展了早期玄学,更通过其生活方式和文学创作,将玄学精神推向了一个新的高峰。本书将分析他们的“非汤武而薄周孔”等激进思想,探讨其对“名教”的反叛,以及“乐尽情移”、“越名教而任自然”的生命态度。同时,也会关注他们诗文中所体现的个体生命意识的觉醒。 郭象: 作为玄学后期重要的代表人物,郭象对王弼的思想进行了批判性继承和发展,尤其是在“有”与“无”的问题上,提出了“独化”说,强调“万物独化”,否定了“本无”的绝对性,主张“有”的即时生成和自我发展。本书将详细阐释郭象的“万物齐一”、“影附形而不能离”等观点,分析其如何克服了早期玄学的某些局限。 四、玄学与儒、道、释的互动关系: 本书还将重点探讨玄学与儒家、道家、佛学之间的复杂互动关系。玄学在反对汉代僵化的儒学时,并非全盘否定儒家,而是试图在新的哲学框架下重新解读儒家的某些价值。同时,玄学对道家思想的继承和发展,更是其思想内核。而魏晋时期,佛教传入中国并逐渐兴盛,玄学与佛学的对话与融合,产生了“格义”等现象,深刻影响了中国佛教的思想发展。本书将梳理这些互动关系,展现玄学在中国思想史上的辐射作用。 五、玄学对后世思想文化的影响: 玄学作为一种重要的哲学思潮,对中国后世的思想文化产生了深远的影响。本书将探讨玄学对魏晋南北朝时期的文学、艺术、史学、政治思想等方面的影响,如清谈之风、玄言诗、艺术审美等方面。更重要的是,玄学所倡导的个体生命意识、理性精神以及对传统价值的批判性反思,都为后世的思想发展留下了宝贵的遗产。 本书在研究方法上,力求严谨细致,既注重对经典文献的解读,也借鉴了西方哲学研究的某些方法。通过对汉晋玄学进行系统而深入的考察,本书希望能为读者提供一个全面了解这一重要哲学流派的窗口,并对其在中国哲学史上的独特地位和历史意义有所启发。

作者简介

陈名实,泉州师范学院泉州学研究所编审,福建师范大学硕士生导师。1987年获硕士学位。2006年主持省社科基金项目,2007年主持国家116重点科研项目子课题,2009年主持国家社科基金项目。

目录信息

绪论
第一章宋、元、明时期的福建儒学
第一节宋代闽学的思想渊源
一北方的理学派别
二福建早期的理学家及其思想
第二节朱熹及其考亭学派
一朱熹的生平事迹
二考亭学派主要学者
第三节闽学的基本内容
一哲学思想
二道德伦理观念
三主敬的修养功夫
第四节元、明时期的福建儒学
一元、明时期程朱理学的发展概况
二李贽的反传统思想
三黄道周的儒学思想
第二章郑成功收复台湾后闽台儒学的传承
第一节福建儒学在台湾传播的人文基础
一明末清初大陆向台湾移民
二移居台湾的硕儒名士
第二节郑成功的儒学思想
一郑成功求学的时代背景
二南明隆武政权对郑成功的知遇之恩
三郑成功的儒学内涵
第三节明郑时期台湾的儒学思想
一台湾儒学的创办
二明郑时期的闽台儒学传承
第三章清朝统一台湾后闽台儒学的发展
第一节清治时期台湾府县儒学的发展
一清朝的教育政策
二台湾府县学的创办
三清朝对台湾府县儒学的管理
第二节台湾儒生的选拔
一台湾儒学的学额与贡额
二台湾儒学生员的待遇与学业
三台湾贡生的选拔
四台湾乡试与会试
第三节清代朱子学在闽台的复兴与传播
一清代朱子学复兴的背景
二朱子学在闽台的兴起
三闽台朱子学的传承
四台湾文化教育中的儒学思想
五台湾儒生的儒学思想
第四节隐存于清代的明郑儒学思想
一明郑儒学思想隐存的社会基础
二遗民思想与反清起义
三崇尚忠义的精神寄托
第四章鸦片战争后闽台儒学的演变
第一节民族危机与台湾儒学的重构
一鸦片战争前后闽台的民族危机
二福建经世致用实学的兴起
三沈葆桢治台与明郑儒学的复兴
四台湾儒学风气的变化
第二节台湾建省与儒生的反割台斗争
一台湾建省经过
二刘铭传治台与实学传统的发扬
三反对割台的抗争
四参加武装抗日斗争
第三节儒学对日本在台湾实行殖民文化的抵制
一办书房以传儒学
二结诗社以砺气节
三开鸾堂以崇儒教
四建祠堂以显宗族
五修通史以存历史
结语
附录
一清代台湾贡生名录
二清代台湾历科文武举人名表
三清代台湾历科文武进士名录
参考文献
后记
……
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的论述结构极其严谨,逻辑层层递进,像是一张精心绘制的宏大地图,引导读者逐步深入了解某个特定文化领域的发展脉络。作者在引言部分就奠定了扎实的理论基础,随后便展开对不同历史阶段关键人物和事件的深入剖析。我特别注意到作者在处理复杂思想体系时的那种抽丝剥茧的能力,他能够精准地抓住核心矛盾和演变的关键节点,并通过大量的引证来支撑自己的观点,这让整个论述显得无可辩驳,充满了学术力量。阅读过程中,我需要时常停下来,回味作者刚刚阐述的那个转折点,因为它往往关系到后续章节的理解。这绝不是一本可以轻松泛读的书籍,它要求读者投入相当的注意力去跟随作者的思维轨迹。但正是这种挑战性,让最终的领悟显得格外充实和有价值。对于希望系统性学习某一领域知识的人来说,这本书无疑提供了一个极高质量的框架。

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这本书在史料的运用和交叉验证方面做得非常出色,展现了作者深厚的学术功底和严谨的研究态度。我注意到许多地方,作者引用了大量一手文献进行比对和解读,这无疑大大增强了论点的可靠性。更令人赞叹的是,作者似乎并不满足于既有的研究成果,而是勇敢地提出了许多富有洞察力的新见解,尤其是在某些长期存在的争议点上,作者提供了一个令人信服的替代性解释框架。在阅读这些部分时,我感到一种智力上的兴奋,仿佛亲历了一次知识的更新迭代。全书的论证链条极其完整,无论是对文献的考据还是对历史事件的还原,都建立在一个非常扎实的基础之上。这使得全书不仅是一本知识的传达者,更是一本高质量的研究方法示范教材,对于有志于相关领域深入研究的后学者来说,具有不可替代的参考价值。

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坦白说,我原本对这类主题的著作抱持着保守的期待,认为它可能只是对既有知识点的简单整合。然而,这本书的广度和深度远远超出了我的预想。它巧妙地将看似分散的知识点编织成一个有机的整体,揭示了其中隐藏的深层联系和影响机制。作者在阐述复杂概念时,总能找到非常恰当的比喻或类比,帮助读者在脑海中建立起清晰的模型,这在处理涉及时间跨度和地域差异的复杂议题时尤为重要。我尤其喜欢它对“传承”和“变异”的辩证分析,这种不偏不倚、全面审视的态度,让人在吸收知识的同时,也学会了如何更全面、更客观地看待历史演变。这本书不仅提供了答案,更重要的是,它教会了读者如何去提问,去探索知识背后的结构和动力,无疑是一次非常充实和富有启发性的阅读体验。

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这本书的装帧和排版着实令人眼前一亮,那种古朴典雅中透着现代设计感的风格,让人在翻开书页之前就已经感受到了一种对学术的尊重。纸张的质感很棒,阅读体验极佳,长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。我特别欣赏出版社在细节上的用心,比如字体选择的疏密得当,以及关键概念的注释排版都非常清晰易懂。作为一个对历史文化有浓厚兴趣的普通读者,我通常会担心学术著作过于晦涩难懂,但这本书在保持严谨性的同时,采用了相当流畅的叙事方式,使得复杂的历史脉络得以清晰呈现。阅读过程中,我仿佛跟随作者的笔触,在历史的长河中穿梭,感受着不同时期思想流派的碰撞与融合。装帧上的设计元素,比如封面的题字或者内页的插图选择,似乎也在无声地诠释着书的主旨,让人在视觉和精神上都得到双重享受。这种注重阅读体验的出版物,是如今市场上难得的精品,值得收藏。

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作者的文风独树一帜,我很少能在学术著作中读到如此富有“人情味”和画面感的文字。他不仅仅是在罗列事实和观点,更是在描绘一幅幅鲜活的历史场景。阅读时,我能清晰地感受到不同学者在特定历史环境下的挣扎、探索与坚守。例如,在描述某个学派思想形成的关键时期,作者笔下的文字充满了张力,将那种时代背景下的思想碰撞描绘得淋漓尽致,仿佛我能听到那些激烈的辩论声。这种叙事手法极大地提升了阅读的代入感,避免了传统学术文本的枯燥乏味。对我而言,阅读历史不再是背诵名词和年代,而是一次与先贤们进行心灵对话的旅程。这种兼具深度和温度的表达方式,让这本书的受众范围一下子拓宽了许多,即便是初次接触该领域的读者,也能被其引人入胜的叙述所吸引。

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