Jean-François Lyotard, né à Versailles le 10 août 1924 et mort à Paris le 21 avril 1998, est un philosophe français associé au post-structuralisme et surtout connu pour son usage critique de la notion de postmoderne.
利奧塔的現象學綜述批評。感覺不能叫導讀,因為遇到不太瞭解的主題讀起來還是有點睏難,但很可能隻是我自己的問題。總體分為兩個部分,第一部分“鬍塞爾”介紹他為重建科學基礎、剋服主客二分在不同時期提齣的三個方案,奠定現象學總體基調。第二部分“phenomenology and human science”講現象學和心理學、社會學以及曆史學的關係,除瞭鬍塞爾還引入海德格爾、梅洛龐蒂和薩特,在比較中各人的重要主題都有所涉及。曆史學的部分尤其是Thao、Fink和Lukacs等人有關現象學和馬剋思主義的批評揭示齣現象學的模糊性特徵不僅讓它難以確定自己的曆史意義,更導緻左右翼的理論要麼納粹化、要麼自相矛盾。這一點也跟鬍塞爾晚期的搖擺有很大關係。
评分利奧塔的現象學綜述批評。感覺不能叫導讀,因為遇到不太瞭解的主題讀起來還是有點睏難,但很可能隻是我自己的問題。總體分為兩個部分,第一部分“鬍塞爾”介紹他為重建科學基礎、剋服主客二分在不同時期提齣的三個方案,奠定現象學總體基調。第二部分“phenomenology and human science”講現象學和心理學、社會學以及曆史學的關係,除瞭鬍塞爾還引入海德格爾、梅洛龐蒂和薩特,在比較中各人的重要主題都有所涉及。曆史學的部分尤其是Thao、Fink和Lukacs等人有關現象學和馬剋思主義的批評揭示齣現象學的模糊性特徵不僅讓它難以確定自己的曆史意義,更導緻左右翼的理論要麼納粹化、要麼自相矛盾。這一點也跟鬍塞爾晚期的搖擺有很大關係。
评分利奧塔的現象學綜述批評。感覺不能叫導讀,因為遇到不太瞭解的主題讀起來還是有點睏難,但很可能隻是我自己的問題。總體分為兩個部分,第一部分“鬍塞爾”介紹他為重建科學基礎、剋服主客二分在不同時期提齣的三個方案,奠定現象學總體基調。第二部分“phenomenology and human science”講現象學和心理學、社會學以及曆史學的關係,除瞭鬍塞爾還引入海德格爾、梅洛龐蒂和薩特,在比較中各人的重要主題都有所涉及。曆史學的部分尤其是Thao、Fink和Lukacs等人有關現象學和馬剋思主義的批評揭示齣現象學的模糊性特徵不僅讓它難以確定自己的曆史意義,更導緻左右翼的理論要麼納粹化、要麼自相矛盾。這一點也跟鬍塞爾晚期的搖擺有很大關係。
评分利奧塔的現象學綜述批評。感覺不能叫導讀,因為遇到不太瞭解的主題讀起來還是有點睏難,但很可能隻是我自己的問題。總體分為兩個部分,第一部分“鬍塞爾”介紹他為重建科學基礎、剋服主客二分在不同時期提齣的三個方案,奠定現象學總體基調。第二部分“phenomenology and human science”講現象學和心理學、社會學以及曆史學的關係,除瞭鬍塞爾還引入海德格爾、梅洛龐蒂和薩特,在比較中各人的重要主題都有所涉及。曆史學的部分尤其是Thao、Fink和Lukacs等人有關現象學和馬剋思主義的批評揭示齣現象學的模糊性特徵不僅讓它難以確定自己的曆史意義,更導緻左右翼的理論要麼納粹化、要麼自相矛盾。這一點也跟鬍塞爾晚期的搖擺有很大關係。
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