顧立雅(Herrlee Glessner Creel,1905—1994),美國漢學元老,曾任美國東方學會會長、芝加哥大學東方語文係主任。1929年獲芝加哥大學博士學位,1932—1936年赴中國訪學,結識諸多中國名傢,並赴殷墟考察。迴國後緻力於漢學研究推廣,著有《中國人的世界觀》《中國之誕生》《中國古代文化研究》《孔子與中國之道》《中國思想》《中國治道之源》等。顧立雅去世後,同仁為其開設紀念講座,1995年第一屆由其高足許倬雲主講。2006年芝加哥大學建立“顧立雅中國古文字學中心”紀念其學術成就。
馬騰,廣東汕頭人,法學博士,廈門大學法學院副教授、法律史教研室主任,中國法律思想史專業委員會、儒學與法律文化研究會常務理事。研究先秦諸子思想,已齣版專著《儒法閤流與中國傳統法思想闡釋》《墨傢“兼愛”法思想的現代詮釋》、譯著《道德的法律強製》,並在《政法論壇》《現代法學》《文史哲》等刊物發錶論文三十餘篇,主持國傢社科基金項目等課題。
◎ 編輯推薦
☆ 美國漢學元老顧立雅研究申子的經典之作;
☆ 考定《申子》佚文,闡發申子政治哲學
☆ 輯佚、校勘、訓詁,兼采並用,義理、考據、辭章,三位一體
◎ 內容簡介
該書乃顧立雅研究申子二十年的經典之作,始於《申子》文本輯佚、校勘、訓詁及英譯,後又辨正闡發其義理。鑒於古史論斷之誤及清人輯佚之失,顧立雅考證《申子》文本流傳史與可靠性,分為原書引文與言論引述,考定27則佚文。這27則佚文,堪稱目前《申子》之最優本。
該書強調申不害概念思想之獨齣機杼及於中國曆史之舉足輕重。鑒於鄭之賤臣與韓之國相的執政生涯,與長於政府分工、精於行政管理的鄭韓國情密切相關,申不害開啓一種早熟的君主統治指南與抽象行政理論。申不害所主刑名,乃名號職責與職務行為參驗之義,首創富有組織政治學意味的思想;其任數術,因能授官、行督責術,啓示選官考績之基本原理。
有彆於“學本黃老”、歸為法傢之論,該書認為申子之道既與道傢旨趣有殊,亦不重賞刑之法而非商韓式法傢。非惟細繹與周秦之治、諸子之學的關聯,該書還深察申子對後世帝王名臣的影響,並對其所範導的中國官僚係統評價甚高:這種非道德而務於政治術的哲學,終究對中華帝製政府意義深遠,於世界政治文明亦可謂先識之明。
發表於2024-11-25
申不害 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
沒有過時,難道國內做古代史的對治術(治理技術,本書重點在其中包括的行政技術)研究很多嗎?我怎麼記得閻步剋前一陣子纔剛開始倡導這個研究方嚮呢?國內做申不害的更少,有啥資格說這本書過時瞭? 我和作者的觀點一樣,申不害和商鞅沒啥關係,韓非之前如果有法傢也僅指商鞅學...
評分沒有過時,難道國內做古代史的對治術(治理技術,本書重點在其中包括的行政技術)研究很多嗎?我怎麼記得閻步剋前一陣子纔剛開始倡導這個研究方嚮呢?國內做申不害的更少,有啥資格說這本書過時瞭? 我和作者的觀點一樣,申不害和商鞅沒啥關係,韓非之前如果有法傢也僅指商鞅學...
評分沒有過時,難道國內做古代史的對治術(治理技術,本書重點在其中包括的行政技術)研究很多嗎?我怎麼記得閻步剋前一陣子纔剛開始倡導這個研究方嚮呢?國內做申不害的更少,有啥資格說這本書過時瞭? 我和作者的觀點一樣,申不害和商鞅沒啥關係,韓非之前如果有法傢也僅指商鞅學...
評分沒有過時,難道國內做古代史的對治術(治理技術,本書重點在其中包括的行政技術)研究很多嗎?我怎麼記得閻步剋前一陣子纔剛開始倡導這個研究方嚮呢?國內做申不害的更少,有啥資格說這本書過時瞭? 我和作者的觀點一樣,申不害和商鞅沒啥關係,韓非之前如果有法傢也僅指商鞅學...
評分沒有過時,難道國內做古代史的對治術(治理技術,本書重點在其中包括的行政技術)研究很多嗎?我怎麼記得閻步剋前一陣子纔剛開始倡導這個研究方嚮呢?國內做申不害的更少,有啥資格說這本書過時瞭? 我和作者的觀點一樣,申不害和商鞅沒啥關係,韓非之前如果有法傢也僅指商鞅學...
圖書標籤: 海外中國研究 曆史 先秦史 諸子 思想史 政治哲學 海外中國研究叢書 漢學
下月上市。被顧立雅的輯佚學和校勘學功力唬住瞭,我心想,怎麼老外能用得這麼溜?其實也好解釋,語文學傳統是大傢的吧。在顧立雅看來,申子是個很現代的人。當然,我也隻懂這麼多瞭。譯者說他最贊賞顧立雅思想詮釋的部分,隻是現在國內的學風是重學問而輕思想,可能大多數人隻是一笑瞭之。
評分申不害是在韓國主政變法的早期法傢學派代錶人物,韓非認為申不害重術,商鞅重法。本書可以看齣漢學大師顧立雅深厚的中國古文功底,申不害的思想是戰國時代思想史的一種主流聲音,閱讀本書也可以看作是閱讀《申子》這部冷門子書的入門筆記,可惜引進中國時間有些晚瞭,學術史基礎意義,遠大於目前學術圈研究之前沿地位。
評分周、鄭的現實主義政治傳統或比三晉更為古老且爛熟,申不害用心更險地尋求君主的權力安全。今天即便是真誠的國傢主義“法傢”同情者,也往往願意相信儒學三晉化的李悝、吳起、商鞅們懷有富國強軍的治世理想,而鄙視黃老學周、鄭化的申不害陰險詭詐。顧立雅先生對中國早熟的官僚政製念茲在茲,對申不害評價甚高,以紮實的文獻工夫輯其佚書,對標於西方現代公管理論。又試圖洗白其部分道德問題,可謂愛屋及烏。對春鞦至戰國文獻中“法”從作為“範”(model)的常法演化為作為“術”(method)的治法的梳理很精彩。對“名”的解讀同於連對“勢”的解讀一樣遠未及其邪惡本質,充滿瞭非中國人的naive。
評分申氏片言隻語,實難以支撐如許篇幅。顧氏為賦新書強作辭,可為一笑
評分下月上市。被顧立雅的輯佚學和校勘學功力唬住瞭,我心想,怎麼老外能用得這麼溜?其實也好解釋,語文學傳統是大傢的吧。在顧立雅看來,申子是個很現代的人。當然,我也隻懂這麼多瞭。譯者說他最贊賞顧立雅思想詮釋的部分,隻是現在國內的學風是重學問而輕思想,可能大多數人隻是一笑瞭之。
申不害 2024 pdf epub mobi 電子書 下載