冯天瑜,湖北红安人,武汉大学资深教授、教育部社会科学委员会委员、湖北省中国史学会会长、湖北省地方志副总纂、“荆楚文库”总编(之一)、武汉大学中国传统文化研究中心主任和台湾研究所所长。主要从事中国文化史、明清思想史、地域文化史研究,创建了新时期中国文化史的研究范式和叙述框架,是半个世纪以来中国文化史学科的主要领军人物之一,其中国文化生态论、中国文化特质论、元典精神论、新民本论、历史文化语义学等学说影响深远。独著和合著有《明清文化史散论》《张之洞评传》《中华元典精神》《“千岁丸”上海行》《新语探源》《中国文化生成史》《“封建”考论》《中华文化史》《中国古文化的奥秘》《解构专制》《晚清经世实学》《辛亥武昌首义史》等,结集为《冯天瑜文存》20卷。
发表于2024-11-07
周制与秦制 2024 pdf epub mobi 电子书
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? 冯天瑜先生关于制度文化史的深思与总结
? 体大思精,广征博瞻,探究中国古代制度文化的生成与演变
? 为什么我们今天说“秦制两千年”?
? 根源于周制的儒学何以成为两千年秦制社会的正统思想?
?内容简介
本书为冯天瑜先生遗作,综合了冯先生对中国古代传统文化、传统制度和历史研究的心得。本书题作“周制与秦制”,并不是狭义上“周代的制度”“秦代的制度”,而是指自周代至晚清,历时三千年的周制文化、历时两千年的秦制文化,虽有多种变态、解构,但一直没有缺位于波澜起伏的中国制度历程。在中国制度文化进程中,“周制—秦制”是中国制度文化的一对基本范畴,切近历史枢要。关于选择周制或是秦制,历代朝廷和士大夫都曾争论不休,在秦初、汉初、唐代、明清之际,论战尤其激烈。几千年来的政制实践中,呈现出二制起伏的现象,周制与秦制不断转变,代有轮替。不过,历代帝王术的基旨中,则是霸、王道杂用,儒表法里,阳儒阴法。该书对周制和秦制这两大制度文化遗产的优劣做了简要评述,主张摒弃周制和秦制的负面内容,鉴取其优秀可取之处,同时吸收外来制度文化的可取之处,为中国现代文化建设服务。本书对中国传统制度文化的梳理,对我们今天继承和发扬中国优秀传统文化,实践“两个结合”指导下的新时代中国特色社会主义理论建设大有裨益。
第一时间读完了此著作,其实多数内容皆在冯先生之前的文章、著作中读过,不过这次读完,仍有不少感受,当然也衍生了许多问题,结合自己所读材料,有这样几个疑问:因何两千年来的儒生皆以复周制作为解决时局困境的主要思想凭借(即便是近代以后西学的冲击之下,儒生们仍试图谋求周、西之间的共同点,以求复周制)?以后见之明来看,纯粹的周制理想并未回应带有现代性因素的近代命题,又因何清末民初仍有不少儒生希求复三代之治?传统儒生的三代理想与新儒家所述的三代之间又是怎样的关系?如何理解传统向近代转型大背景下,作为主要政治思想资源的三代理想不停走衰,最终划向边缘?这些都是要再仔细思考的。
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