吐鲁番统计年鉴2006

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isbn号码:9787503749551
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  • 吐鲁番
  • 统计年鉴
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具体描述

吐鲁番历史文化探微:丝路明珠的千年回响 图书简介 本书并非一部聚焦于特定年份经济数据的年鉴,而是一部深植于历史、文化、地理与民族交融之中的吐鲁番通史性研究。它以广阔的视角,系统梳理了这片“葡萄之乡”从远古迄今的演变轨迹,旨在揭示吐鲁番在中华文明与西域交流史上无可替代的地位。全书以严谨的学术态度和生动的叙事手法,力求构建一幅立体、丰满的吐鲁番图景。 第一编:亘古的呼唤——地理环境与早期文明 本书首先聚焦于吐鲁番盆地的自然地理特征。详细阐述了天山山脉的阻挡作用、博格达峰的冰雪融水如何滋养了这片干旱环境下的绿洲文明。书中描绘了特殊的“三区”地理格局(高昌、吐鲁番、鄯善)对不同历史时期聚落分布的影响。 紧接着,我们追溯到吐鲁番的史前足迹。考古发掘的最新成果被引入分析,包括了小河墓地(尽管地理上略有偏离,但其文化辐射影响被纳入考量)以及吐鲁番本地的早期人类活动遗址。重点分析了史前农业的萌芽、陶器的风格演变,为后续的绿洲定居生活奠定基础。 第二编:丝路的摇篮——汉唐烽烟与西域前哨 本篇是全书的核心之一,重点阐述吐鲁番作为丝绸之路关键节点的历史地位。 一、汉晋时期的郡县治理: 详细解读了汉代设立的“车师前国”和“车师后国”的行政建制、屯垦戍边制度的运作。书中深入分析了汉简的发现对于我们理解当时地方行政管理、赋税征收、军事防御的直接意义,特别是其在东西方贸易中的“中转站”角色。 二、高昌王国的兴衰与多元文化融合: 这一部分聚焦于高昌王国(麴氏高昌)近三百年的历史。我们不再仅仅罗列王室更迭,而是着重剖析其文化上的“混合性”:佛教艺术在焉耆、龟兹文化的影响下如何发展出独特的“高昌风格”;粟特商人在吐鲁番的贸易网络、语言使用对当地社会结构的影响。通过对柏孜克里克千佛洞壁画的风格分析,展现了中原文化、犍陀罗艺术与印度佛教思想在此交汇的成果。 三、唐代安西都护府的经营: 探讨了唐朝如何重新将吐鲁番纳入中央王朝的有效管辖,安西都护府的设置及其对西域局势的稳定作用。此处详细介绍了唐代佛教寺院的鼎盛景象,以及与周边诸国(如吐蕃、突厥)的复杂关系与互动。 第三编:宗教的熔炉与民族的迁移 本书摒弃了单一民族史观,将吐鲁番视为一座活态的宗教和民族博物馆。 一、佛教的兴盛与衰亡: 集中展示了火焰山脚下诸多石窟遗址的艺术价值。不仅描述了造像的演变,更重要的是探讨了佛教信仰如何渗透到普通民众的日常生活、丧葬习俗之中。对早期译经活动中吐鲁番高僧的贡献进行了梳理。 二、伊斯兰教的传入与本土化: 详细记录了公元14世纪后,伊斯兰教信仰在察合台汗国统治下逐渐取代佛教的过程。我们考察了当地的清真寺建筑风格(如伽师、柳园的古老清真寺遗存),以及哈密、吐鲁番维吾尔族语言和习俗中对中亚伊斯兰文化元素的吸收与再创造。 三、回鹘人的定居与新的社会秩序: 重点分析了回鹘部族(后来的维吾尔族)迁入后的社会结构重塑,包括了对现有水利设施(坎儿井)的维护与发展,以及与当地留存的汉族、蒙古族群体的互动模式。 第四编:绿洲的生命线——水利、农业与民俗 本章关注吐鲁番赖以生存的物质基础,强调了人与极端自然环境的抗争与和谐。 一、坎儿井的科学与智慧: 对坎儿井系统进行了详细的工程学分析,包括其设计原理、分水机制以及在不同历史时期所经历的维护与扩大。这不仅仅是工程学奇迹,更是绿洲社会组织能力的体现。 二、葡萄与瓜果的种植技艺: 详细介绍了吐鲁番的特色农业,从“上屋架”的种植技术到对不同作物品种(如无核白葡萄、哈密瓜)的选育历史。探讨了这些农产品如何成为古代西域贸易中的高附加值商品。 三、民俗志: 撷取了吐鲁番地区特有的婚丧嫁娶、节日庆典(如古尔邦节、乃孜尔)的片段,展现了不同族群在共同的地理环境下孕育出的独特生活美学。 结语:面向未来的通道 本书的结尾部分,将目光投向近现代吐鲁番在国家建设中的角色。它强调了吐鲁番作为新疆发展的重要节点,在能源、交通和文化交流中的持续潜力。总结其作为连接东西方的地理文化走廊,其历史经验对当代“一带一路”倡议具有深刻的启示意义。 本书特点: 跨学科性强: 融合了考古学、民族学、宗教学、水利工程学等多领域的研究成果。 史料丰富扎实: 大量引用了出土文书、碑刻、敦煌吐鲁番文书的最新研究成果。 叙事具象化: 避免干巴巴的年代罗列,通过具体的人物故事(如楼兰古城的故事片段、高昌国王的信函内容)来勾勒历史的脉络。 本书适合历史爱好者、区域研究学者、以及所有对丝绸之路文明感兴趣的读者深入阅读。它提供了一个理解吐鲁番,即理解西域文明复杂肌理的权威指南。

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读后感

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用户评价

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这本书的书名倒是挺直白的,**《吐鲁番统计年鉴2006》**。光是这个名字,就能让人联想到一堆枯燥的数据和复杂的图表。我猜想,拿到这本书的人,要么是研究吐鲁番地区历史经济发展的学者,要么就是那些必须用官方数据来做报告的公务人员。对于普通读者来说,它大概率会像一块沉甸甸的石头,放在书架上吃灰,偶尔在需要引用某个具体年份的农业产值或者人口构成时,才会被不情愿地翻开。我能想象里面的内容排版一定是那种极其紧凑、恨不得把每一个毫米都塞满数字的风格,字体小得让人怀疑自己是不是需要一副专业的放大镜才能顺利阅读。那些密密麻麻的表格,每一行每一个列都代表着一个特定历史时刻的社会切面,它们如同冰冷的骨骼,支撑着一个地方的过去。你得具备一定的统计学基础,或者至少要能忍受长时间盯着数字看而不感到疲劳,才能真正“读”进去。它绝不是那种能让你在咖啡馆里轻松消遣的读物,它更像是一份严肃的、需要全神贯注去解码的官方档案,散发着一种特有的、不容置疑的权威感,尽管这份权威感对于追求故事性的读者来说,可能转化成了阅读上的巨大障碍。总而言之,它散发着一种“专业性”的冷峻气息,让人敬而远之,却又在某些特定领域不可或缺。

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我花了一点时间,试图在目录中寻找一些能够让我产生共鸣的标题,但很快就放弃了。目录结构清晰得令人绝望:国民经济核算、工业、农业、建筑业、商业和物价……等等,这种划分方式严格遵循了传统的社会主义经济学结构,非常严谨,但也异常刻板。我试图在“社会生活”那一章寻找一些关于文化娱乐支出的数据,看看2006年的人们在看电影、听戏曲上花了多少钱,这或许能侧面反映出当时的精神生活状态。但最终得到的,可能只是一个被平均化了的、缺乏细节的数字。这本书的“世界观”是自上而下的,它记录的是宏观层面的效率和增长,而不是微观层面的生活质感。对于那些希望通过了解一个地方的统计数据来“感受”这个地方的读者来说,这本书提供的只是一个非常坚硬的、需要专业工具才能钻进去的壳。它就像一块高精度的芯片说明书,虽然至关重要,但没有人会把它当作小说来阅读。它需要的不是读者的兴趣,而是读者的耐心和专业技能。

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老实说,我拿到这本装帧朴素的年鉴时,第一反应是:“这是什么?” 接着是长长的沉默,因为封面上那个年代感十足的字体和简洁到近乎简陋的设计,完全没有吸引力。我本期待着能看到一些关于那个特定年份(2006年)吐鲁番地区有什么重大事件或者文化现象的描绘,也许是某个新发现的葡萄新品种,或是当地手工艺的复兴故事。结果呢?翻开扉页,扑面而来的是密集的表格和令人头晕目眩的百分比。我尝试着从其中一个章节——比如“教育”——寻找一些人性化的信息,比如某个学校的规模变化或者师资力量的改善趋势,但很快发现,那些数字告诉我,某一年小学适龄儿童入学率达到了多少,初中毕业生升学率又是多少,缺乏任何背景叙事。这让我感觉自己像是一个被扔进了一个巨大的数字迷宫,每一个岔路口都指向一个更深的统计维度。这本书的价值完全建立在其数据集合的完整性和准确性之上,它不在乎你是否喜欢它,只在乎它是否忠实记录了那个时间点上所有可量化的事实。这种“去人性化”的记录方式,虽然符合统计学的本质要求,但对于一个追求阅读体验的读者来说,实在是一种折磨,需要极强的目的性才能坚持下去。

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如果把这本书比作一张地图,那么它描绘的不是地形或河流,而是经济的血脉和人口的流动轨迹。我不得不承认,当你真正需要追溯某个特定指标在历史长河中的波动时,比如2006年某个区域的固定资产投资增速,这本书就成了绕不开的硬通货。它的价值在于它的“时间锚点”——它牢牢地将吐鲁番的过去固定在了那个精确的年份。我甚至可以想象,那些热衷于进行长期趋势分析的研究人员,会把这本年鉴与其他年份的年鉴并排放置,像排列乐高积木一样,试图从中拼凑出一条清晰的轨迹。然而,对于不具备这种宏观分析视角的人来说,它更像是字典,你只会在查阅某个特定词条时才去翻它。它的语言是数字和符号的集合,这是一种高度提炼的、高度压缩的信息载体。你无法从中读出当地人的喜怒哀乐,无法感知到2006年夏日葡萄园里弥漫的气息,它只提供了一个骨架,血肉需要你自己去填充。这种纯粹的、去情绪化的记录方式,使得这本书的使用价值与阅读愉悦感之间形成了巨大的反差。

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这本《吐鲁番统计年鉴2006》的份量感,不仅仅是纸张的堆叠,更是时间沉淀下来的信息密度所带来的压迫感。它不提供任何预设的观点或解读,完全将判断的权力交给了读者——或者说,是交给了那些知道如何运用这些原始材料的专业人士。对我个人而言,它更像是一座信息的高墙,我只能站在墙外,仰视那些堆积如山的数字,猜测墙内究竟记录了哪些重要的历史细节。我甚至不需要去深究具体的统计口径,光是能意识到,这本书代表着一个庞大而复杂的行政体系在特定年份对自身运行状态的一次全面体检,就足够让人感到震撼了。这种体检是客观的、不带感情色彩的,它记录了增长,也沉默地记录了停滞或不足。因此,这本书的“阅读体验”可以被描述为一种“信息负荷”,你吸收的越多,可能感受到的阅读阻力也越大,直到你完全适应了这种高强度的信息输入模式,才能从这些数据中提取出你真正需要的那一缕微弱的信号。

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