主编简介:
梅谦立(Thierry Meynard),法国人,中山大学哲学系教授,博士生导师,西学东渐文獻館文献馆副馆长,广州与中外文化交流中心执行主任。北京大学中国哲学博士(2003年)。主要研究方向为中西思想交流、西方古典哲学、当代新儒家。
谭杰,中南大学哲学系讲师,硕士生导师。华中科技大学工学学士(2008年),中山大学哲学博士(2016年)。主要研究方向为明清时期中西伦理学交流、分析伦理学。
田书峰,中山大学哲学系副教授,硕士生导师。慕尼黑哲学高等学院哲学学士(2006年),慕尼黑大学哲学硕士(2010年)、哲學博士(2015年)。主要研究方向为古希腊哲学、中世纪哲学和康德实践哲学。
发表于2024-12-27
修身西学今注 2024 pdf epub mobi 电子书
第一次在豆瓣上写书评。(=^▽^=) 读《修身西学》作者高一志的生平,我知道他晚年居于山西绛州,但往后看到“艾儒略”的时候还是小小地惊讶了一下,这个名字挺熟悉。我是山西人,本科时曾去山西新绛县实习,在参观新绛天主教堂时从带队老师口中第一次听到意大利神甫艾儒略(Giul...
评分1637-1638年,意大利耶穌會士高一志(Alfonso Vagnone)與數位中國士人在山西绛州(今新绛縣)合作著譯《修身西學》,完整呈現了亞里士多德主義經院倫理學的概念與理論系統,乃亞里士多德倫理學在中國的首次系統譯介,早于晚清西方倫理學的東漸二百餘年。雖自此之後便湮沒於...
评分1637-1638年,意大利耶穌會士高一志(Alfonso Vagnone)與數位中國士人在山西绛州(今新绛縣)合作著譯《修身西學》,完整呈現了亞里士多德主義經院倫理學的概念與理論系統,乃亞里士多德倫理學在中國的首次系統譯介,早于晚清西方倫理學的東漸二百餘年。雖自此之後便湮沒於...
评分第一次在豆瓣上写书评。(=^▽^=) 读《修身西学》作者高一志的生平,我知道他晚年居于山西绛州,但往后看到“艾儒略”的时候还是小小地惊讶了一下,这个名字挺熟悉。我是山西人,本科时曾去山西新绛县实习,在参观新绛天主教堂时从带队老师口中第一次听到意大利神甫艾儒略(Giul...
评分第一次在豆瓣上写书评。(=^▽^=) 读《修身西学》作者高一志的生平,我知道他晚年居于山西绛州,但往后看到“艾儒略”的时候还是小小地惊讶了一下,这个名字挺熟悉。我是山西人,本科时曾去山西新绛县实习,在参观新绛天主教堂时从带队老师口中第一次听到意大利神甫艾儒略(Giul...
图书标签: 西学东渐 基督教 文献 @译本 *北京·商务印书馆* 耶稣会 柏拉图及其研究
1637-1638年,意大利耶稣会士高一志(Alfonso Vagnone)与数位中国士人在山西绛州(今新绛县)合作著译《修身西学》,完整呈現了亚里士多德主义经院伦理学的概念与理论系統,代表了亚里士多德伦理学在中国的首次系统译介,早于晚清西方伦理学的东渐二百余年。本书由两部分构成。在第一部分的六篇研究论文中,三位学者主要考察《修身西学》的作者于成书过程,其与两个拉丁文底本之间的关联,以及由其构成的亚里士多德伦理学在中国的最早传播。第二部分通过校注的形式,全面细致地展現《修身西学》的核心概念与论述的西方思想来源,并比较其与中国伦理思想之间的异同之处。
1637-1638年,意大利耶穌會士高一志(Alfonso Vagnone)與數位中國士人在山西绛州(今新绛縣)合作著譯《修身西學》,完整呈現了亞里士多德主義經院倫理學的概念與理論系統,乃亞里士多德倫理學在中國的首次系統譯介,早于晚清西方倫理學的東漸二百餘年。雖自此之後便湮沒於歷史,首譯之功,不可沒。本書由兩部分構成。在第一部分的六篇研究論文中,幾位學者主要考察《修身西學》的作者與成書過程,其與兩個拉丁文底本之間的關聯,以及由其構成的亞里士多德倫理學在中國的最早傳播。第二部分通過校註本的形式,全面細緻地展現《修身西學》的核心概念與論述的西方思想來源,並比較其與中國倫理思想之間的異同之處。
评分1637-1638年,意大利耶穌會士高一志(Alfonso Vagnone)與數位中國士人在山西绛州(今新绛縣)合作著譯《修身西學》,完整呈現了亞里士多德主義經院倫理學的概念與理論系統,乃亞里士多德倫理學在中國的首次系統譯介,早于晚清西方倫理學的東漸二百餘年。雖自此之後便湮沒於歷史,首譯之功,不可沒。本書由兩部分構成。在第一部分的六篇研究論文中,幾位學者主要考察《修身西學》的作者與成書過程,其與兩個拉丁文底本之間的關聯,以及由其構成的亞里士多德倫理學在中國的最早傳播。第二部分通過校註本的形式,全面細緻地展現《修身西學》的核心概念與論述的西方思想來源,並比較其與中國倫理思想之間的異同之處。
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