鬍傳吉,現為中山大學中文係教授、博士生導師。從事中國思想史及現代學術史研究,近年主要考察近現代中國文學思想史、鬍適與現代學術史等。著有《中國文化思想錄》《文學的不忍之心》《自由主義文學理想的終結》《中國小說的情與罪》等,在《文學評論》《文藝研究》《紅樓夢學刊》《小說評論》等刊物上發錶學術論文七十餘篇。另在《南方都市報》等報刊發錶文學及文化評論百餘萬字。
《紅樓四論》是中山大學中文係副教授鬍傳吉關於中國古典名著《紅樓夢》的研究著作。從審美及精神層麵探討《紅樓夢》不可復製的獨特價值,內容為四大主題:《紅樓夢》的解脫之道(《無立足境,是方乾淨》)、《紅樓夢》的疾癖癡(《吾之大患,為吾有身》)、《紅樓夢》的生育敗象(《薛蟠寓言》)、《紅樓夢》的審美之趣,讓讀者從美學和文學思想史的角度入手,感受《紅樓夢》蘊含的審美情趣和寫作的深層內涵。
發表於2024-11-22
紅樓四論 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 鬍傳吉 文學 博
論《紅樓》,古往今來的文章數不勝數。這本小書彆有獨特的見解。最高明的一處見解是從***先生說的“以情抗禮”申發齣“以美抗禮”的解讀,跳齣瞭“道始於情”的這場天命、性情、道義的自循環,用異質的概念(即人的存在的美)將天道、人情、物理都統統收編。“美”之抗,並非抗拒,而是包容、是消解、也是最後的虛無,而又從無生有、生生不息的溫暖。全書雖然個彆論述稍欠謹嚴雅潔,反而少瞭些書呆子氣,多瞭些靈動和機敏。 總體讀來,恣肆酣暢,機趣橫生。
評分論《紅樓》,古往今來的文章數不勝數。這本小書彆有獨特的見解。最高明的一處見解是從***先生說的“以情抗禮”申發齣“以美抗禮”的解讀,跳齣瞭“道始於情”的這場天命、性情、道義的自循環,用異質的概念(即人的存在的美)將天道、人情、物理都統統收編。“美”之抗,並非抗拒,而是包容、是消解、也是最後的虛無,而又從無生有、生生不息的溫暖。全書雖然個彆論述稍欠謹嚴雅潔,反而少瞭些書呆子氣,多瞭些靈動和機敏。 總體讀來,恣肆酣暢,機趣橫生。
評分論《紅樓》,古往今來的文章數不勝數。這本小書彆有獨特的見解。最高明的一處見解是從***先生說的“以情抗禮”申發齣“以美抗禮”的解讀,跳齣瞭“道始於情”的這場天命、性情、道義的自循環,用異質的概念(即人的存在的美)將天道、人情、物理都統統收編。“美”之抗,並非抗拒,而是包容、是消解、也是最後的虛無,而又從無生有、生生不息的溫暖。全書雖然個彆論述稍欠謹嚴雅潔,反而少瞭些書呆子氣,多瞭些靈動和機敏。 總體讀來,恣肆酣暢,機趣橫生。
評分本書為鬍傳吉教授關於《紅樓夢》閱讀與思考四篇論文的結集。第一篇《無立足境,是方乾淨》不同於以往“以情抗禮”,更聚焦於“以美抗禮”。第二篇《吾之大患,為吾有身》,通過分析疾、癖、癡的互生關係,強調不完美的美。第三篇《薛蟠寓言》,是對傳統社會男性無奈,亦或是俗世生活的隱喻。第四篇《關於文學的超越》,通過對《紅樓夢》研究的簡單分析,以及《西遊記》的人物特徵分析,突齣拯救隻能是自救,超越更可能源於自律,而非他律;超越是去除傢國情懷以後個體真正的孤獨與生命所在。
評分本書為鬍傳吉教授關於《紅樓夢》閱讀與思考四篇論文的結集。第一篇《無立足境,是方乾淨》不同於以往“以情抗禮”,更聚焦於“以美抗禮”。第二篇《吾之大患,為吾有身》,通過分析疾、癖、癡的互生關係,強調不完美的美。第三篇《薛蟠寓言》,是對傳統社會男性無奈,亦或是俗世生活的隱喻。第四篇《關於文學的超越》,通過對《紅樓夢》研究的簡單分析,以及《西遊記》的人物特徵分析,突齣拯救隻能是自救,超越更可能源於自律,而非他律;超越是去除傢國情懷以後個體真正的孤獨與生命所在。
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