北魏曹望憘造像题记

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出版时间:2009-1
价格:18.00元
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isbn号码:9787229000837
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  • 北魏
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  • 曹望憘
  • 佛教艺术
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具体描述

《北魏曹望憘造像题记》北魏正光六年(525年)三月二十曰立。清光绪年间在山东省临淄县桐林庄民居墙内发现。后归清代著名金石学家陈介褀收藏。192l年被,潦倒的陈介祺之子通过上海来远公司卖给法国巴黎博物馆,现藏于美国费城大学博物馆。它是中国流失海外的最著名的刻石之一。造像座四面刊刻、三面为画像,一面为题记一造像记正书,二十二行,行九字,最末湍刻一个『大』字。画像刻画细腻,线条流畅,题记书法精美。具有极高的审美情趣和装饰意味,足可以代表中国古代石雕艺术的最高水平。张祖翼在此题记拓本后指出“趟之谦书法颇似此”的确,就这伴魏碑造像题记书法而言,确实堪称经典之作。

拓片原拓高27.7cm,宽6.5Cm。今有“磊闇所得金石文字”“磊堪六十以后文字之记”三一朱文印。另有朱文收藏印一方。

好的,这是一份关于《北魏曹望憘造像题记》之外,内容详尽且不涉及该书的图书简介。 --- 《魏晋风度与士人精神:中古中国文人生活图景》 第一部分:导论——风流的源头与时代的精神肖像 本书旨在深入剖析魏晋南北朝时期(约公元220年—589年)士人阶层的生活状态、思想变迁及其由此塑造出的独特“风度”。这一时期是中国历史上最为动荡与转型的关键阶段,王朝更迭频繁,战乱不休,传统儒家秩序在曹魏“正始之音”的冲击下瓦解,玄学兴起,佛教东传。士人面对“生不逢时”的困境,既无法在政治上实现抱负,又不得不承受生存的压力。他们转而将精力投向内心世界的探索、艺术的创造以及对个体生命的尊重与彰显,最终形成了一种既颓废又洒脱、既入世又出世的复杂文化景观——“魏晋风度”。 本书将跳脱出传统史学中对政治军事冲突的关注,聚焦于文人群体内部的互动、生活细节的描摹,以及他们如何以一种近乎美学化的方式来应对严酷的现实,构建属于自己的精神家园。我们将通过考察他们的饮酒、服饰、交游、诗歌、书画乃至丧葬习俗,来重构一个立体、鲜活的中古文人生活图景。 第二部分:玄学思潮与生存哲学的重塑 一、竹林七贤的“避世”策略与清谈的艺术 魏晋玄学的核心在于对“有”与“无”、“名教”与“自然”的辨析。本书将详细梳理竹林七贤(嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、嵇康)如何利用“清谈”这一话语实践来对抗僵化的儒家礼教。清谈并非空洞的辩论,它是一种高度符号化的社交仪式,通过对《老庄》的阐释,士人得以在精神上逃离现实政治的泥淖。 嵇康的孤傲与“非汤武而薄周孔”: 分析嵇康的“非汤武而薄周孔”论,揭示其对既定历史评价体系的反叛,以及其最终因率真而招致杀身之祸的悲剧命运。 阮籍的“狂狷”与诗酒的隐喻: 探讨阮籍通过饮酒、纵情山水以及创作《咏怀诗》所构建的隐秘情感世界,诗歌如何成为士人私密心声的唯一出口。 刘伶的醉酒哲学: 详细解读刘伶“以酒为人”的极端行为,将其置于士人对个体生命自由的极致追求这一背景下考察。 二、对形神的体悟与“越名教而入自然” 玄学的发展促使士人开始关注“形神论”和“心性论”。何晏、王弼对《周易》的注释,标志着将形而上学的思辨推向高峰。本书将阐述士人如何通过对“体”与“用”、“本”与“末”的区分,来合理化自己在政治失意时的自我安慰,强调“内圣”修养的重要性,为后来的佛学传入提供了思想上的土壤。 第三部分:文人雅集与生活美学的构建 魏晋时期的文人生活,充满了精心策划的仪式感。他们试图在生活的琐碎中提炼出纯粹的美感,这便是“魏晋风度”最直观的体现。 一、宴饮的仪式化:曲水流觞与三雅 东晋士人对饮酒的推崇,远超曹魏时期。著名的“兰亭集会”是这种美学实践的顶峰。 曲水流觞的社会功能: 分析在山水胜境中举行的此类雅集,如何融合了诗歌酬唱、书法展示和饮酒放诞,成为士人展示才华、确认社交地位的重要场域。 “服散”现象的探讨: 审视五石散(寒食散)在士人圈中的流行,不仅是身体层面的需求,更是对传统养生观和生活常态的一种集体反叛,是追求“飘举”状态的物质基础。 二、服饰与仪容的象征意义 士人对服饰的摒弃与重塑,是其反叛精神的视觉表达。 褒衣博带的回归: 探讨宽大衣袍如何遮蔽身体的世俗性,使其显得飘逸、不拘一格。 “傅粉何郎”的争议: 分析何晏等人对容貌的精心修饰,这并非简单的爱美,而是将自身个体形象提升至艺术品的高度,通过外在的“白皙”与内在的“清高”形成对照,以区别于污浊的官僚集团。 三、书画艺术中的心性流露 书法和绘画不再是单纯的技艺或政治宣传的工具,而成为了直抒胸臆的媒介。 王羲之的书法: 重点分析其书风的“自然”与“变化”,如何将魏晋时期的哲学思辨融入笔墨之中,使书法成为一种动态的生命展现。 顾恺之与“传神写照”: 阐释人物画中“以形写神”的理论如何服务于玄学对个体精神的关注,士人肖像画的兴起标志着个体价值的凸显。 第四部分:个体生命与历史的张力——士人与动荡的时代 魏晋士人无法真正超脱于政治,他们的生存哲学始终与动荡的政治环境保持着张力。 一、士人的自我定位与历史周期律 面对“天下大乱,非人力所能回转”的绝望,士人发展出复杂的历史宿命感。他们寄希望于“德不配位”的观念,将自己的失意归咎于时代的选择,而非自身能力的不足。本书将考察士人如何通过“隐逸”或“出仕”的不同路径,来调和这种内在的矛盾。 二、山水之恋与精神栖居地 山水被赋予了超越性的意义,成为士人情感的投射对象和精神的避难所。从“永嘉之乱”后,山水文学的成熟标志着士人完全放弃了对政治热土的依恋,转而从自然万物的变化中寻求永恒的慰藉。对山林的歌颂,实际上是对现实政治黑暗的无声控诉。 第五部分:结语——魏晋风度对后世的影响 魏晋时期的士人精神,以其对个体生命价值的极大重视、对自由精神的无限向往以及在困境中创造美学的能力,深刻地影响了后世的文人阶层。唐代的田园诗风、宋代的理学对心性的探讨,乃至明清文人的复古思潮,无不带有魏晋遗风的影子。本书最终总结,魏晋风度并非简单的颓废,而是中国历史上知识分子在面对巨大结构性危机时,所能展现出的最复杂、也最具创造力的一种生存智慧。 ---

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我是一位对佛教文化,尤其是中国佛教早期发展史有着持续关注的读者。北魏时期,佛教在中国历史上扮演着极为重要的角色,而造像题记作为当时佛教活动的重要实物证据,其价值不言而喻。曹望憘造像题记,在我看来,是研究北魏佛教信仰、寺院经济、社会结构乃至当时文化交流的一个窗口。这本书的出现,我期待它能提供一个关于曹望憘造像题记的全面而深入的考察。我希望书中能够详细梳理曹望憘所处的历史时期,分析当时北魏佛教发展的具体情况,包括政权对佛教的态度、各大寺院的兴衰、僧侣的社会地位等。同时,我特别关注书中对造像题记内容的解读,希望它能深入剖析题记中涉及到的佛教仪轨、经文、菩萨、罗汉等形象的含义,以及这些题记所反映的当时的佛教思想流派和修行方式。此外,我也希望书中能探讨这些造像题记在传播佛教教义、构建寺院财富、维系信徒社群等方面所起到的实际作用。如果书中还能联系相关的考古发现,例如与造像相关的寺庙遗址、墓葬等,那将大大增强其学术价值和可读性。我期待这本书能为我提供一个更系统、更深入的视角,去理解北魏时期佛教的真实面貌。

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作为一名对书法艺术有着深厚情感的爱好者,我一直对魏晋南北朝时期的碑刻书法情有独钟。那些质朴而富有力量的笔画,那些天真烂漫而又饱含深情的字迹,总能触动我内心最柔软的地方。曹望憘造像题记,我曾在一些书法展览和相关书籍中窥见过其冰山一角,那种独特的风格让我着迷。这本书的出现,对于我来说,无疑是一次近距离欣赏和学习的机会。我迫切地希望书中能够包含大量高质量的造像题记书法拓片,并且在不同角度、不同光线下呈现,以便我能够仔细观察和临摹。我期待作者能在书中对这些题记的书法艺术风格进行细致的分析,例如,它如何体现了那个时代书法的时代特征,它在传承和创新方面有哪些独到之处?它与同时期其他碑刻的书法风格有何异同?书中是否会深入探讨题记书写者的技艺和情感投入,以及这些书法作品在当时的实用功能和审美价值?我甚至设想,这本书中是否会包含一些关于如何欣赏和临摹这些碑刻书法的建议,帮助我们这些非专业人士更好地走进艺术的世界。我相信,通过这本书,我不仅能更深入地了解曹望憘造像题记的艺术价值,更能从中汲取灵感,提升自己的书法造诣。

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这是一本我一直期待入手的书,终于在书架上看到了它的身影。拿到手里,厚重而不失质感,封面设计简洁大气,隐约透出一种历史的沉淀感。作为一名对北朝佛教艺术有着浓厚兴趣的业余爱好者,我常常在各种资料中零星地接触到曹望憘的名字,但总觉得意犹未尽。这次,看到这本专著的出现,仿佛是寻到了一把解开我心中疑惑的钥匙。我非常好奇,这本书会如何系统地梳理曹望憘及其相关的造像题记,从历史背景、艺术风格、宗教信仰,到当时的社会经济状况,是否能勾勒出一个更为清晰、立体的图像?尤其是那些被湮没在时光长河中的碑刻文字,在这本书中是否能重现其昔日的荣光,并被赋予新的解读?我期待能看到书中对这些题记进行精细的释读,不仅仅是字面上的翻译,更要深入挖掘其背后的文化内涵和社会意义。例如,这些题记中的人名、地名、官职,能为我们提供哪些关于当时社会结构和权力体系的信息?那些祈愿的词句,又反映了当时人们怎样的精神世界和宗教追求?我设想着,书中或许会收录大量高质量的造像题记拓片和清晰的图片,让我们这些读者能够近距离地感受这些珍贵文物的魅力,甚至能够自行对照原文,进行更深层次的思考。我相信,通过这本书,我能对北魏佛教造像艺术有一个更全面、更深入的理解,并能更准确地把握曹望憘在其中扮演的角色。

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我是一名对博物馆学和文物保护有着浓厚兴趣的专业人士。在工作中,我经常接触到各种古代文物,并深知每一件文物背后都蕴含着丰富的历史信息和文化价值。曹望憘造像题记,作为北魏时期的珍贵文物,其保存状况、解读难度以及研究价值,都是我非常关注的方面。这本书的出现,我非常希望它能为我们提供关于这些造像题记的科学、系统的研究成果。我期待书中能够详细介绍这些造像题记的发现背景、出土情况,以及它们目前的收藏和保护状况。更重要的是,我希望书中能够运用现代科技手段,对题记进行高清扫描、三维建模等,以期获得更清晰、更全面的数据。同时,我希望书中能够对题记的材质、雕刻技法、文字演变等进行专业的分析,并探讨其在文物鉴定和断代方面的意义。此外,对于那些在地下埋藏了千年的题记,我更关注书中是否能提供关于其科学发掘、保护修复的经验和方法,为我们今后的文物工作提供借鉴。我相信,这本书不仅能丰富我们对曹望憘造像题记的认识,更能为推动相关文物的保护和研究工作做出贡献。

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我是一名对历史学,特别是魏晋南北朝时期碑刻文献研究有一定涉猎的学生。在我的学术视野中,碑刻不仅仅是冰冷的石块和刻痕,它们是历史最直接的证人,是承载着时代信息和个体声音的宝贵载体。曹望憘造像题记,作为这一时期具有代表性的文献,一直是我研究中一个重要的关注点。当得知有这样一本专著问世,我感到非常兴奋。我尤其关注这本书在史料考证和学术观点上的严谨性。我希望作者能运用最新的考古发现和文献研究成果,对相关的造像题记进行系统性的梳理和辨析,力求在史实上做到准确无误。同时,我也期待书中能够提出一些具有创新性的学术观点,对曹望憘造像题记的性质、内容、艺术价值以及其在北魏佛教史、社会史、文化史上的地位进行深入的探讨。例如,书中是否会深入分析题记中涉及到的佛教宗派、僧侣、施主身份及其相互关系?是否会探讨题记所处的地理位置、时代背景与造像风格之间的关联?更进一步,我希望这本书能够为我们提供一套相对成熟的研究方法论,教会我们如何从碑刻题记中提炼出有价值的历史信息,如何进行跨学科的研究,将历史学、考古学、艺术史、宗教学等领域的知识融会贯通。我期待着这本书能成为我研究道路上的重要学术资源,并能激发我更多的学术思考。

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我是一名喜欢阅读历史传记类书籍的读者。我对那些在历史长河中留下印记的人物,特别是那些在特定领域做出贡献的杰出人士,有着天然的关注。曹望憘,虽然并非家喻户晓的历史名人,但他的名字与北魏佛教造像艺术紧密相连,这本身就足以引起我的好奇。我希望这本书,能够不仅仅停留在对造像题记的文本解读,而是能够深入挖掘曹望憘这个人。他究竟是何许人也?他为何会对造像如此热衷?他与当时的其他士族、官员、僧侣之间有着怎样的联系?书中是否能通过题记中的蛛丝马迹,勾勒出曹望憘的生活轨迹、思想观念,甚至是他个人的情感世界?我期待能够看到关于曹望憘的生平考证,了解他在当时社会中的地位和影响力。如果书中能够通过对造像题记的分析,展现出曹望憘作为一个个体,在那个时代所扮演的角色,以及他所追求的价值,那么这本书对我而言,将不仅仅是一本学术专著,更是一部引人入胜的历史人物传记。

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我是一位喜欢收藏和研究中国古代钱币的爱好者。虽然造像题记与钱币研究看似风马牛不相及,但我深知,在古代,货币流通与社会经济、宗教活动是紧密相连的。曹望憘造像题记中,如果涉及了施主捐献、寺院经济等方面的内容,我便会感到非常有兴趣。我希望这本书中,能够有对造像题记中涉及到的经济活动进行一些探讨。例如,题记中是否提到了具体的货币单位、捐献的数量,或者与施主身份相对应的经济能力?这些信息,能否帮助我们了解当时北魏的经济水平、物价水平,以及佛教寺院在经济活动中的作用?我也会关注题记中是否提到了与钱币流通相关的历史事件或社会现象,例如,是否有与官方铸币、私人铸币,或者民间借贷等相关的线索?虽然我知道这可能不是本书的主要内容,但任何一点与经济相关的细节,都可能为我的钱币研究提供新的思路和佐证。我期待着,这本书能够以一种意想不到的方式,给我带来一些惊喜,让我看到历史研究的多维性和关联性。

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作为一名对中国古代服饰文化有着浓厚兴趣的爱好者,我总是在历史文献和图像资料中寻找那个时代的衣冠风貌。北魏时期,特别是其鲜卑化的过程,对当时的服饰产生了深远的影响,而造像,作为那个时代的艺术载体,自然也留下了宝贵的图像信息。我希望这本书中,能够有关于曹望憘造像题记所反映的服饰方面的详细解读。例如,造像人物的穿着打扮,是否能反映当时的社会阶层、职业身份,甚至是民族融合的特点?题记中是否提及了与服饰相关的物质,例如丝绸、麻布等,这些信息能否帮助我们了解当时的纺织业和服装制作工艺?我也会关注,题记中是否有对服饰的审美观念,或者特定场合的着装要求进行描述?即便题记本身没有直接提及服饰,但我相信,与题记一同出现的造像,其服饰细节本身就是重要的研究对象。我期待书中能够通过精美的图像和细致的文字,为我揭示北魏时期那个充满变化的服饰世界,让我能更直观地感受到那个时代的社会风貌和文化特色。

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我是一名对中国古代建筑史有着初步了解的普通读者。一直以来,我对那些宏伟的宫殿、精美的寺庙以及那些承载着历史的古老建筑充满了好奇。北魏时期,佛教的兴盛也带动了寺院建筑的繁荣,而造像题记,作为寺院建筑的一部分,往往也与寺院的兴建、修缮和布局有着千丝万缕的联系。我希望这本书,能够将曹望憘造像题记的研究,与当时的寺院建筑相结合。我期待书中能够探讨,这些造像题记的出现,是否与特定寺院的兴建、扩建或改建有关?题记中是否提及了与寺院建筑相关的术语,例如佛殿、塔、僧房等?这些信息,能否帮助我们了解当时北魏寺院的建筑规模、布局特点,以及它们在宗教活动中的功能?如果书中能够提供相关的寺院遗址图片或复原图,并指出造像题记在其中的位置,那将极大地增强其可读性和直观性。我希望通过这本书,能够对北魏时期的佛教寺院建筑有一个更生动的认识,并理解造像题记在其中所扮演的独特角色。

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我是一名喜欢在闲暇时光,通过阅读来充实自己的普通读者。我对历史,特别是中国古代历史,一直抱有浓厚的兴趣,但我的知识储备相对有限,更多的是一种泛泛的了解。偶然的机会,我听说了“北魏曹望憘造像题记”这本书,被这个有些陌生的名字所吸引。我不太懂专业的历史学术,但我喜欢那些能够带我穿越时空,让我感受到历史鲜活气息的书籍。我希望这本书能够用一种通俗易懂、引人入胜的方式,向我介绍曹望憘造像题记的故事。我希望它能讲述在那个遥远的年代,人们是如何怀着虔诚的心情,雕刻下这些文字的;他们的生活是怎样的,他们的梦想和愿望又是什么。我期待书中能够有生动的图片,让我看到那些精美的造像,感受到那个时代的艺术风格,以及那些题记背后的动人故事。我不求了解太多的学术细节,我只希望能够通过这本书,对北魏时期的佛教文化、社会风貌以及那个时代人们的精神世界有一个初步的了解,仿佛我能够亲身穿越回那个时代,去触摸那些历史的痕迹。如果这本书能让我感受到历史的温度,并且在我的脑海中勾勒出那个时代的画面,那么它就是一本成功的书。

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