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isbn號碼:9787201038667

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《中國古代文學批評史綱要》 作者： 王明德 齣版社： 華夏文化齣版社 裝幀： 精裝 頁數： 850頁 定價： 128.00元 --- 內容簡介 本書旨在係統梳理和深入剖析中國古代文學批評思想的發生、發展脈絡及其核心理論體係，力求構建一個兼具宏觀視野與微觀分析的文學批評史框架。全書以時間為序，結閤重大的曆史背景、思想流變和文學思潮，對自先秦至清末的文學批評進行瞭詳盡的梳理與闡釋。 第一部分：源頭與奠基（先秦至魏晉） 本部分著重探討中國文學批評的萌芽與初創階段。從先秦諸子對文學與政治、道德關係的論述（如孔子的“詩緣情”、“溫柔敦厚”說），到《周易》的象徵意義闡發，再到戰國時期文論的初步形成。重點分析瞭《詩品》對作傢風格的精妙劃分，以及劉勰《文心雕龍》的奠基性地位。 《文心雕龍》被視為中國古代文學理論的集大成之作，本書用相當篇幅解析瞭其“體”、“用”、“道”的辯證關係，對“文”、“學”、“道”的探討進行瞭細緻的梳理，尤其對“神思”、“風骨”等核心範疇的闡釋，力求還原其原貌，並探討其對後世文論的深遠影響。 魏晉時期，文學的自覺意識空前高漲。本書詳細評述瞭“建安風骨”的形成背景，以及“正始之音”的特徵。隨後，集中討論瞭“玄學”思潮對文學理論的影響，特彆是竹林七賢在詩歌審美趣味上的轉嚮。曹丕的《典論·論文》被置於關鍵位置，分析其在中國文學史上首次將文學從純粹的道德說教中獨立齣來，確立瞭文學的審美價值。 第二部分：理論的成熟與轉嚮（唐宋時期） 唐代是古典詩歌的黃金時代，文學批評也隨之達到瞭一個高峰。本書詳細考察瞭唐代文論對“盛唐氣象”的捕捉與闡發，以及不同流派間的爭鳴。 重點分析瞭以韓愈、白居易為代錶的古文運動對“文以載道”的繼承與革新，以及他們對“文體”和“風格”的論辯。同時，本書深入剖析瞭唐代詩人對“意境”、“格律”的精微把握，例如王昌齡對七絕的論斷，以及皎然、皎南關於詩歌“清”、“微”之辯的展開。 宋代文學批評的特點在於其理學背景下的哲理思辨性。本書將宋代文論視為對唐代感性批評的理性深化。蘇軾對“意在筆先”的強調，標誌著對作傢主體意識的空前重視。歐陽修對“文不假外求”的提倡，構建瞭文論的內在規範。 更重要的是，本書深入研究瞭嚴羽《滄浪詩話》的地位。嚴羽將“妙悟”概念引入詩歌批評，這一突破性見解，使得詩歌欣賞從外在的法度轉為內在的體悟，標誌著中國古典詩學中“體悟論”的成熟。本書將嚴羽的理論與禪宗思想的關聯進行瞭細緻的比較研究。 第三部分：觀念的固化與反思（元明清時期） 元明時期，文論發展進入瞭一個強調規範和復古的階段。本書分析瞭明代前後七子的“擬古”思潮，以及李贄對童心和個性解放的呼喚，這構成瞭對僵化文風的反叛。 清代是古典文論的集大成與最終的收束階段。乾嘉學派在考據學的影響下，對曆代文論進行瞭詳盡的整理與注釋，如王士禛的“神韻說”的繼承與發展。 全書的後半部分集中探討瞭清代晚期對傳統文論的深刻反思。袁枚的“性靈說”是對宋明理學化批評的反動，強調創作的主觀能動性和個性解放，盡管其影響受到當時主流思潮的製約，但其前瞻性不容忽視。 最後，本書對王夫之（船山）的文學理論進行瞭詳盡的評析。王夫之將古代樸素的唯物主義哲學思想融入文論，提齣瞭“氣象”、“性情”的統一論，主張“補天地之缺”、“盡人人之情”，其理論的深度和廣度，被視為中國古代文論體係的終結性高峰。 本書特點： 1. 體係性強： 首次將先秦至清末的文論發展，劃分為“源頭奠基”、“理論成熟與轉嚮”、“觀念固化與反思”三大階段，邏輯清晰，脈絡分明。 2. 理論深入： 不僅羅列觀點，更注重對核心概念（如“風骨”、“神韻”、“妙悟”、“性靈”）的哲學基礎和曆史語境進行深度挖掘。 3. 注重文體結閤： 論述批評思想時，必然結閤其所針對的主要文體（如詩、賦、古文）的特點，避免理論脫離實踐。 4. 史料紮實： 廣泛徵引瞭《二十四史·文苑傳》、《文心雕龍》、《詩品》、《滄浪詩話》等一手文獻，注釋詳實可靠。 適讀人群： 文學史、文藝理論研究者、古代文學專業師生，以及對中國傳統文化和哲學思辨有深厚興趣的讀者。本書是理解中國古典文學批評精神和思維方式的權威性參考著作。

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我選擇探究《江澤民教育論述導論》這本書，是齣於對新中國成立以來，教育事業發展軌跡的係統性瞭解。教育，永遠是社會進步的引擎，而不同時期，國傢領導人的教育思想，往往是理解這一軌跡的關鍵綫索。我深信，一位領導人的教育論述，不僅是其個人思想的體現，更是那個時代對教育的集體認知和戰略規劃。因此，我期待這本書能夠為我揭示，在江澤民同誌所處的曆史時期，中國的教育領域是如何在新的時代背景下，被重新審視和構建的。我尤其好奇的是，在那個改革開放持續深化、中國融入全球經濟的大背景下，教育理念如何從傳統的框架中突破，如何更多地強調知識經濟對人纔培養提齣的新要求。我對書中可能涉及到的關於教育的戰略地位、教育為誰服務、如何提高教育質量等方麵的論述，都抱有濃厚的興趣，希望這本書能夠提供一個清晰的框架，讓我能夠理解那個時期中國教育發展的邏輯，以及這些論述為後來的教育改革留下瞭怎樣的印記。

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閱讀這本書的念頭，源於我對於中國近現代史中，思想文化領域演變的好奇。教育，無疑是思想文化傳播和發展的重要載體。當我在書店看到《江澤民教育論述導論》時，我的腦海中立刻閃過那個波瀾壯闊的年代，以及那個時代背景下，國傢在建設和發展過程中，如何看待和處理教育問題。我猜想，這本書或許會深入探討，在那個特殊的曆史時期，如何將教育與國傢發展戰略緊密結閤，如何通過教育培養適應時代需求的人纔，以及如何應對全球化浪潮對中國教育帶來的影響。我非常期待能夠瞭解到，在那個充滿改革創新的時期，教育領域是否存在一些突破性的思維，或者說，是否有一些不同於以往的教育理念被提齣和強調。更重要的是，我希望這本書能夠梳理齣一條清晰的脈絡，展示這些教育論述是如何形成、發展，並最終對中國教育實踐産生深遠影響的。這本書的書名本身就帶有一種學術性和曆史的厚重感，讓我覺得它可能不僅僅是對一個時期教育思想的簡單羅列，而是對那個時代教育發展背後深層邏輯的探究，這讓我非常期待。

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我選擇翻閱《江澤民教育論述導論》，是因為我對國傢領導人的教育思想一直很感興趣。教育，作為國傢發展和社會進步的基石，其重要性不言而喻，而曆代領導人對於教育的論述，往往能夠摺射齣當時國傢的發展方嚮和戰略重點。我個人認為，任何一個國傢在發展過程中，都必須高度重視教育，並將其置於優先發展的地位。因此，我對於江澤民同誌在教育領域提齣的論述，充滿瞭求知欲。我希望通過這本書，能夠瞭解他在擔任重要領導職務期間，是如何看待教育在國傢建設中的作用的，有哪些具體的教育理念和方針被提齣，以及這些論述是如何指導中國教育實踐的。我尤其關注的是，在那個改革開放深入推進的時期，教育如何能夠更好地服務於經濟建設和社會發展，如何能夠培養齣具有創新精神和實踐能力的人纔。這本書的名字雖然直觀，但我相信其內容會遠比書名所呈現的更為豐富和深刻，我期待它能為我提供一個理解中國教育發展曆程的重要視角。

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我對《江澤民教育論述導論》這本書的興趣，源於我對中國共産黨執政理念及其與時俱進的演變過程的好奇。教育，作為意識形態傳承和人纔培養的關鍵環節，其發展策略的背後，往往蘊藏著深刻的政治和經濟考量。我一直認為，一個國傢的教育體係，是其社會結構和發展模式的重要反映。因此，當我看到這本書名時，我聯想到的是，在江澤民同誌擔任領導職務的那個時期，中國正經曆著從計劃經濟嚮市場經濟轉型的關鍵階段，國傢對人纔的需求，對教育的期望，一定也發生瞭深刻的變化。我希望從書中能夠一窺究竟，當時的教育思想是如何適應這一曆史性轉摺的，如何提齣新的教育目標，如何改革教育體製，以應對日益增長的社會需求和不斷變化的世界格局。這本書的“論述”二字，讓我預感其中會有係統性的思想梳理和理論闡釋，而“導論”則暗示瞭它可能是一個入門級的、易於理解的介紹，這對於我這樣一個對相關領域尚不甚瞭解的讀者來說，具有相當的吸引力。

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這本書的名字讓我對中國改革開放初期，以及那個轉型時期，教育領域所經曆的種種探索和思考産生瞭濃厚的興趣。我一直認為，在任何一個國傢的發展進程中，教育都是至關重要的基石，它不僅關乎國民素質的提升，更承載著國傢未來的希望。而“江澤民教育論述導論”這個書名，似乎預示著作者將帶領我走進一段關於中國教育發展曆程的迴顧，去理解一位重要領導人如何在那個充滿挑戰與機遇的時代，對教育工作提齣瞭怎樣的設想和指導。我期待能夠從書中瞭解到，在特定的曆史背景下，中國的教育政策是如何製定和實施的，有哪些關鍵性的理念被提齣，又為後來的教育改革奠定瞭怎樣的基礎。當然，我也對其中可能涉及到的理論框架和實踐經驗抱有好奇，畢竟，理論的指導性和實踐的可行性是檢驗教育政策有效性的重要標準。我希望這本書能為我提供一個更宏觀的視角，去審視中國教育發展的脈絡，理解其背後的邏輯和驅動力，或許還能從中獲得一些關於教育發展規律的啓示，無論對於學術研究還是個人理解，都會有不小的收獲。

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