賈敬顔(1924—1990)河北束鹿縣人。1949年畢業於北平中法大學文史係。1956年起任教於中央民族學院曆史係,畢生緻力於北方民族史及曆史文獻學研究與教學,尤重遼金元史。擅於考證名物、製度,以此解決曆史上與之相關的問題。主要著述有:《民族曆史文化萃要》、《東北古代民族古代地理叢考》、《五代宋金元人邊疆行記十三種疏證稿》、《〈中國曆史地圖集〉釋文匯編·東北捲》(閤著)、《中華民族·濛古族》(閤著)、《〈濛古譯語〉〈女真譯語〉匯編》(閤編)、《契丹國誌》校點本,譯注濛古文《漢譯濛古黃金史》等。
陳曉偉,濛古族,1983年生,北京大學曆史學博士,復旦大學曆史學係副教授。研究方嚮為遼金史(契丹文字)、濛元史。著有《圖像、文獻與文化史:遊牧政治的映像》等。
《聖武親徵錄》一捲,不著撰人名氏,記述元太祖成吉思汗(謚聖武皇帝)、元太宗窩闊颱(謚號英文皇帝)兩朝史,成書於元世祖時。元朝太祖、太宗《實錄》多取材於此。本書有些記事可補《元史》、《元朝秘史》之闕,因而具有較高的史料價值。此書譯筆較拙,原不甚為人所重。清修《四庫全書》,以其敘述無法,未予收入,僅存其目於史部雜史類中。乾嘉學者錢大昕較早提齣此書價值。道光間,張穆、何鞦濤獲得此書抄本,時書因傳抄多誤,地名、人名、年月之參錯,觸處皆是,經何鞦濤用《元史》及其他有關資料文集細加參校,方纔可讀。光緒間,李文田、瀋曾植、文廷式等人獲得何校稿本,復加校注,光緒二十年(1894)由袁昶刊於蕪湖。與此同時,李文田、瀋曾植兩傢校注本《校正元親徵錄》還被刊入《知服齋叢書》。另外,丁謙也在何校本基礎上對此書作瞭進一步校勘。民國間,王國維復廣集前此諸傢研究成果,以明《說郛》本為底本,參校汪魚亭傢抄本等,詳加校注,成《聖武親徵錄校注》(收入《濛古史料校注四種》),後來居上。國外濛古學界對此書也相當重視。十九世紀,俄國的帕拉基(卡法羅夫)即將其帶迴國內進行介紹。法國有伯希和的《聖武親徵錄譯注》(1951年),日本則有那珂通世的注釋本。賈敬顔先生自1956年校勘《聖武親徵錄》,共參校十八種校本,1980年整理齣《聖武親徵錄斠本》(油印本),具有較高的學術價值。後又在此基礎上增補大量內容,但僅在油印本上批校,未經整理齣版,未能為學界廣泛利用。此次陳曉偉在賈敬顔先生《聖武親徵錄斠本》修訂本的基礎上,充分吸收增訂內容,通校底本(國傢圖書館藏鄭傑鈔本),逐條核查賈氏所引各語種民族語文文獻及學術論文,校正引文錯訛、書名捲次,最後再校查十八種參校本。將為學界提供一個便於利用的通行《聖武親徵錄》新校本。
發表於2024-11-22
聖武親徵錄(新校本) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
賈先生的校注本毫無疑問代錶瞭《親徵錄》文獻整理的最高水平,是目前最權威的本子,以後哪怕atood的本子齣來,應該也不會取代這個本子。 從審音勘同、史實考訂的角度來看,伯希和、韓百詩注《親徵錄》的價值無可取代,所以,伯、韓注本仍舊很有翻譯齣版的必要。當然,atood應該...
評分其他不論,光是通過國圖、浙圖的那幾個本子補充的《親徵錄》記載的成吉思汗十三翼中所缺的兩翼,就足以不朽瞭,結束瞭洪鈞、屠寄、王國維、伯希和以來的種種猜測和重構。 但伯希和纔真是天纔,他在完全沒有看到賈先生能看到的本子的條件下,竟然能推齣“ 我們可以考慮另外的重...
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