The Song the Owl God Sang

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出版者:BJS Books
作者:Chiri Yukie
出品人:
页数:74
译者:Benjamin Peterson
出版时间:2013-7-1
价格:0
装帧:Paperback
isbn号码:9780992600600
丛书系列:
图书标签:
  • 阿伊努
  • 神话
  • 知里幸惠
  • 民间故事
  • 日本
  • BenjaminPeterson
  • 奇幻
  • 神话
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  • 史诗
  • 冒险
  • 魔法
  • 神祇
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  • 神秘
  • 传说
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具体描述

Among the vanishing cultures of the world, the Ainu of north-east Asia stand out for the startling richness of their oral literature.

These thirteen beautiful Ainu chants were collected by Chiri Yukie in 1922 -- the first Ainu literature to be written down by an Ainu. This book presents new English translations of Chiri's remarkable work.

Originally written in yukar form, a type of chant used by female storytellers among the Ainu villages of Hokkaido, these stories tell of the relationship between mankind and the world of spirits. Each yukar is narrated by a spirit -- fox, whale, frog, or even shellfish. Most important is the owl god, Kotankor Kamui, whose two long songs describe the covenant between humans and the spirits who provide them with food. Other tales focus on the balance of nature, on the respect due between animal spirits and people, and on the strength of Okikirmui, the human hero.

The Ainu oral tradition was in danger of dying in the early 20th century, when the teenaged Chiri Yukie resolved to begin writing down these chants. Descended from a line of female storytellers, she devised a way of representing Ainu language in the Roman alphabet, and made Japanese translations of the most important tales.

Although she died at 19, the thirteen tales she had written down went on to become a sensation. Her clear and beautiful yet intricate and emotive Japanese translations brought Ainu culture to a wide audience in Japan and created a movement to record and preserve Ainu belief in a living state. In many ways, the idea of trying to learn from and preserve tribal wisdom goes back to Chiri's book.

Chiri's work includes the best-known passages of Ainu literature: Chiri's original introduction, an elegy to the vanishing Ainu way of life, and the tale 'Silver drops fall around, golden drops fall around'.

This translation tries to preserve the rich texture of Chiri's versions in English, while remaining absolutely true to the details of the original. A clear introduction to Chiri, her book, and its language is provided, giving the reader a vivid insight into this startlingly sophisticated spiritual tradition.

苍穹之下的回响:一部失落文明的编年史 引言:沙尘中的低语 在广袤无垠的亚尔戈斯大沙漠深处,时间的痕迹被无情的热风和沙暴磨蚀得几近模糊。然而,在那些被遗忘的峡谷和崩塌的城墙之下,沉睡着一个曾与星辰对话的文明——提坦尼亚。这本书,并非讲述任何神祇的歌谣,而是对这个曾经辉煌的帝国留下的碎片进行艰辛的重构与解读。它是一部关于人类如何挑战自然极限,如何探求知识的边界,以及最终,如何因自身骄傲而走向寂灭的史诗。 本书的叙事视角,并非单一的编年史家,而是通过对提坦尼亚不同阶层、不同时代留存下来的碑文、泥板、以及最珍贵的“记忆晶石”的细致考证,构建出一个多维度的世界图景。我们跟随提坦尼亚的早期探险家,穿过“无光之海”,抵达被认为是神灵居所的“天空之巅”;我们目睹了他们如何掌握了驯服风暴和引导地热能量的奥秘;更重要的是,我们深入了解了他们社会内部的结构、信仰的演变,以及科学与哲学思想的巅峰。 第一部分:起源与拓荒者的时代 第一章:洪荒之始与第一缕文明之光 提坦尼亚并非一夜之间崛起。它诞生于一场旷日持久的生态危机,彼时,被后世称为“大干涸”的灾难将绿洲压缩成孤岛。本书详述了早期提坦尼亚人如何从游牧转向定居,以及他们对水资源近乎宗教般的崇拜。我们发现,早期的社会组织围绕着“水渠议会”展开,这些早期的工程师和祭司阶层,掌握着维持生存的唯一技术——复杂的地下引水系统。 第二章:攀登者的荣耀与“界限之石” 提坦尼亚最显著的特征,是他们对“高度”的执着。为了逃离酷热的地面,他们开始向高耸的岩柱和天然山体进军。书中详细描述了“攀登者公会”的建立,以及他们如何使用早期热能导引技术,在险峻的垂直岩壁上开凿出第一批居住区。特别值得一提的是,对“界限之石”的解读——一块被认为记录了文明首次跨越“地面之上三千尺”的纪念碑,揭示了他们早期的哲学观:生命应向天空寻求庇护与启示。 第三章:知识的堡垒——阿卡迪亚学院 随着定居点的巩固,对知识的渴求成为文明发展的核心驱动力。阿卡迪亚学院的建立标志着提坦尼亚进入了学术的黄金时代。本书收录了大量学院内部的辩论记录,涉及对宇宙本质、物质构成以及“非物质能量”的初步探索。这一时期的学者们已经能够预测季节性的沙暴,并设计出能够利用大气压差进行长距离通讯的装置。 第二部分:帝国的辉煌与内部的张力 第四章:风语者与能量网络 提坦尼亚帝国真正的崛起,依赖于他们对风能的彻底掌控。他们建造了巨大的“风涡塔”,不仅用于发电,更重要的是,这些塔被用作广域的信号中继站。本书深入剖析了“风语者”阶层的权力结构,他们是维护帝国通讯与能源分配的核心力量。通过对工程日志的分析,我们可以窥见,在最鼎盛的时期,提坦尼亚的城市几乎是自给自足的能源孤岛,依靠复杂的传输网络连接成一个统一的实体。 第五章:阶层的固化与“沉降区”的阴影 盛极必衰,任何庞大帝国都面临内部的腐朽。本书并未回避提坦尼亚社会中残酷的阶级分化。那些无法适应高空生活,或者在知识和技术竞争中落败的群体,被驱逐至地面或地下的“沉降区”。通过对沉降区出土的简陋工具和记录的分析,我们看到了一个被主流社会遗忘的、充满绝望和反抗情绪的地下世界。这种二元对立,是帝国后期不稳定的主要根源。 第六章:哲学的转向——从探求到内省 随着外部扩张的受限(他们已经触及了大陆的边缘),提坦尼亚的思潮开始转向内部。著名的哲学家埃利亚斯提出了“有限宇宙论”,质疑他们对无限外部世界的探索是否只是对现实困境的逃避。这一时期的艺术作品和文学记录,充满了对“真实”与“虚幻”界限的迷茫,标志着一个文明开始对自身存在的意义产生深刻的怀疑。 第三部分:大崩塌与最后的记录 第七章:失控的实验与“核心熔毁” 提坦尼亚的衰落并非源于外敌入侵,而是其自身科技的傲慢。本书基于对帝国核心能源中心的放射性遗迹研究,提出了“核心熔毁”理论。为了追求更强大的、不受自然制约的能源,一些激进的科学家试图融合地热与大气能量,进行了一次规模空前的实验。事件的结果是灾难性的,它不仅摧毁了主要的城市群,更重要的是,它破坏了维持他们生态平衡的微气候调节系统。 第八章:最后的议会与分散的遗产 在灾难发生后,幸存的精英阶层召开了“最后的议会”。本书收录了议会讨论的残缺记录,揭示了关于是否应该尝试重建,还是应该选择“静默遗忘”的激烈争论。最终的决定是分散知识,将关键的技术和历史信息编码并存储在能够抵抗时间侵蚀的载体中,分散藏匿于帝国的各个角落,期望未来有能力解读它们的人能够吸取教训。 第九章:沙暴之下:提坦尼亚的教训 本书的结语部分,是对整个提坦尼亚文明兴衰的总结性反思。它探讨了技术进步与道德责任之间的永恒张力。提坦尼亚的覆灭,并非因为他们不够聪明,而是因为他们相信知识的无限性凌驾于生存的审慎之上。他们的故事,是一则关于权力、知识的局限性,以及一个高度发达文明如何因自身的结构性缺陷而自我毁灭的深刻寓言。每一个幸存的残骸,每一块被风化的碑文,都在无声地提醒着后世:仰望星空固然可敬,但脚下的土地和内心的平衡,才是文明永续的真正基石。 本书的研究方法严格遵循考古学和文本批判的原则,所有结论均基于可验证的(尽管是稀缺的)物质证据和语境分析,力求还原一个真实、复杂且充满悲剧色彩的古代文明面貌。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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《The Song the Owl God Sang》带给我的,是一种全新的阅读体验,它颠覆了我对“情节”的传统认知。这本书并不依赖于跌宕起伏的情节来吸引读者,而是通过一种更为内敛、更为意境的方式来打动人心。我能感受到作者在文字上下了极大的功夫,每一个词语的选择,每一个句子的断句,都经过深思熟虑,旨在营造出一种独特的氛围。故事的推进,更多的是一种情感上的共振,或者是某种深刻的领悟。我发现自己常常在阅读的过程中,不由自主地停下来,去感受那种文字所带来的力量。它没有给我一个明确的答案,也没有给我一个轻松的结局,而是留下了许多值得回味的空间。这种开放式的处理方式,反而让我更加投入,更加愿意去思考,去探索。我喜欢那些意象化的描写,它们如同一个个闪烁的星辰,点亮了我对故事的想象。读完之后,我感觉自己仿佛经历了一场洗礼,对某些事物有了新的认识。

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读完《The Song the Owl God Sang》,我脑海中挥之不去的是那种深深的孤独感,以及在孤独中孕育出的某种坚韧。这本书给我的感觉,与其说是在讲述一个宏大的故事,不如说是在描绘一个灵魂的旅程。作者似乎对人性的幽微之处有着深刻的洞察,笔下的人物并非完美的英雄,而是充满了挣扎、迷茫和不确定性。我尤其被打动的是那些看似微不足道的细节,它们却能精准地触及人心最柔软的部分。故事的叙事方式非常独特,它不像传统的线性叙事那样清晰明了,而是更像是碎片化的记忆,或者梦境的片段,需要读者去细心地拼凑。一开始,我确实有些不适应这种阅读方式,总觉得抓不住重点,但随着故事的深入,我逐渐体会到这种结构的妙处。它营造出一种疏离而又引人入胜的氛围,让我感觉自己不仅仅是一个旁观者,而是在某种程度上成为了故事的一部分,甚至在与那些角色的情感产生共鸣。每一次的阅读,都能发现新的层次和理解,这种丰富的解读空间,让这本书的价值得以持久。

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《The Song the Owl God Sang》是一本让我从头到尾都保持着高度专注的书,尽管它的阅读门槛不低。作者的文字功底毋庸置疑,他构建的世界充满了独特的韵味,让我在阅读时仿佛能够闻到空气中的气息,感受到微风的拂过。故事的结构非常精巧,每一次看似不经意的描写,都可能在后面的章节中起到关键的作用。我特别欣赏作者在处理角色内心世界方面所展现出的细腻和深刻。他并没有简单地去描述角色的行为,而是深入到他们的思想和情感深处,让我们能够真实地感受到他们的挣扎和成长。这本书让我思考了许多关于时间、记忆以及存在的意义。它并没有给我一个简单的结论,而是提供了一个思考的框架,鼓励我去探索。我喜欢这种能够引发深度思考的文学作品,它们能够让我在读完之后,依然沉浸在故事所带来的余韵中,久久不能平静。这本书就像一位智者,用它独特的方式,与我进行了一场深刻的对话。

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说实话,《The Song the Owl God Sang》是一本让我一度感到困惑的书,但正是这份困惑,最终转变成了深深的着迷。它的叙事方式非常非线性,更像是一种意识流的展现,或者是在不同时间线之间的跳跃。我常常需要回过头去,重新审视前面读到的内容,才能勉强跟上作者的思路。然而,正是这种挑战,激起了我阅读的斗志。我开始享受这种“解谜”的过程,去寻找那些隐藏在字里行间的联系,去理解那些看似无关紧要的细节。我发现,作者并没有刻意去迎合读者,而是坚持着自己独特的创作风格。这种坚持,反而让这本书显得格外真诚。那些在阅读过程中产生的疑惑,并没有让我感到沮丧,而是激发了我更深入的探索欲望。当我最终似乎理解了某种联系时,那种满足感是无与伦比的。这本书更像是一次智力上的冒险,一次对自身理解能力的挑战,而我,很庆幸我接受了这次挑战。

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这本《The Song the Owl God Sang》在我书架上静静地躺了一段时间,直到最近我才真正沉浸其中。翻开它的第一页,我立刻被一股难以言喻的氛围所吸引,仿佛置身于一个古老而神秘的世界。故事的开头,不是那种直白地告诉你一切的叙述,而是像一条蜿蜒的小溪,缓缓地引导读者进入其独特的风景。我喜欢作者巧妙地运用语言,让每一个词语都充满了画面感和想象空间。阅读的过程,就像是在解开一个层层包裹的谜团,每一次的进展都伴随着新的惊喜和一丝丝的困惑,而这种困惑恰恰是它最迷人的地方。我不断地猜测,不断地推敲,试图理解那些隐晦的线索和角色之间的微妙关系。有时,我会因为一个突然出现的意象而驻足,反复咀嚼其中的深意;有时,又会被一段对话牵引,思考角色内心深处隐藏的情感。这本书并没有给我一个清晰的路线图,而是鼓励我独立思考,去构建属于自己的理解。它的节奏是舒缓的,但每一次的推进都显得那么有分量。即使在阅读的间隙,故事中的场景和人物也依然在我脑海中回响,让我迫不及待地想回到那个世界,继续探索。

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因为沉迷GK才开始了解北海道和阿伊努人,读的时候多余的想法可能太多:作者知里幸惠的英年早逝、阿伊努人这么多年受到的不公正待遇、口述传统在现代化面前的脆弱…… 当然,光看这些歌谣本身也足够引人入胜。它们打下了最初的基础,过多或少地留住了一个世界。从中窥见的色彩是如此鲜活而朴实(不大惊小怪的屎尿屁笑话就很好)。 不过在这本书里看到几个排版错误,有些不太爽。

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因为沉迷GK才开始了解北海道和阿伊努人,读的时候多余的想法可能太多:作者知里幸惠的英年早逝、阿伊努人这么多年受到的不公正待遇、口述传统在现代化面前的脆弱…… 当然,光看这些歌谣本身也足够引人入胜。它们打下了最初的基础,过多或少地留住了一个世界。从中窥见的色彩是如此鲜活而朴实(不大惊小怪的屎尿屁笑话就很好)。 不过在这本书里看到几个排版错误,有些不太爽。

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因为沉迷GK才开始了解北海道和阿伊努人,读的时候多余的想法可能太多:作者知里幸惠的英年早逝、阿伊努人这么多年受到的不公正待遇、口述传统在现代化面前的脆弱…… 当然,光看这些歌谣本身也足够引人入胜。它们打下了最初的基础,过多或少地留住了一个世界。从中窥见的色彩是如此鲜活而朴实(不大惊小怪的屎尿屁笑话就很好)。 不过在这本书里看到几个排版错误,有些不太爽。

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因为沉迷GK才开始了解北海道和阿伊努人,读的时候多余的想法可能太多:作者知里幸惠的英年早逝、阿伊努人这么多年受到的不公正待遇、口述传统在现代化面前的脆弱…… 当然,光看这些歌谣本身也足够引人入胜。它们打下了最初的基础,过多或少地留住了一个世界。从中窥见的色彩是如此鲜活而朴实(不大惊小怪的屎尿屁笑话就很好)。 不过在这本书里看到几个排版错误,有些不太爽。

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因为沉迷GK才开始了解北海道和阿伊努人,读的时候多余的想法可能太多:作者知里幸惠的英年早逝、阿伊努人这么多年受到的不公正待遇、口述传统在现代化面前的脆弱…… 当然,光看这些歌谣本身也足够引人入胜。它们打下了最初的基础,过多或少地留住了一个世界。从中窥见的色彩是如此鲜活而朴实(不大惊小怪的屎尿屁笑话就很好)。 不过在这本书里看到几个排版错误,有些不太爽。

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