清代南臺灣的移墾與「客家」社會

出版者:國立臺灣大學出版中心

作者:李文良

页数:360

出版时间:2019-9

价格:NT$500

装帧:精装

isbn号码:9789863503644

具体描述

相對於傳統文獻一字未提「客家」何時進入南臺灣墾殖，本書從地方社會及其與國家的互動切入，來瞭解清代臺灣「客家」群體形成的原因，以及他們在臺灣定居的歷史過程。

「客家」們至少經歷半世紀以上的努力，直到十八世紀中葉才獲得應有的身分和權益。臺灣「客家」社會的成立與發展，不只和島內農墾活動、社會動亂、族群建構息息相關，也對應著清帝國的地方控制及華南的商貿活動和經濟發展。研究清代「客家」移民定居的歷史，有助於瞭解清代臺灣社會整體發展的歷史。

作者简介

李文良

國立臺灣大學歷史學系教授。曾獲教育部及日本交流協會獎學金，赴東京大學訪問研究。主要研究領域為日治時期山林史以及清代臺灣社會史。著有《中心與周緣：臺北盆地東南緣淺山地區的社會經濟變遷》、《臺灣史料集成提要》（合著），以及論文40餘篇。

目录信息

增訂版序
第一章ˉ序言
第一部ˉ從明到清
第二章ˉ「閩主粵佃」與開莊傳說
「閩主粵佃」
六堆內部的區域性
六堆開莊傳說
第三章ˉ請墾制度與鄉村社會
政權轉換與請墾制度
作為政經中心的府城
官府權力、衙役與地方社會
地方的歷史
集村聚落景觀
墾區「莊園」與管事
第二部ˉ康熙五十年代社會像
第四章ˉ水田化運動
米穀經濟的崛起
水田化運動
開發與封禁？
田賦折色與地方社會
第五章ˉ番租與田底：下淡水社文書的案例
下淡水社文書
漢佃和「田底」
「稅佃」與小租業戶
粵莊的土地流通
粵莊村落社會的成立
第六章ˉ方志的「客民」書寫與社會像
縣官歸治與地方行政的展開
縣級地方志的編修
縣級方志的「客民」書寫
負面的「客民」形象
康熙五十年代臺灣的社會像
第三部ˉ地方動亂與鄉村社會
第七章ˉ朱一貴事件
社會動亂的起因
杜君英集團的形成以及擴張
府城的政治空間與社會秩序
杜君英集團何以往北竄逃？
下淡水地方社會的變化
貓兒干的族群與環境
「客民」與「土著」
第八章ˉ從「客仔」到「義民」
義民記憶與信仰
義民的身分
賜匾「懷忠里」
萬歲聖旨牌與忠義亭
蠲免差徭與渡臺「義照」
第九章ˉ區域發展與地方控制
府城東南的山區地帶
東港溪與東港
內陸的發展與商業市街
地方控制與族群政策
劃界隔離與義民
第四部ˉ科舉學額與祖籍認同
第十章ˉ科舉學額
粵籍學額的政治過程
社會資源控制與爭奪
文化環境與社會網絡
第十一章ˉ「我粵」：粵民的祖籍認同
閩粵學額與身分
閩粵分類的深化
省籍和語言
從「客」到「粵」
尾聲
第十二章ˉ林爽文事件與義民信仰
徵引文獻
索引
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书在史料的运用上，展现了令人惊叹的广博与精深。从地方志、族谱，到契约文书、民事诉讼档案，作者似乎将所有能找到的原始材料都进行了系统的梳理和交叉验证。这种扎实的考据功底，使得书中的每一个论断都有着坚实的地面支撑，极大地增强了说服力。尤其令人称道的是，作者对于清代档案中那些零散的、看似无关紧要的记录的挖掘和整合能力。正是这些看似边角料的材料，拼凑出了一个立体而鲜活的移垦图景——关于水利设施的修建记录、关于特定作物的引进与推广、甚至关于早期教育的萌芽，都暗示着一个远超我们想象的复杂社会系统正在缓慢成型。读完后，我感觉自己对清代台湾的社会经济史有了一个更细致的、基于一手材料的理解，而不是停留在教科书上的那种概括性描述。

这本书在叙事上采取了一种非常宏观又兼顾微观的笔法，让人在把握大局的同时，不至于迷失在纷繁复杂的历史细节中。我特别欣赏作者在论述移垦策略时，对地理环境影响的强调。清代南台湾的地理环境，如平原的广阔与山林的险峻，直接决定了不同移民群体的生存空间和发展路径。这种环境决定论的视角，为理解区域发展差异提供了有力的支撑。此外，书中对于“社会”建构的讨论，视角十分锐利。它探讨的“社会”并非抽象概念，而是由具体的宗族组织、行业公会乃至神明信仰体系共同编织而成的网络。通过对这些社会基础设施的考察，我们可以看到，移垦者如何用有限的资源，在缺乏官方强力干预的情况下，建立起一套自我约束、自我维护的秩序体系。这种自发性的社会重塑能力，是理解清代地方社会运作的关键。整体而言，本书的理论框架坚实，论证逻辑清晰，是一部兼具学术深度与可读性的佳作，对于任何想了解台湾社会形成机理的读者来说，都极具启发性。

这部关于清代南台湾移垦历史的著作，无疑为我们打开了一扇深入了解台湾早期社会建构的窗口。作者以扎实的史料为基础，细致描绘了那个时代垦民们如何跨越海洋，在陌生的土地上艰难立足的过程。阅读过程中，我仿佛能感受到当年拓荒者筚路蓝缕的艰辛，从荒芜的土地到逐步开垦出井然有序的聚落，这其中蕴含的不仅是体力上的付出，更是族群认同与生存智慧的博弈。书中对于不同族群间互动模式的梳理尤其精彩，它不再是简单的二元对立叙事，而是展现了复杂的利益权衡、冲突与合作。比如，对于早期闽南与客家移民在资源分配上的摩擦，作者并未回避，而是深入剖析了背后的经济动因和社会结构差异。尤其是他们如何利用地方性的治理结构，逐步确立自己的社会地位，这部分内容读来令人深思。历史的厚重感扑面而来，让我对现代台湾社会多元族群文化的根源有了更深层次的理解，它提醒我们，今日的格局绝非一蹴而就，而是经历了漫长而曲折的在地化过程。

这本书最成功之处在于，它有效地解构了“同质化”的想象，展示了清代南台湾社会在移垦浪潮中，如何生成和维持其内在的差异性。作者深入探讨了不同移民来源地带来的文化惯性与在地适应之间的张力。一个地方的社会面貌，从来不是由单一力量决定的，而是多种文化元素碰撞、融合、甚至相互排斥的结果。阅读此书，就像是走进了一个由无数不同动机、不同背景的人们共同搭建的巨型建筑群，每一块砖瓦都有其独特的来源和意义。它促使我们反思，在任何大规模的人口流动和区域开发背景下，如何平衡“开发效率”与“社会公平性”之间的关系。这本书为研究近代中国社会转型期的地域分化提供了一个极佳的个案分析，其方法论上的启发性，甚至超越了台湾史研究的范畴，具有更广阔的学术价值。

这部作品的魅力，很大程度上来源于其对“边缘群体”生活状态的细腻捕捉。与传统上只关注政治中心或显赫家族的史学视角不同，本书将笔触深入到那些在开发过程中扮演基础性角色的垦民群体。他们的日常生活、家庭结构变迁，以及在面对天灾人祸时的韧性，都被生动地描绘出来。这种“自下而上”的史观，极大地丰富了我们对清代边疆治理的认知。我印象最深的是书中对于“械斗”现象的分析，作者没有将其简单归咎于族群间的仇恨，而是将其置于土地产权不明确、官方司法权力真空的社会背景下去考察，指出这在某种程度上是特定历史阶段下，弱势群体维护自身权益的一种扭曲形式。这种超越简单道德评判的学术态度，令人十分敬佩。阅读过程中，我常常停下来思考，在那种高压力的生存环境下，人性会如何被塑造和考验，这本书提供了许多引人深思的案例和分析路径。

本书看似是一部客家研究专著，实际是以史料中的客家书写为镜，将六堆客家社会的产生与发展同拓垦、地权、动乱与族群等主题联系起来，纳入到清帝国的地方控治及华南的商贸活动与经济发展的脉络中进行考察，透过清代粤籍移民定居的历史，折射出清代台湾社会整体发展的历史。粤籍移民之所以能在闽籍移民的包围与敌视中发展壮大，与其运用王朝国家的正统性制度与文化象征构建自身的合法性有着很大的关系。六堆的开庄传说具体情节虽然不一致，但核心内容都是强调与清初官方垦照的关系，很可能是重构历史记忆的结果，也显示了他们对于身份合法化的追求。而客民负面形象的逆转则与国家赐予的义民身份有着直接联系，并成为其不断强调的标签。他们通过修建忠义亭、供奉清帝牌位和悬挂皇帝牌匾等方式，将义民身份扩散和继承下来，成为了整个地域社会共同的身份象征

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