这是一本阐述关于如何运用宏观的视角观察生命世界和投资世界的书。在梧桐的语境里，宏观，意指宏大的世界观（而非单纯经济学意义上的宏观），包括周期的视角、历史的视角、系统的视角、无常的视角、无我的视角、无相的视角，等等等等。

如果你是一位钟表修理匠、脑外科医生、作家或者棋手，专注是一个非常优秀的品质，然而，对于投资世界而言，你最不需要的就是专注，相反，你可能需要宏观，以及内心世界的笃定，而内心世界的笃定往往又来自于宏观。

若是你具有鸟瞰的视角，你便可以从高空如实得见整个情况的两极，世间有善有恶，你好像居高临下，看到善恶的全景，然后，你开始觉得地上那些相爱、相杀或没做什么的小人儿，实在微不足道。最后，当你回过头来，却发现，原来自己也是他们当中的一员。

证券市场只是人类社会的一个局部场景，它可以也必须纳入一个更加宏大的视野和框架之中去解读，否则，容易落入一叶障目的境地，并被事物现实的发展状况给痛击。只是，人类心智当中存在着某种顽固的向外的力量，而内求诸己的力量极为式微。

如果说《知止：投资策略的真实义》是对于传统投资策略的一次解构，那么，《宏观》就是对于传统宏观的一次解构。事实上，《宏观》是《投觉》另外一种形式的表达，刚开始，你读到的是一个参悟者的投资，读到最后，它更像是一个投资者的参悟。

只读《金融炼金术》，不读《开放社会》，是不全面的。只读《国富论》，不读《道德情操论》，是不全面的。只是投资，没有参悟，是不全面的。

有一次，秋阳创巴仁波切走到黑板前，拾起一只粉笔，在黑板右边画了一张图，然后他走回来，问学生们，这幅图画的是什么。当然，没有人愿意回答那个显而易见的答案。在一段长时间的沉默之后，终于有人举手说，画的是一只鸟。秋阳创巴仁波切回答说，这是天空。

在投资世界，一个人的投资能力和方法、策略，其实是Ta的世界观。也即是说，Ta是如何观察世界和理解世界的，这个世界包括外在世界和内心世界。事实上，在每一个投资策略形成的背后，都有一个观，一个宏观，而也只有在一个宏大的世界观基础之上，才可能不断地形成适切的投资策略。也即是说，你只有更深地理解自己，理解世界，才能更好地理解投资，以及做好投资。

一位股票投资者说，他已经等了三年准备再等三年三倍杠杆一把梭哈，结束了；一位基金经理说，他几乎每天都在盘算着阿尔法贝塔西格玛，觉都睡不着了；一位行业分析师说，他花了快十年的时间打穿了一个行业，然后肝脏被穿刺了；一位交易员说，他每个交易日都在买五和卖五，以至水果店阿姨问买什么水果，直接蹦出来买五；一位投行男说，他一辈子都在学习包装，却从未学会将自己的孤独包装；一位策略师说，他将自己所有的灵感都码了出来，却未能码出心中的灰尘。

这就是投资世界，它并没有想象中的那么绚烂和美丽，却也没有想象中的那么糟糕和荒凉，而只是和万千众生的生活一样平常，有艰难困顿时，有骄慢膨胀时，有平平淡淡时，有安闲恬静时。事实上，投资没有终点，觉醒才是终极。投资，它是倾其一生的修行。

《道德经》言，常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。妙是本质的意思，而徼是表象的意思。也即是说，以屏息诸缘的空杯心态，方可体会事物的本质，而以先入为主的半杯或满杯心态，往往只是在事物的表象上流连和打转。《道德经》又言，为者败之，执者失之。无为，并不是无所作为，而是无为（wèi），没有目的，虚静恬淡。春生夏長，秋收冬藏。大地皆然。智者无为（wèi），愚者自缚。

欧内斯特•米勒尔•海明威（Ernest Miller Hemingway）在《老人与海》中写到，他是个独自在湾流中一条小船上钓鱼的老人，至今已去了八十四天，一条鱼也没逮住。很多时候，海上没有鱼。也因此，所有的努力皆是徒劳。此时，屏息诸缘，闭门练剑。

《宏观》仅仅提供一个思考问题的路径，然而，究竟如何观察世界，理解世界，以一种什么样的姿态参与进世界，皆取决于自己。

牛市周期的头部，熊市周期的尾部，皆是阅读的良时。很多时候，你会猛然发现，我们思考的问题，别人皆已深度思考过，而且够通透、够深刻。

文字不是全部，文字只是最好的记录，而比记录更重要的是，透过文字，完成众人之心的相互碰撞。

于梧桐而言，日复一日，刹那刹那，在每个码字的当下安住，即是一种修行。

梧桐，2019年1月19日