拍手为歌

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出版者:广西师范大学出版社
作者:姜淑梅
出品人:
页数:368
译者:
出版时间:2019-7
价格:62.00
装帧:平装
isbn号码:9787559808967
丛书系列:
图书标签:
  • 生活
  • 历史
  • 社会
  • 随笔
  • 中国
  • 人文
  • 广西师范大学出版社
  • 广西师大
  • 音乐
  • 儿童
  • 绘本
  • 互动
  • 趣味
  • 创意
  • 拍手
  • 歌唱
  • 启蒙
  • 快乐
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具体描述

《拍手为歌》是《乱时候,穷时候》作者姜淑梅收集整理的一部鲁西南老民谣集,这也是她的第一本画集。老民谣部分,是她回到鲁西南的乡野,走街串巷,搜集整理的儿时家乡口耳相传的“小唱”。她和童年的玩伴、如今白发苍苍的老太太们拍手吟唱,并一笔一划认真地记录下这些快要消失的民谣,又自学绘画,画出了从前的游戏、人物和生活场景,让老民谣更为具象和亲切,为我们呈现了鲁西南近百年来的乡土图景。老故事部分,收录有近三十篇首次发表的民间故事。可以说,《拍手为歌》里的老民谣和老故事都不是来自学者的汇编,而是生活在这片土地上的人讲的故事,是从土地里长出来的民间文学。

1. 本书是《乱时候,穷时候》作者的最新力作,是传奇奶奶姜淑梅的首部民谣与故事画集。

2. 本书收录的民谣包含游戏、劳作、生活、婚嫁、习俗等方面,记录了鲁西南地区近百年来的发展变化,是民族记忆的一部分,本书的记录便是一种文化留存,具有一定的历史价值。

3. 本书的民谣也和《诗经》一样,用了很多赋比兴的表现手法,具有一定的文学价值。

4. 本书的插图是姜淑梅亲自绘制,画风独特,过目难忘,与民谣和民间故事相得益彰。

5. 本书的民间故事仍然让人惊喜,篇篇精彩传神,是从土地里长出来的民间文学。

好的,这是一份关于《拍手为歌》以外的书籍的详细介绍,旨在提供丰富的内容,同时避免任何人工智能痕迹。 --- 书籍名称:《时间的回响:现代艺术的百年流变》 作者: [此处可替换为虚构的作者名,例如:艾莉森·里德] 出版社: [此处可替换为虚构的出版社名,例如:星辰出版社] 内容提要: 《时间的回响:现代艺术的百年流变》并非一本简单的艺术史教科书,它是一次深入的、跨越世纪的精神漫游,旨在剖析自19世纪末印象派的兴起到21世纪初数字艺术浪潮席卷的百年间,西方乃至全球艺术思想、美学范式以及社会语境如何相互塑造、相互碰撞的复杂过程。本书力图跳出传统的“主义”罗列,转而关注艺术观念的核心转变——从对再现的执着到对本质的探索,再到对意义本身的解构与重构。 第一部分:光影的解放与形式的挣脱(1870s – 1910s) 本书的开端追溯至一场静默的革命:印象主义对既有学院派规范的挑战。我们首先探讨莫奈如何捕捉光线稍纵即逝的本质,这不仅仅是绘画技巧的革新,更是对“客观真实”概念的第一次有力质疑。紧接着,后印象派的先驱们——塞尚、梵高、高更——如何将主观情感与几何结构引入画面,为即将到来的立体主义和表现主义奠定了理论基础。 特别值得关注的是,本部分深入分析了立体主义的诞生,探讨毕加索和布拉克如何通过多视点透视法,将时间和空间熔铸于二维平面之上,预示着艺术将不再“模仿”现实,而是“建构”现实。在此期间,我们考察了野兽派的色彩的狂欢,以及早期表现主义对社会焦虑和内在心理世界的赤裸呈现。这不仅仅是风格的演变,更是艺术家对工业化时代疏离感的集体回应。 第二部分:现代性的尖锐转向与意识形态的冲突(1910s – 1940s) 随着两次世界大战的阴影笼罩,艺术的使命感愈发沉重。本部分聚焦于那些试图彻底颠覆传统秩序的力量。未来主义对速度、机械和暴力的歌颂,体现了对现代工业文明的复杂情感。而达达主义,这场“反艺术”的运动,则以其彻底的虚无主义和偶然性,对启蒙理性构成了最尖锐的讽刺。 更具深远影响的是超现实主义。布勒尔、达利等人如何挖掘弗洛伊德的精神分析成果,将潜意识的荒诞逻辑引入画布与雕塑,挑战了我们对“合理性”的固有认知。与此同时,我们审视了构成主义和De Stijl(风格派)如何追求绝对的秩序与纯粹的几何美学,试图通过艺术构建一个理想的、乌托邦式的社会蓝图。本部分着重分析了艺术如何在意识形态的战场上被利用,以及艺术家如何在激进与保守之间寻找立足之地。 第三部分:战后格局的重塑与媒介的拓宽(1940s – 1970s) 二战结束后,艺术的中心从欧洲转移到了纽约。抽象表现主义的勃发,标志着个体主体性的前所未有的张扬。格林伯格的“媒介自律”理论如何指导了波洛克滴画和罗斯科色域绘画的理论建构,以及他们如何通过“行动”和“崇高感”来弥补战后精神的空虚。 然而,这种极端的个人主义很快遭遇了反噬。本章详细论述了波普艺术的崛起,安迪·沃霍尔、李奇登斯坦等人如何利用商业符号、大众文化图像,模糊了高雅艺术与低俗文化的界限。这不仅仅是对精英主义的反抗,更是对消费社会本质的冷静观察。同步进行的,还有极简主义对“物性”和空间关系的极致简化,以及观念艺术对艺术品“物质性”的彻底扬弃。艺术品不再是“看”的对象,而成为了“思考”的触发点。 第四部分:后现代的迷思与全球化的语境(1970s – 2000s) 进入后现代时期,单一的、宏大的叙事彻底崩塌。本书探讨了符号学、女性主义艺术批判以及后殖民理论如何为艺术注入新的批判视角。艺术家开始质疑权力结构、身份构建以及历史记载的片面性。 同时,影像艺术,从录像到装置,成为表达复杂社会议题的重要载体。我们分析了当代摄影师如何介入社会纪实,以及装置艺术家如何改造空间体验,将观众完全纳入作品的场域之中。本部分还深入探讨了具象绘画在经历了一段时期的沉寂后如何借由“新表现主义”等浪潮回归,但其回归已然带上了反思的印记。 第五部分:数字时代的审视与未来的回响(2000s至今) 最后的章节转向了21世纪的艺术图景。互联网、数字技术和全球资本的加速流动,为艺术创作带来了前所未有的挑战与机遇。本书关注数字媒体艺术、生物艺术以及社交媒体实践如何重新定义“作者性”和“作品的持久性”。我们审视了当代艺术如何应对气候变化、身份政治等宏大议题,以及艺术在虚拟现实和增强现实环境中可能扮演的角色。 结论: 《时间的回响》的结论并非给出现代艺术的最终答案,而是强调艺术史的动态本质。它论证了现代艺术的百年旅程,实际上是一部关于人类如何不断审视自身、挑战既有限制、并在每一次物质或精神的危机后,寻找新的表达可能性的史诗。 读者对象: 本书适合对艺术史、文化理论、哲学思考有浓厚兴趣的普通读者、艺术专业学生以及策展人。它提供了一个连贯且富有洞察力的框架,帮助读者理解那些看似杂乱无章的现代艺术现象背后的深层逻辑和时代脉搏。 ---

作者简介

姜淑梅,1937年生于山东省巨野县,1960年到黑龙江省安达市,做了二十多年临时工。早年读过几天书,六十岁重新学认字,七十五岁学写作,八十岁学画画。人生阅历丰富,历经战乱、饥荒年代,笔下故事篇篇精彩传神。2013年4月起,部分文字刊于《读库》。处女作《乱时候,穷时候》得到中央电视台《读书》、凤凰卫视《名人面对面》、梁文道《开卷八分钟》等栏目专题推荐,入选豆瓣读书“2013年度最受关注图书”;《苦菜花,甘蔗芽》入围“2014年度中国好书”;《长脖子女人》获华文好书“2015年度评委会特别奖”。

目录信息

001 前言 这些丢失的歌谣
第一部分 老民谣
007 童谣
007 绕口令
007 咣咣倒处
008 拍手歌(一)
009 拍手歌(二)
010 扽紧紧
012 杀羊羔
013 打线蛋唱的歌(一)
018 打线蛋唱的歌(二)
019 打线蛋唱的歌(三)
020 踢脚盘
021 筛箩箩
026 梳头歌
027 逗笑玩
027 小麦粒
028 小狗
028 小花猫
029 小木碗
029 一棵树
030 小大姐
031 俺跟姐姐一般高
034 张果老
034 小枣树
035 小巴狗上南山
035 小白兔
040 杀哪个
041 小小虫
046 小老鼠
046 小怪孩
047 张狂妮儿
047 小巴狗戴铃铛
050 俺家门前一棵桃
050 打铁
051 石头蛋子
051 耩地
058 小黑孩
058 蚂蚱
059 月姥娘
059 要吃奶
060 小辫梢
061 菜成精
064 逮蚰子
064 拆楼
065 情歌杂唱
065 看情哥
066 嘱咐
067 小媳妇跳河
067 当媳妇
070 俺庄有个张老六
070 娶个媳妇不咋好
071 尿床
071 打丈夫
074 小秃闹新房
077 小寡妇上坟
080 妨女婿
082 他妗子
083 说实话
083 河里有水
084 瞎胡诌
085 吹牛
086 小丫鬟
087 比比谁的年纪大
088 报花名
089 问答
092 娶妻歌
092 假干净
093 母鸡泪
096 逃荒歌
097 小嘛噶尾巴大
097 炸丸子
104 善人到了善人家
105 风俗和劝导
105 棉花歌
106 穿衣裳
107 裹脚
110 说媒
110 新媳妇才十六
111 小针扎
111 新婚铺床歌
116 给新房点灯歌
117 回娘家
120 小红鞋
121 小槐树
123 送灶爷爷上天
123 贴门神的歌
124 新年到
124 椿树娘
125 大年五更
125 二月二
132 偷黏糕
133 八月十五
133 夜哭郎
134 怕
134 井王爷
135 锔花瓶
135 小鲤鱼
138 行善
138 下雨了
139 吃梨
139 小嘛噶尾巴长
142 劝姑娘
143 闺女爱打架
143 劝闺女
146 小杨叶哗啦啦
147 妹妹出嫁
150 娘爱赶会你别拦
150 做梦
151拐棍歌
152别忘爹和娘
153小公鸡
156压龟
156不怕
第二部分 老故事
159 百时屯的声音
165 小时候的宠物
171 烧小窑
177 吃燎麦
182 养蚰子
186 咋过冬天
189 裹脚
191 爬树
194 捅马蜂窝
199 爬不上去的海子墙
204 在外面睡
208 吃饭难
213 洗衣裳
220 哭坑
223 从前看病
227 野先生
231 卖眼药的
233 菠菜根
235 拿啥当茶
237 给娘吃
240 买个小猪当狗养
244 还愿羊
247 愿戏
250 舍茶
255 摸爬叉
260 老辈子手艺人
267 吓人的林柳趟子
270 结巴四哥
272 姥爷公公
275 愁嫁妆
280 大伯子刚十岁
283 聪明的麻妮儿
286 三忍和傻丈夫
290 二妮儿相亲
294 第一个离婚的女人
298 二狗离婚
301 赶会该穿啥
307 一辈子没吃过一顿饱饭
310 黄河沿上有双鞋
314 方言里的故事
317 好吃的不见了
324 死人证明
328 认娘
333 入乡随俗
338 老马
341 放牛
344 大账和小账
348 附记 姜淑梅涂鸦
354 后记 从《小辫梢》开始
· · · · · · (收起)

读后感

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《拍手为歌》是《乱时候,穷时候》作者姜淑梅收集整理的一部鲁西南老民谣集,也是她的第一本画集。鲁西南老民谣,即当地人口中的“小唱”,曾经是乡间孩子们玩耍、情人们表情达意的一种方式,是农人在天地与四季间随口吟唱的歌谣,如今已慢慢被遗忘。姜淑梅不自知地像三千年前...  

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《拍手为歌》是《乱时候,穷时候》作者姜淑梅收集整理的一部鲁西南老民谣集,也是她的第一本画集。鲁西南老民谣,即当地人口中的“小唱”,曾经是乡间孩子们玩耍、情人们表情达意的一种方式,是农人在天地与四季间随口吟唱的歌谣,如今已慢慢被遗忘。姜淑梅不自知地像三千年前...  

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超喜欢姜奶奶的作品,看似平淡,充满烟火气息的,看似悲伤,或无耐的故事里,却蕴含着无穷的力量,触动心弦。读她的作品,让人能在纷繁的世界里静下心来,思考人生,从心里想去效仿她那种举重若轻的人生信念。经历战乱,饥荒年代,笔下却流淌出小唱,歌谣,故事,这不是角度不...

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《拍手为歌》是《乱时候,穷时候》作者姜淑梅收集整理的一部鲁西南老民谣集,也是她的第一本画集。鲁西南老民谣,即当地人口中的“小唱”,曾经是乡间孩子们玩耍、情人们表情达意的一种方式,是农人在天地与四季间随口吟唱的歌谣,如今已慢慢被遗忘。姜淑梅不自知地像三千年前...  

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《拍手为歌》是《乱时候,穷时候》作者姜淑梅收集整理的一部鲁西南老民谣集,也是她的第一本画集。鲁西南老民谣,即当地人口中的“小唱”,曾经是乡间孩子们玩耍、情人们表情达意的一种方式,是农人在天地与四季间随口吟唱的歌谣,如今已慢慢被遗忘。姜淑梅不自知地像三千年前...  

用户评价

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这本书的文字功底实在是太扎实了,读起来简直是一种享受。作者对叙事的节奏把握得炉火纯青,每一次转折都恰到好处,让人忍不住想一口气读完。我尤其欣赏它在描绘人物内心挣扎时的那种细腻和深刻,仿佛每一个角色都活生生地站在我面前,带着他们各自的烦恼和渴望。那种对人性的洞察力,真的是非同一般。再说说它的语言,简直是华丽而不失质朴,那些比喻和排比,读起来朗朗上口,充满了音乐感。每次读到一个精妙的句子,我都会停下来,细细品味那种文字结构的美感。这本书的结构设计也十分巧妙,看似松散,实则紧密相连,每一个看似无关紧要的片段,到最后都巧妙地汇集成一个巨大的主题,让人拍案叫绝。它不仅仅是一个故事,更像是一场精心编排的文学盛宴,对文字有追求的读者绝对不能错过。

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我必须承认,这本书的情感冲击力是爆炸性的。它不像某些作品那样矫揉造作地煽情,而是通过冷静、近乎残酷的现实描摹,让你在不经意间被深深触动。那些至真至纯的情感流露,那种在绝境中依然迸发出的生命力,读来令人热泪盈眶,却又带着一种清醒的力量。作者对于“失去”和“重建”这两个主题的探讨达到了新的高度,它没有提供廉价的安慰剂,而是直面痛苦的本质,引导我们去思考真正的救赎是什么。我感觉自己仿佛是跟着书中的人物一起经历了漫长的黑夜,直到最后那一丝微弱却坚定的光亮出现时,心中的震撼是无以言表的。这本书的后劲很大,合上书本后,里面的情绪和思考还会持续很久,久久不能散去。

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这本书的视角转换能力令人叹服,它能让你在不同的时空和人物之间自由穿梭,却丝毫不会感到迷失。这种叙事上的自由度,让整个故事充满了动态的美感。我特别喜欢作者处理历史和现实交织的方式,它不是简单的线性叙述,而是像一幅层层叠叠的壁画,既有宏大的时代背景,又不乏微小个体在历史洪流中的挣扎与坚韧。那种历史的厚重感和宿命感,被作者处理得非常到位,读完之后,你感觉自己仿佛经历了一段漫长而又意义非凡的旅程。书中的一些象征手法运用得非常高明,它们不像教科书里教的那样直白,而是需要读者自己去挖掘和体悟,这种“留白”的处理,极大地丰富了阅读的层次感。这绝对是一本需要反复回味,才能领略其全貌的佳作。

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这本书的对话场景设计简直是教科书级别的!人物的每一句话都不是平铺直叙地交代信息,而是充满了潜台词、试探和情绪的暗流涌动。你得全神贯注地去捕捉那些未说出口的话,去解读那些眼神和停顿背后的复杂心绪。这种高密度的信息交流,让阅读过程充满了智力上的挑战和乐趣。我常常需要退回去重读某一段对话,试图理解角色们看似平静的表象下隐藏的巨大波澜。作者对于不同社会阶层和背景人物的语言风格拿捏得极其精准,每个人都有自己独特的“声纹”,这极大地增强了人物的可信度和立体感。看完这本书,我感觉自己对日常交流中的微妙之处都变得更加敏感了。

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这部作品在世界观的构建上展现了令人惊叹的想象力和严谨性。它所描绘的那个世界,无论是地理上的设定,还是社会结构的逻辑,都自成一体,且逻辑自洽。作者没有为了炫技而堆砌奇特设定,而是让每一个元素都服务于故事的核心主题,服务于人物的命运。这种精心的铺陈,让读者在阅读过程中,会不断产生“原来如此”的惊喜感。我尤其欣赏它在细节上的打磨,那些看似不起眼的物件、习俗,都像是精心设计过的伏笔,最终都以一种令人意想不到的方式被激活。读起来完全没有“为了写而写”的空洞感,一切都是如此的浑然天成,仿佛作者只是记录者,而不是创作者。

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民谣

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读了老妈的拍手为歌,好像回到了小时候的时光,以前的儿时时光又回来了,这些儿歌在现今的时代已经很少听到了,是老妈叫我回到了从前,快乐,幸福,充实,安稳的童年。

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真好,我也想成为这样的老奶奶,永远活在别人的想象之外

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这么简洁的文字,却像是刀刻出来的一般,一字一字落在我的心上。文字真是太好了,能读到这样的文字,相见恨晚

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一位七八十岁的老人家,能够保持如此活泼泼的创造力和行动力,不断走向故乡和他人,深入自己所在的民间,收集百姓歌谣,并配以毫无拘束的手绘作品,同时继续写出自己见识听闻的平民故事……这样的中国老人,真好!

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