具体描述
《中国音乐史》是我国第一部真正意义上的音乐史。全书分上下两卷共六篇论述中国音乐史，并将中国音乐史分为发明时代（黄帝以前）、进化时代（黄帝以后至周代）、变迁时代（秦汉以后至唐代）、融合时代（宋元至现代）。从音乐史的角度上看，叶著《中国音乐史》极具出版价值。现经顾鸿乔整理，将叶著《中国音乐史》《诗歌集》等汇编成册。对深入了解叶伯和的学术成绩、生平事迹具有重要的参考价值。
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读后感
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用户评价
这本书的结构安排，非常巧妙地平衡了时间线索与专题研究。我惊喜地发现，它不仅涵盖了传统意义上的“正史”，还辟有专门的章节来讨论少数民族音乐对主体文化的影响。这部分内容的资料搜集极为扎实，作者引用的田野调查资料和口述历史片段，极大地丰富了我们对“中国音乐”这个概念的理解。例如，书中对西南地区某些原生态歌舞的记录，不仅描述了乐器和旋律，更深入探讨了其仪式功能和社群意义，展现了音乐在非汉族文化中作为社会粘合剂的核心作用。这种去中心化的叙事策略，使得整部作品的视野变得极其开阔，避免了传统音乐史中常常出现的狭隘和单一视角。读完之后，我感到自己对“音乐”和“文化”关系的理解，有了一种质的飞跃，它不再是孤立的艺术形式，而是与地理、民族、信仰紧密交织的生命共同体。
评分我拿到这本书的时候，最先被吸引的是它对宋代市民音乐生活的刻画。这部分内容简直是一部生动的“清明上河图”式的音乐画卷。作者没有局限于宫廷或文人音乐，而是将镜头对准了瓦舍勾栏里的说唱艺人、街头巷尾的叫卖声。书中对“诸宫调”和“杂剧”的兴起，提供了极其详尽的社会背景分析，清晰地阐明了商业经济的发展如何为通俗音乐的繁荣提供了物质基础和观众土壤。我尤其喜欢其中关于词牌在民间被“口语化”和“通俗化”的论述，这说明了艺术的生命力在于其与大众生活的紧密联系。而且，作者在描述这些市井音乐时，文字是充满活力的，仿佛能听到当时的鼓板声和叫座声。它打破了传统史书的沉闷感，让人意识到，音乐史不仅是帝王将相的事，更是千千万万普通人在日常生活中创造和传承的活态历史。
评分这部《中国音乐史》的阅读体验，简直像是一趟穿越时空的音乐考古之旅。作者的叙事方式极为细腻，对于早期宫廷雅乐的描述，简直让人身临其境。我尤其被其中对于礼制与音乐之间复杂关联的剖析所吸引。书中没有堆砌枯燥的年代和人名，而是将音乐的演变融入到社会结构和意识形态的变迁之中，读起来一点都不觉得晦涩。比如，书中对于先秦时期“中正平和”审美观的形成，引用了大量的文献佐证，详述了五音阶如何被赋予了特定的伦理意义，这使得我对中国传统音乐的“根”有了更深层次的理解。再者，关于乐器形制的演变，比如磬和钟的音色差异如何反映了不同时期的政治气候，作者的解读非常独到。它不只是罗列了乐器的图片和数据，而是探讨了这些物质载体背后所承载的文化重量。整体而言，这本书对音乐史的梳理，是宏大叙事与微观考据的完美结合，让人在学习知识的同时，也体验到一种深沉的文化共鸣。
评分作为一名对近现代音乐转型颇为关注的读者，我发现这本书在处理近百年来的巨变时，表现出了难得的中立和深刻的批判性思维。它没有简单地将西方音乐的传入视为全盘西化的胜利，而是细致地剖析了在“救亡图存”的大背景下，中国音乐教育和创作思想所经历的剧烈阵痛与探索。比如，书中对新歌剧和新音乐运动的早期探索者们所面临的理论困境，有着非常独到的见解。作者探讨了如何将西方和声体系与中国传统五声音阶进行嫁接的尝试，这些理论上的交锋，是理解当代中国音乐面貌的关键。更令人敬佩的是，作者并没有对任何一种流派做出道德评判，而是客观地梳理了每一种选择背后的时代逻辑和美学诉求。这种宏观视野和对复杂性的接纳态度，让这本书的价值远远超出了教科书的范畴，它更像是一面映照时代精神的镜子。
评分这本书的文字风格，坦白说，初读时会让人有些许挑战，因为它不像市面上常见的通俗音乐读物那样轻松活泼。它更像是一部严谨的学术专著，但其深度和广度绝对值得花时间去啃。我特别欣赏作者在处理魏晋南北朝时期“胡汉融合”这一敏感课题时的谨慎与洞察力。书中没有简单地将外来音乐视为一种“污染”或“入侵”，而是深入分析了丝竹乐与本土声乐体系在融合过程中产生的化学反应，比如琵琶的早期形制和演奏技法是如何在民间和宗教场合扎根、并最终影响到唐代的燕乐体系。关于唐诗与曲子词的对应关系，书中提供了大量的实例分析，展示了音乐如何成为文字情感的最佳载体。那种对细节的执着，比如对某些失传的曲牌的音高复原尝试，展现了作者深厚的学养和对音乐遗产保护的热忱。读完这一部分，我感觉自己对那个“万邦来朝”的盛世有了更立体的听觉想象。
评分2020#007 2019-12-31 借于南京图书馆 “恶郑淫乱雅，闻韶味忘肉；在陈思狂简。反鲁正声律。” 叶伯和今不大为人所知，但马叙伦的评赞以孔子比况，可见其在近代音乐和新文学中的启蒙与匡正作为。
评分2020#007 2019-12-31 借于南京图书馆 “恶郑淫乱雅，闻韶味忘肉；在陈思狂简。反鲁正声律。” 叶伯和今不大为人所知，但马叙伦的评赞以孔子比况，可见其在近代音乐和新文学中的启蒙与匡正作为。
评分2020#007 2019-12-31 借于南京图书馆 “恶郑淫乱雅，闻韶味忘肉；在陈思狂简。反鲁正声律。” 叶伯和今不大为人所知，但马叙伦的评赞以孔子比况，可见其在近代音乐和新文学中的启蒙与匡正作为。
评分2020#007 2019-12-31 借于南京图书馆 “恶郑淫乱雅，闻韶味忘肉；在陈思狂简。反鲁正声律。” 叶伯和今不大为人所知，但马叙伦的评赞以孔子比况，可见其在近代音乐和新文学中的启蒙与匡正作为。
评分2020#007 2019-12-31 借于南京图书馆 “恶郑淫乱雅，闻韶味忘肉；在陈思狂简。反鲁正声律。” 叶伯和今不大为人所知，但马叙伦的评赞以孔子比况，可见其在近代音乐和新文学中的启蒙与匡正作为。
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