康有为《论语注》思想研究

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出版者:商务印书馆
作者:曹润青
出品人:
页数:309
译者:
出版时间:2019-9
价格:45.00
装帧:平装
isbn号码:9787100170925
丛书系列:
图书标签:
  • 康有为
  • 思想史
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具体描述

本书是针对康有为《论语注》的专题研究。康有为身处晚清政局动荡的大背景下,目睹国破、种灭、教亡的严峻危机,在经世济民的使命感召下,他重新审视儒家经典,融摄旧学、援用西学注释《论语》,对之进行富有时代气息的诠释和解读,赋予传统儒学思想以近代性格,折射出康有为从传统文化资源中寻求救治时弊之方的努力。

本书注重刻画康有为思想的经学基础及学术渊源,凸显其思想的体系性,在一定程度上弥补了当前康有为学术思想研究的盲点。同时,康有为在《论语注》中彰明进化、文明、平等、自由、人权等价值,积极对传统思想进行转化,这一思想取向对当代社会具有重要借鉴意义。

康有为《论语注》思想研究 本书旨在深入剖析康有为《论语注》中所蕴含的丰富思想,考察其如何在中国近代思想转型时期,对儒家经典《论语》进行创造性解读,并由此构建起一套适应时代需求的政治、社会及文化理论体系。 康有为作为中国近代维新变法的核心人物,其思想博大精深,影响深远。《论语》作为儒家思想的基石,是康有为思想的重要源泉。康有为对《论语》的解读,并非仅仅是对古籍的考证和阐释,而是带有鲜明的时代使命感和救亡图存的政治关怀。他试图通过对《论语》的重释,为中国摆脱困境、实现现代化提供思想武器和理论依据。 本书将从以下几个主要方面,对康有为《论语注》的思想进行详细研究: 一、康有为《论语注》的时代背景与编纂意图 首先,我们将回顾清末中国面临的内忧外患,分析西方思想文化的涌入对传统儒家思想造成的冲击。在此背景下,康有为为何选择《论语》作为其思想突破的起点,其编纂《论语注》有着怎样的现实考量和政治抱负。我们将考察康有为如何看待《论语》在当时中国社会中的地位,以及他对传统儒学进行“新学”转化的尝试。 二、康有为《论语注》的核心思想解读 本书将重点梳理康有为在《论语注》中提出的核心思想,并对其进行深入解读。这包括: “三世说”与“大同”理想的建构: 康有为将《论语》中的“进化”观念与儒家的“三世说”相结合,提出了从“据乱世”到“升平世”再到“太平世”的社会发展理论,并在此基础上描绘了“大同”社会的蓝图。《论语注》中对《礼运·大同篇》的解读,以及如何从中汲取政治改革的思想资源,将是本部分研究的重点。我们将分析康有为如何运用《论语》的语境来论证其“托古改制”的正当性。 “三统说”与政治合法性的重塑: 康有为提出了“三统说”(王统、承统、继统),以此来解释中国历史的演进和政治权力的传承。《论语注》中对《春秋》“三世”与“三统”的联系,以及如何运用“三统”来论证君主立宪制的合理性,将是本部分考察的关键。我们将分析康有为如何通过对《论语》中“正名”、“仁政”等概念的解读,来构建一种新的政治合法性叙事。 “宇宙观”与“民权”思想的萌芽: 康有为在《论语注》中,试图将儒家伦理思想与西方的科学、哲学观念相结合,提出了自己的“宇宙观”。他如何从《论语》的“天命”观、“敬天”观中提炼出一种具有进步意义的哲学思想,并以此为基础,阐述他对“民权”和“民智”的看法,将是本部分研究的重点。我们将探讨康有为在“民为贵”思想上的发展,以及其对西方政治学说的吸收和转化。 “变法”理念在《论语注》中的体现: 康有为将《论语》视为一部具有变革精神的经典,他如何从《论语》的“改制”、“变礼”等思想中发掘出支持维新变法的论据,以及他对《论语》中“祖述尧舜,宪章文武”等保守观念的创新性诠释,将是本部分的核心内容。我们将分析康有为如何在《论语注》中,将儒家的“德治”理念与西方的“法治”理念进行融合,以适应中国的现代化进程。 三、康有为《论语注》的文本特征与方法论 我们将探讨康有为《论语注》在文本形式上的特点,例如其注文的风格、对《论语》文本的选取与排序,以及其独特的注释方法。这包括: “新学”方法的运用: 康有为如何运用其“新学”的方法,即“六经皆我语”、“孔子改制”等理论,来解读《论语》。我们将考察他对《论语》的“微言大义”进行发掘,以及如何将《论语》中的语录体进行重构,以服务于其政治思想的构建。 与传统《论语》注疏的比较: 通过与历代著名的《论语》注疏(如何晏、朱熹等)进行比较,分析康有为《论语注》的创新之处以及其对传统的继承与超越。我们将考察康有为如何批判和修正前人的注疏,以确立自己的学术地位和思想主张。 四、康有为《论语注》的思想影响与历史评价 本书的最后一章,将对康有为《论语注》的思想在中国近代史上的影响进行评估,并对其历史地位进行客观评价。 对维新变法运动的影响: 考察《论语注》作为维新派的重要思想武器,在推动戊戌变法中的作用。我们将分析《论语注》如何影响了当时士大夫的政治思想,以及它如何为变法提供了理论合法性。 对近代儒学发展的贡献: 康有为的《论语注》如何开启了近代对儒学进行创造性转化的先河,以及他对传统儒学进行了哪些重要的创新和发展。我们将探讨康有为的“大同”思想、民权思想等如何在中国近代思想史上留下了深刻的印记。 历史评价的辩证反思: 结合对康有为思想的深入研究,对其《论语注》进行一个全面而辩证的历史评价,包括其思想的进步性、局限性以及其在不同历史时期的接受和解读。 通过以上几个方面的系统研究,本书力求揭示康有为《论语注》所蕴含的深刻思想内涵,展现其在思想史上的重要地位,并为理解中国近代思想的转型提供一个重要的视角。

作者简介

曹润青,中共中央党校(国家行政学院)哲学教研部中国哲学教研室讲师。2004年进入北京大学哲学系学习,2005年选修北京大学社会学系社会学专业,2008年获北京大学哲学、法学(社会学)双学士学位,后师从陈来先生攻读博士,2013年获北京大学哲学系中国哲学博士学位。主要研究领域为中国哲学史、儒家哲学、近现代哲学。

目录信息

读后感

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作为一名对中国传统文化深感好奇的读者,初次翻阅《康有为〈论语注〉思想研究》一书,便被其严谨的学术态度和深邃的见解所吸引。书名本身就勾起了我极大的兴趣,康有为,这位维新变法时期的领军人物,其对儒家经典《论语》的解读,想必蕴含着时代洪流下对传统的反思与重塑。书中对康有为《论语注》的梳理,并非简单地罗列其观点,而是深入剖析了康有为的史学观、政治观,甚至是他的社会改良思想如何渗透进他对《论语》的字里行间。尤其是关于康有为如何看待《论语》中“仁”、“礼”等核心概念,以及他如何将这些古代的伦理道德原则与近代社会变革的需求相结合,书中提供了极为详尽的论证。我尤其欣赏书中对康有为注疏的引述,那些原文的精炼概括,与研究者细致的解读相结合,让我在领略康有为思想的同时,也感受到研究者作为桥梁的卓越才能。这本书的价值在于,它不仅展现了康有为的学术成就,更揭示了在近代中国社会剧变的背景下,知识分子如何以古鉴今,如何为民族寻找精神支柱,这对于理解中国近代的思想史,有着不可估量的意义。

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对于《康有为〈论语注〉思想研究》这部著作,我不得不说,它的深度和广度都远远超出了我的预期。我原以为这会是一本侧重于文本校勘和义理阐释的学术专著,但读下来才发现,它更像是一部宏大的文化史画卷,将康有为的《论语注》置于晚清民初复杂的社会思潮中进行考察。书中对康有为《论语注》的分析,不仅仅局限于对“句读”、“训诂”层面的探讨,而是从更宏观的视角,揭示了康有为如何通过对《论语》的解读,来构建其“大同”理想,以及如何借此来批判当时的社会弊端。尤其令我印象深刻的是,书中对于康有为如何运用《论语》来论证其“变法图强”的合理性,以及他如何将儒家思想与西方民主、科学等观念进行融会贯通的部分。这种跨文化的对话和理论整合,是康有为思想的独特之处,而本书的研究者正是抓住了这一核心,进行了深入而富有洞察力的分析。通过阅读本书,我不仅对康有为的《论语注》有了更全面的认识,更对那个时代知识分子的担当与困境有了深刻的体悟。

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在我接触到的关于近代思想家的研究著作中,《康有为〈论语注〉思想研究》无疑是具有相当分量的一部。它的独特之处在于,它没有将康有为的《论语注》仅仅看作是对儒家经典的注释,而是将其视为康有为构建其政治哲学和社会改造理论的重要载体。书中对康有为如何从《论语》中汲取政治智慧,如何将其转化为推动社会变革的理论依据,进行了非常细致的阐述。我特别赞赏书中对康有为“托古改制”思想的深入剖析,以及其在《论语注》中如何体现这一思想的演变。研究者们不仅探讨了康有为对《论语》文本的理解,更重要的是,他们分析了这种理解是如何服务于康有为的政治理想和现实需求的。通过本书,我看到了康有为作为一位思想家和政治家的复杂性,以及他如何试图在传统与现代之间寻找一条出路。这本书的价值在于,它不仅学术性强,而且具有很强的启发性,让我对中国近代史上的思想斗争有了更深入的理解。

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这部《康有为〈论语注〉思想研究》给我带来的震撼,不仅在于其内容的丰富,更在于其研究视角的独特。它没有局限于对康有为《论语注》文本本身的考证,而是将其作为研究康有为整体思想体系的切入点。书中对康有为如何从《论语》中汲取政治灵感,如何将其与西方近代政治学说相结合,从而构建其“立宪派”的理论基础,进行了极为深入的阐述。我尤其对书中关于康有为如何解读《论语》中的“民本”思想,并将其转化为“民权”主张的部分,印象深刻。研究者们以扎实的学识和严谨的逻辑,将康有为的《论语注》置于近代中国思想史的宏大背景下进行考察,使得全书充满了历史的厚重感和思想的张力。通过阅读此书,我不仅对康有为这位思想家的学问有了更深的敬意,更对中国近代思想的原创性与传承性有了更清晰的认识。

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《康有为〈论语注〉思想研究》这本书,就像一部精心绘制的古代思想地图,引领着读者去探索康有为这位思想巨匠的内心世界。我惊叹于书中对康有为《论语注》的精细解读,它不仅梳理了康有为对《论语》文本的理解,更将其置于晚清中国社会变革的宏大背景下进行审视。书中对康有为如何将儒家经典中的“君权神授”、“君臣父子”等观念进行重新解读,以适应其“君主立宪”的政治主张,让我看到了思想家在时代洪流中的探索与挣扎。研究者们对康有为《论语注》中那些看似晦涩的论述,进行了一一梳理和阐释,并结合了大量的历史文献和研究成果,使得全书既有学术的严谨性,又不乏阅读的流畅性。这本书的意义在于,它不仅帮助我们理解了康有为这位重要的思想家,更重要的是,它为我们提供了一个认识中国近代思想史的重要窗口,让我们得以窥见那个时代知识分子为国家民族命运所进行的深刻思考。

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我一直对康有为这位充满传奇色彩的人物抱有浓厚的兴趣,而《康有为〈论语注〉思想研究》这本书,则让我有机会深入了解他思想的基石——对《论语》的独特阐释。书中并没有简单地呈现康有为的《论语注》,而是将其作为研究康有为思想体系的核心,通过对其《论语注》的分析,来展现康有为的政治抱负、哲学思考以及社会改革理念。我尤其欣赏书中对康有为如何从《论语》中提炼出“民权”思想的论证,以及他如何将“大同”理想与现实政治相结合的部分。研究者们以严谨的学术态度,对康有为的《论语注》进行了多角度的解读,既关注了文本本身的意义,又将其置于历史语境中进行考察,使得本书具有很高的学术价值和思想深度。通过阅读此书,我不仅对康有为的《论语注》有了更清晰的认识,更对中国近代思想的演变及其与传统的互动关系有了更深刻的理解。

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读完《康有为〈论语注〉思想研究》,我深深地感到,康有为的思想是如此的博大精深,而本书的研究者们更是将这份博大精深挖掘到了极致。本书并非仅仅停留于对康有为《论语注》表面文字的解读,而是深入探究了康有为的思想渊源、逻辑脉络及其历史影响。我尤其被书中对于康有为如何看待《论语》与中国古代政治制度、社会结构的关系的论述所吸引。书中揭示了康有为如何试图通过重构对《论语》的理解,来为当时的中国寻找一套符合时代需求的政治与社会治理模式。研究者们对康有为《论语注》的每一次引述,都伴随着深入的分析和阐释,这使得我对康有为的思想有了更立体、更深刻的认识。这本书的价值在于,它提供了一种全新的视角来理解康有为,不仅仅是作为一位维新派的领袖,更是一位在传统儒学基础上进行创造性转化和创新性发展的思想巨匠。

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这本书简直是一把钥匙,为我打开了理解康有为思想深处的一扇门。《康有为〈论语注〉思想研究》并非简单地将康有为的《论语注》视为一个孤立的文本,而是将其置于更广阔的学术、政治、社会背景下进行考察。我特别喜欢书中对康有为的思想演变过程的梳理,从早期的汉宋之学,到后来深受西方思潮影响,再到最终形成自己独特的“孔子改制”理论,这一过程中的思想脉络和转折点,在本书中得到了清晰而有力的呈现。书中关于康有为如何对待《论语》中“天人关系”、“君臣之道”等重要概念,以及他对这些古代政治伦理原则的近代化诠释,都让我大开眼界。研究者们不仅引用了大量的原始文献,还对这些文献进行了深入的分析和解读,使得书中的观点既有学术的严谨性,又不失阅读的趣味性。这本书让我认识到,理解康有为的《论语注》,不仅仅是理解一个学者的学术成就,更是理解一个时代的思想变革和文化转型。

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拿到《康有为〈论语注〉思想研究》这本书,我被其厚重的学术氛围和精美的排版所吸引,但更吸引我的是书中对康有为《论语注》这一重要思想文献的深入挖掘。本书的研究者们并非将康有为的《论语注》视为对古代经典的简单注解,而是将其看作是康有为个人思想体系的重要组成部分,以及他进行社会政治改革的理论武器。书中详细阐述了康有为如何从《论语》中解读出“变革”的基因,以及如何借此来论证其“公羊学”和“改制”思想的合理性。我特别欣赏书中对于康有为如何处理《论语》中“祖宗之法不可变”与“变法图强”之间的张力的分析,这种对思想内部矛盾的细致梳理,让我看到了康有为思想的复杂性和深刻性。本书的价值在于,它不仅为我们提供了一个理解康有为《论语注》的全新视角,更重要的是,它让我们看到了传统思想在近代转型时期所扮演的角色,以及知识分子如何利用传统来应对时代挑战。

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阅读《康有为〈论语注〉思想研究》的过程,对我来说是一次深入的学术探索之旅。这本书的价值在于,它将康有为的《论语注》视为一个思想的宝库,通过对其细致的解读,展现了康有为在传统儒学基础上进行的创造性转化。书中不仅梳理了康有为对《论语》文本的注释,更重要的是,它揭示了这些注释背后所蕴含的政治理想、哲学观念和社会改造的蓝图。我特别被书中对康有为如何利用《论语》来论证其“大同”社会理想的构建,以及他如何将孔子塑造为一位“改制”的先师的分析所吸引。研究者们以其深厚的学术功底,对康有为《论语注》中的每一个观点都进行了深入的分析和论证,并结合了大量的史料,使得本书既有学术的严谨性,又不失阅读的趣味性。这本书让我看到了康有为思想的复杂性和多面性,也让我对中国近代思想史的演进有了更深刻的理解。

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