台灣史論叢·客家篇

出版者:國立臺灣大學出版中心

作者:李文良 編

页数:328

出版时间:2019-9

价格:NT450元

装帧:平装

isbn号码:9789863503521

丛书系列:台灣史論叢

具体描述

「客家」早期的英譯之一是guest people，其主要的形象為人在歷史過程中的流動與遷徙，他們到新墾地時相對於在地先住民的「客」。本書作為一部聚焦於「台灣客家人」的學術專著，探討客家人在台灣歷史中如何在新地移墾定居、安身立命、繁榮發展，「成為臺灣客家人」的過程。

客家人在流動與定居的過程中，面臨到國家政策、土地開發，以及持續與先住民協商的族群關係，還有自我／族群認同等重大課題。故本書選錄的8篇論文，以清領至現代的歷史時序為經，南、北客家族群的地域平衡為緯，同時結合歷史學、人類學與社會學的研究主題、方法與視野，引領讀者剖析台灣客家文化的嬗變。

作者简介

李文良

國立臺灣大學歷史學博士，曾獲日本台灣交流協會及中華民國教育部獎學金，兩度赴日本東京大學訪問研究，現任國立臺灣大學歷史系教授，主要研究領域為殖民時代山林史、清代台灣社會史，著有《中心與周緣：臺北盆地東南緣淺山地區的社會經濟變遷》、《清代南臺灣的移墾與「客家」社會（1680-1790）》，以及論文40餘篇。

陳志豪

國立臺灣大學歷史學博士，現任國立臺灣師範大學臺灣史研究所助理教授。研究領域為清代臺灣社會史。著有《機會之庄：19、20世紀之際新竹關西地區之歷史變遷》及論文十數篇，並曾參與古地圖、古契書等史料編輯。

羅烈師

國立清華大學人類學研究所博士。現任國立交通大學客家文化學院人文社會系副教授。學術專長為文化人類學，藉由宗教信仰、文化資產、社區營造、語言傳承等議題，投入客家傳統地方社會延續與轉型之研究及實踐。

陳麗華

香港中文大學歷史學博士，曾在國立清華大學、國立臺灣大學、中央研究院從事研究工作，現任國立清華大學通識中心暨歷史所助理教授。學術專長為臺灣社會史、客家族群史及歷史人類學，著有《族群與國家：六堆客家認同的形成（1683-1973）》一書。

劉堉珊

英國愛丁堡大學社會人類學博士，現任國立暨南國際大學東南亞學系助理教授。研究領域為離散與移民人群、族群關係、藏人離散社群與苯教研究、東南亞客家、喜馬拉雅及南亞區域研究等。曾任國立交通大學客家文化學院人文社會學系約聘助理教授、博士後研究員；日本學術振興會外國人特別研究員（大阪國立民族學博物館人間文化研究機構）。

張維安

國立交通大學人文社會學系教授、《全球客家研究》主編。曾任國立清華大學社會學研究所教授、社會人類學研究所所長、圖書館館長、人文社會學院院長；國立中央大學客家學院院長；國立交通大學人文與社會科學研究中心主任、客家文化學院院長。

洪馨蘭

國立清華大學人類學博士，現任職國立高雄師範大學客家文化研究所副教授。學術專長為公共人類學、發展人類學、鄉村建設與文化反思、觀光與旅遊人類學。著有《菸草美濃》、《敬外祖》、《以美濃為方法》等學術專書，以及多篇觸及漢人人類學、社區論述實踐、旅遊與飲食人類學等期刊與專書論文。

莊英章

中央研究院民族學研究所兼任研究員、國立中山大學社會學系榮譽講座教授。曾任國立清華大學人類學研究所所長、中央研究院民族學研究所所長、中央研究院臺灣史研究所所長、國立交通大學客家文化學院院長。專長領域為文化人類學、歷史人口學、客家研究、漢人社會結構。

王甫昌

美國亞利桑納大學社會學博士，目前為中央研究院社會學研究所研究員。主要研究領域為族群關係、民族主義與社會運動。長期研究台灣族群關係，近年則在探究台灣族群概念的內涵、起源、發展與其政治社會影響。

目录信息

總序：為台灣學術研究奠基／王泰升.
編輯凡例
作者簡介
圖表、附錄目次
導論：成為台灣客家人／李文良
第一章　從「客仔」到「義民」：清初南台灣的移民開發與社會動亂（1680-1790）／李文良
一、前言
二、南台灣客家的移住與開莊傳說
三、粵籍移民的義民記憶與信仰
四、義民的身分及其權力
五、官府的地方控制和義民
六、結論
第二章　清代台灣的番屯制度與墾莊建構：以竹塹地區的九芎林莊為例／陳志豪
一、前言
二、乾隆年間九芎林的土地開發
三、九芎林屯埔的編置
四、九芎林屯埔的開發與擴張
五、佃首與墾莊社會
六、九芎林莊與中興莊的分化
七、結論
第三章　台灣客家分布與島內遷徙之再討論：以饒平篤祜堂七藍周姓彰化平原移民北遷新竹湖口為例／羅烈師
一、前言：客家分布假設與二次移民
二、篤祜堂七藍周姓
（一）世系與唐地嘗業
（二）來台與台地嘗業
三、湖口周三合
四、結論：開基祖
第四章　城鄉關係與客家族群形塑：清代至日治時期的台灣六堆／陳麗華
一、前言
二、地權關係：閩主粵佃的格局
三、流通渠道：閩南商人與六堆的關係
四、清末日治時期的經濟變遷與社會流動
五、結論
第五章　嘗會與台灣客家社會特質的分析／劉堉珊、張維安
一、前言
二、嘗會與客家族群
（一）嘗會的社會意義
（二）嘗會與客家
三、嘗會功能的變遷
（一）清領時期
（二）日本時代
（三）國民政府遷台後
四、嘗會、客家與國家
五、結論
第六章　承合族之創建：台灣南部客方言群之親屬人類學研究／洪馨蘭
一、現象與意象：台灣南部婚俗盛行「敬外祖」
二、承合族之創建：敬外祖的邏輯
三、聯繫三代外家的基本結構：以右堆美濃為中心的討論
四、姻親關係的實質性連結與象徵性表彰
五、從婆太墓崇拜到敬拜母方祖先
六、「母方」祖先牌位與「母方」堂號的另種表徵
七、結論：尊母意識作為客方言群的文化思維邏輯
第七章　帝國晚期竹塹地區的豪紳、社群與婚姻模式：北埔姜家的歷史人口學研究／莊英章
一、前言
二、北埔姜家的渡台及其大隘墾闢事業
三、大隘墾區的市場網絡與祭祀圈
（一）市場網絡
（二）祭祀圈的形成
四、姜家的嘗會組織
（一）蒸嘗
（二）神明嘗
五、姜家的婚姻模式與婚姻圈
（一）日治時期台灣戶口調查簿資料庫的建立
（二）豪紳家族的婚姻模式
（三）豪紳家族的婚姻圈
六、結論
第八章　由文化、地域到族群：再論當代台灣客家族群意識的現代性／王甫昌
一、前言：台灣族群概念的現代性與客家認同的特殊性
二、晚近客家歷史研究關於客家身分意識的新發現
三、閩粵分類械鬥消失之後：祖籍同質居分布型態、土著化與地域社會之形成
四、地域社會中客家人的語言文化與身分認同
（一）地區內語言與文化同質性之發展
（二）如何看待其他地區的客家人？
（三）地域意識區隔下地方化的「客家問題」
五、「地域意識」的跨越與台灣客家族群意識的興起
（一）新的共同問題：客家人遷移、推行國語政策及政治反對運動
（二）《客家風雲》創立與客家文化運動的論述建構.267
（三）客家「族群意識」：「地域意識」的超越及客家人定義的轉變
六、結論
延伸閱讀書目／李文良.
索引
· · · · · · (收起)

用户评价

這本《台灣史論叢·客家篇》的出版，對於我這樣一個對台灣歷史，尤其是族群互動史懷有濃厚興趣的讀者來說，無疑是一份珍貴的厚禮。從書名就能預見其深度與廣度，結合了台灣史的宏大敘事與客家族群的獨特視角，讓人充滿期待。我尤其關注書中是否能呈現客家人在台灣開拓過程中，所扮演的堅韌不拔的角色，他們如何落地生根，又如何面對地理環境、自然災害以及與其他族群的複雜關係。歷史的洪流中，許多細節往往被忽略，而我希望能從這本書中，讀到那些關於客家人奮鬥、適應、創造的生動故事。比如，他們是如何選擇定居的區域，這些區域的地理和資源特點又是如何影響了他們的生產方式和社會結構？他們的傳統文化，像是語言、建築、飲食、服飾、節慶等，又是如何在這片土地上傳承和演變的？更重要的是，客家人與原住民、閩南人、外省人等不同族群之間的交流、衝突與融合，是如何塑造了台灣多元文化的獨特面貌？我渴望了解，在歷史的長河裡，客家人的聲音是否得到了充分的傾聽，他們的貢獻是否得到了應有的肯定。這本書的出版，應該是填補了這一塊重要的學術空白，讓更多人有機會深入理解客家文化在台灣歷史中的深刻印記。我期待能從中獲得豐富的歷史知識，並對台灣這片土地及其上的人民有更深層次的認識。

我對《台灣史論叢·客家篇》這本書的期待，更著重於其對客家人社會結構和家庭倫理的細緻描繪。一個族群的根基，往往體現在其社會組織和家庭觀念之中。我希望這本書能深入探討，客家社會中，宗族制度是如何運作的？他們是否擁有獨特的家族管理模式，又如何在處理家族內部事務、維護家族利益等方面展現出其特色？我對客家人的「硬頸」精神，與其家庭倫理之間的關聯也充滿好奇。這種堅韌不拔、不屈不撓的精神，是否與他們對家庭、對祖先的責任感息息相關？我還想了解，客家人的婚姻習俗、長幼尊卑的觀念，以及女性在客家家庭和社會中的地位。這些傳統的倫理規範，又是如何在現代社會中受到影響，並進行著怎樣的轉變？我期待這本書能夠揭示客家人內部細膩而豐富的社會運作邏輯，讓我能夠從微觀的角度，理解客家文化獨特的魅力，以及它如何支撐起這個族群數百年來的生存與發展。

對於《台灣史論叢·客家篇》這本書，我最感興趣的部分，是它能否細膩地描繪出客家人在台灣社會變遷中的適應與轉型。歷史的長河從未停止向前，每一個族群，都必須在時代的洪流中尋找自己的位置。我希望能從書中，了解客家人是如何應對台灣社會的現代化衝擊，他們是如何在傳統與現代之間取得平衡，又是如何在全球化的浪潮中，保持自己獨特的文化特質。我對客家人在政治參與、社會運動、文化保育等方面的動態也充滿了好奇。他們是否積極參與公共事務，並為台灣社會的進步貢獻力量？他們又是如何意識到文化傳承的重要性，並為保護和發揚客家文化付出了哪些努力？我期待這本書能展現客家人不僅是歷史的見證者，更是積極的參與者和推動者，他們在不斷變化的時代中，展現出的生命力與適應性，也應該是這本書能夠帶給我的重要啟示。

一直以來，我都對台灣的族群史有著濃厚的興趣，而《台灣史論叢·客家篇》這個書名，立刻吸引了我的目光。客家人，這個在台灣社會中扮演著獨特角色的族群，他們的歷史軌跡總是讓我著迷。我期望這本書能夠深入探討客家人如何在台灣的多元文化構成中，留下自己獨特的印記。這不僅僅是關於他們的起源和遷徙，更重要的是他們在這裡的發展、適應與貢獻。我非常想了解，在早期台灣社會的族群互動中，客家人扮演了怎樣的角色？他們與閩南人、原住民之間是否存在著頻繁的交流和融合？又或者，在某些時期，他們之間是否也經歷過緊張的關係？這些互動的歷史，對於理解台灣社會的形成至關重要。此外，我也想知道，客家人獨特的語言、音樂、戲曲、藝術等文化元素，是如何在這片土地上傳承下來，又如何在與其他文化的碰撞中產生新的火花？他們的宗教信仰、節慶習俗，又是如何與台灣的風土人情相結合，形成了具有客家特色的文化景觀？我希望這本書能夠提供豐富的史料和細緻的分析，讓我能夠更全面、更深入地認識客家人在台灣歷史中的地位與價值。

《台灣史論叢·客家篇》這本書，對我而言，不僅是一本學術著作，更像是一扇通往歷史深處的窗戶。我特別關注書中對於客家人在台灣土地上的知識傳承和教育發展的論述。在過去的歲月裡，客家人是如何看待教育的？他們是否重視對下一代的知識傳授，並採取了哪些方式來實現？我希望能讀到關於客家地區的傳統書院、學堂的歷史，以及在其中接受教育的客家子弟的故事。客家人的學術成就，在歷史上是否得到應有的重視？是否有專門探討客家籍學者、文人在台灣歷史上的貢獻的篇章？更重要的是，客家人是如何將他們在生產、生活和與環境互動中所積累的寶貴知識，以口傳或書面的形式傳承下來？這種知識的傳承，是否也塑造了客家人獨特的思維方式和價值觀？我期待這本書能展現客家人在追求知識、傳承智慧方面的努力，讓我知道，他們不僅是歷史的開拓者，更是知識的傳承者和創造者。

我對《台灣史論叢·客家篇》這本書的期待，更多地聚焦於其對於客家文化在台灣的傳承與創新方面的深入探討。文化，是一個族群的靈魂，而客家文化，歷經數百年的傳播與演變，在台灣這片土地上，必定展現出其獨特的生命力。我希望能從書中了解到，客家人的傳統語言，例如「四縣腔」、「海陸腔」等，在台灣的傳播與發展狀況，以及它們在現代社會中面臨的挑戰與應對。更重要的是，這些方言的傳承，是否與客家人的身份認同緊密相連？我對客家人的音樂、戲曲、文學藝術也充滿好奇，像是傳統的山歌、戲劇表演，又是如何在這片土地上落地生根，又如何演變出新的形式？是否有探討客家文學作品，它們如何反映了客家人的生活、情感與思想？另外，客家人的飲食文化，如梅干扣肉、客家小炒等，不僅是味蕾的享受，更承載著豐富的歷史故事和人情味，我希望能從書中了解到它們的起源、演變和在台灣社會的影響。這本書應該能提供一個平台，讓我得以一窺客家文化在台灣紮根、生長、並與時俱進的精彩篇章。

我之所以對《台灣史論叢·客家篇》這本書感到如此著迷，是因為我一直相信，歷史的厚重感，往往體現在那些被細細打磨的細節之中。我特別希望能從書中，讀到關於客家人在台灣商業發展和經濟活動方面的論述。客家人是否在歷史上扮演了重要的商業角色？他們是否發展出獨特的商業模式或經營策略？例如，在早期，他們是否參與了茶葉、樟腦、蔗糖等台灣重要商品的生產和貿易？在近代，他們在工業、金融、服務業等領域，又有著怎樣的發展軌跡？我對客家人的創業精神和商業智慧也充滿了好奇。是什麼樣的歷史條件和文化背景，孕育了他們在經濟活動中的積極性和韌性？我還想了解，客家人在商業活動中，是否與其他族群有著頻繁的互動和合作？這些互動，又是如何影響了台灣的整體經濟發展？這本書的出現，應該能填補我在這方面的認知空白，讓我更全面地理解客家群體，在台灣經濟發展史中所留下的鮮活印記。

翻開《台灣史論叢·客家篇》的扉頁，我腦海中立刻浮現出許多關於客家先民的形象：他們可能是背著鋤頭，在山林間開闢道路的先驅；他們可能是守著祖屋，延續傳統的匠人；他們也可能是融入現代社會，依然保有獨特鄉音的遊子。我特別希望這本書能夠深入挖掘客家人在台灣近代化過程中所扮演的角色。在經濟發展、社會變遷的浪潮中，客家人又是如何尋找自己的定位，又如何參與到整個台灣的現代化進程之中？他們的產業發展，比如在農業、工業、商業領域的貢獻，是否有特定的脈絡可循？在政治和社會運動方面，客家群體是否有組織性的參與，他們的聲音又是如何被聽見的？我對客家人的教育和知識傳承也充滿好奇，他們是如何看待教育，又是如何將知識和技能傳遞給下一代的？是否有專門探討客家人在學術、文化、科技等領域的成就的文章？我期待這本書能夠展現客家人不僅僅是在歷史開拓時期的奮鬥者，更是參與並推動台灣現代化發展的重要力量。這本書的價值，不僅在於回顧過去，更在於彰顯客家群體在當代台灣社會中的持續影響力。

我拿到《台灣史論叢·客家篇》這本書的時候，心情是既興奮又期待的。作為一個從小聽著長輩講述各種地方傳說和家族故事長大的人，我對歷史的感受總是帶著一份親切感和一種尋根的渴望。客家人在台灣的歷史，對我來說，就像一張未完全展開的地圖，上面標註著許多我尚未了解的路線和地點。我特別希望這本書能夠深入淺出地描繪出，客家人是如何克服了早期開墾的艱辛，如何在異鄉建立起自己的家園。他們是如何運用獨特的智慧和技能，將一片片荒蕪的土地變成了良田，又是如何組織起互助合作的社群，共同抵禦外來的挑戰？這其中必然牽涉到他們與自然環境的互動，例如，客家人在山區或丘陵地的開墾方式，與平原地區的耕作模式有何不同？他們是如何利用當地的水資源，又如何應對可能出現的旱災或水災？我還對客家人的社會組織和倫理觀念感到好奇，他們的宗族制度是如何運作的，又是如何在社會生活中扮演重要的角色？他們的「硬頸」精神，究竟是如何在歷史的考驗中鍛鍊出來的？我希望這本書不僅僅是學術性的論述，更能帶給我一些感性的體驗，讓我能夠穿越時空，感受到那些先民們樸實而堅韌的生活。

作為一個對台灣歷史充滿好奇的讀者，《台灣史論叢·客家篇》這本書的出現，讓我對客家這個族群的了解，有了一個更為深入的切入點。我渴望從書中，讀到客家人在台灣土地上，與自然環境互動的細膩描繪。特別是在早期開拓階段，他們是如何選擇適合耕種的土地，如何在山區或丘陵地帶發展農業，以及他們所採用的獨特耕作技術和農具。這些技術的傳承，是否也體現了客家人堅韌不拔、勤勞務實的精神？我還想了解，客家人是如何利用當地的自然資源，例如木材、石材等，來建造他們的房屋、宗祠和公共建築，這些建築風格是否展現了客家人的生活智慧和審美觀念？同時，我也對客家人與自然災害的抗爭史感到興趣，他們是如何應對颱風、地震、水患等自然災害，並如何在災後重建家園？這些與環境互動的經驗，想必深刻地影響了客家人的社會組織和價值觀。我希望這本書能夠帶我走進那些被時間塵封的角落，感受客家人與土地之間的深厚連結，以及他們在與自然鬥爭中展現出的堅韌生命力。