林沄文集 古史卷

出版者:上海古籍出版社

作者:林沄

页数:376

出版时间:2019-12-1

价格:118

装帧:精装

isbn号码:9787532594290

丛书系列:林沄文集

具体描述

该书稿收录林沄先生已发表论文23篇，另附有《我的学术道路》和《明辨慎思 博学笃志——林沄先生访谈录》两篇小传。部分篇章从甲骨文、金文，讨论了商周时期的器用制度、家族、国家形态等问题；部分篇章结合考古发现和文献记载，讨论了戎狄、貊、夫余等载于史册的边疆族群问题，讨论问题深刻而细致，体现了林沄先生的学、才、识。

作者简介

林沄，1939年生于上海，祖籍福建闽侯。考古学家、古文字学家和历史学家。吉林大学哲学社会科学资深教授、吉林大学考古学和博物馆学专业创始人之一。1962年北京大学历史系考古专业本科毕业，1965年吉林大学历史系甲骨文金文专业研究生毕业，1968年到辽宁省复县十七中任教，1973年回吉林大学任教。1989年起任中国考古学会理事，1992年起任国家古籍整理规划小组成员，1997—2009年任国务院学位委员会史学评论组成员，1998—2004年任中国史学会理事，2000年起任中国古文字研究会理事（曾任理事长），2004年起任教育部社会科学委员会委员，2013年当选中国考古学会名誉理事。

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学术专长：　古文字学、甲骨断代、商周考古与先秦史、中国东北考古与东北史、中国北方地区和欧亚草原青铜与铁器时代考古等。

提出中国王权起源于军权、中国早期国家由都鄙群构成、商代国家实质是方国军事联盟、中国北方青铜器始于夏代、欧亚草原青铜文化起源上的漩涡理论、戎狄非胡论等创新观点，并重新解释六书中的“转注”。在阐发于省吾“以形为主”的古文字释读主张、研探甲骨字体分类和断代、商代父权家族内部形态、东北系青铜短剑的类型学序列以及东北地区考古学文化的族属方面也多有独到见解。论文和专著被译成英、俄、日、韩等文字，有一定国际影响。

目录信息

自序…………1
从武丁时代的几种“子卜辞”试论商代的家族形态
(1978)…………1
琱生簋新释(1978)…………20
甲骨文中的商代方国联盟(1980)…………33
说“氓”(1981)…………56
关于中国早期国家形式的几个问题(1986)…………65
商代兵制管窥(1987)…………86
《中国东北史》(第一卷)读后(1989)…………99
周代用鼎制度商榷(1990)…………104
读诗札记(1991)…………125
天亡簋“王祀于天室”新解(1993)…………136
释史墙盘铭中的“逖虘髟”(1994)…………147
“燕亳”和“燕亳邦”小议(1994)…………161
戎狄非胡论(1996)…………169
说“貊”(1999)…………176
夫余史地再探讨(1999)…………191
柯斯莫《中国前帝国时期的北部边疆》述评
(2003)…………217
“百姓”古义新解
——兼论中国早期国家的社会基础(2005)…………229
花东子卜辞所见人物硏究(2006)…………243
真该走出疑古时代吗？
——对当前中国古典学取向的看法(2007)…………268
琱生尊与琱生簋的联读(2008)…………281
再论殷墟卜辞中的“多子”与“多生”(2011)…………290
中国考古学中“古国”“方国”“王国”的理论与方法问题
(2016)…………311
季姬方尊铭文试释(2017)…………327
我的学术道路(1996)…………334
明辨慎思，博学笃志
——林沄先生访谈录(2017)…………351
· · · · · · (收起)

用户评价

当我翻阅这本书时，仿佛打开了一扇通往古老智慧殿堂的大门。作者在探讨历史的同时，也常常融入他对人性和哲学的思考。他并非生硬地灌输理论，而是通过对历史事件和人物的分析，自然而然地引申出一些关于社会发展、文化传承，乃至人生意义的深刻见解。我尤其被他对于“变”与“不变”的辩证思考所吸引，他观察到历史的长河中，许多表象在变化，但某些深层的人类情感和社会规律却恒久不变。这种宏观的视野和深刻的洞察力，让这本书不仅仅是一部历史著作，更成为了一本充满人生智慧的指南。读完后，我感觉自己的思想境界得到了提升，对历史的理解也更加立体和丰富。

这本书的封面设计就有一种古朴典雅的气息，淡淡的墨色晕染，仿佛将人带回了那个遥远的年代。翻开书页，首先映入眼帘的是序言，作者以一种温和而深沉的笔触，向读者阐述了他对历史的理解和对先贤的敬意。我尤其欣赏他对于史料解读的那份审慎态度，没有丝毫的武断和夸张，而是娓娓道来，引人深思。其中关于一些被现代人忽略的细节，作者却能细致入微地挖掘其背后所蕴含的文化意义，这让我对一些司空见惯的历史事件产生了全新的认知。比如，他在分析某次政治变革时，并没有简单地罗列事件的发生经过，而是着重探讨了当时社会思潮的暗流涌动，以及民间舆论的微妙变化，这些都为理解历史的复杂性提供了更深层次的视角。读来仿佛置身于历史的长河之中，与那些远去的灵魂进行一场跨越时空的对话，真是妙不可言。

从阅读体验上来说，这本书带给我一种宁静而充实的享受。作者的语言风格非常成熟，遣词造句都恰到好处，既有学术的庄重，又不失文学的韵味，读起来没有任何晦涩难懂之感。他善于运用比喻和类比，将复杂的历史概念解释得浅显易懂，让即便是对历史了解不深厚的读者也能轻松跟上他的思路。在叙述历史事件时，他能够张弛有度，时而详尽描绘，时而点到为止，引人遐想。更难得的是，他能够将枯燥的历史事实，讲得如同跌宕起伏的故事一般引人入胜，让我常常沉浸其中，忘记了时间的流逝。合上书本，脑海中依然回荡着那些鲜活的画面和深刻的思考，这种阅读的余韵，是很多书籍所无法比拟的。

我一直对那些埋藏在历史尘埃中的人物故事情有独钟，而这本书在这方面给我带来了极大的惊喜。作者对于许多被主流史书所忽略的“小人物”的刻画，细致入微，栩栩如生。他没有将他们简单地脸谱化，而是深入挖掘他们的人生经历、情感起伏，以及在时代洪流中的挣扎与选择。我读到关于一位隐居山林的学者，虽然未曾名垂青史，但他的治学态度和对传统文化的坚守，却让作者为之赞叹，并通过考证其遗留的手稿，展现了他思想的光辉。这种将宏大历史与个体命运巧妙结合的叙事方式，极大地增强了作品的可读性和感染力。读者很容易在这些人物身上找到共鸣，感受到历史的温度，也体会到普通人在时代变迁中所扮演的重要角色，哪怕他们只是历史长河中的一朵小小浪花。

这本书的学术严谨性是我最看重的一点。作者在论述每一个观点时，都能够引经据典，并且清晰地标注出引用的出处，这对于我这样希望深入了解历史研究方法的读者来说，简直是一笔宝贵的财富。他并非仅仅堆砌资料，而是通过对不同史料的辨析、比较，甚至是对矛盾之处的深入剖析，最终形成自己独到的见解。我特别喜欢他处理一些争议性历史事件时的客观态度，没有回避分歧，而是呈现了不同的观点及其依据，然后给出自己的分析，让读者能够全面地了解问题，而不是被单一的声音所左右。这种对待历史的严肃态度，让我对作者的专业性和可信度给予了极高的评价，也让我受益匪浅，学会了如何更批判性地看待历史文献。

能力有限，仅选读了十来篇考释器铭和文字的篇章。

林沄先生在上古史方面的觀點真可謂高屋建瓴，超凡脫俗，令人驚歎不已。除了在古文字學界廣為稱讚的“子卜辭”研究、商代方國聯盟研究以外，其論“百姓”，論“多子”“多姓”，論“戎狄非胡”，論“古國”方國“”王國“的研究方法論，尤為令人印象深刻。先生十分擅長邏輯，從邏輯入手一舉擊潰錯誤的觀點，再用最精簡的話語和材料，表達最精確的觀點和最清晰的論證邏輯，又可以從觀點的提出上升到對方法論的客觀評述，真非我等凡人可為。

能力有限，仅选读了十来篇考释器铭和文字的篇章。

林沄先生在上古史方面的觀點真可謂高屋建瓴，超凡脫俗，令人驚歎不已。除了在古文字學界廣為稱讚的“子卜辭”研究、商代方國聯盟研究以外，其論“百姓”，論“多子”“多姓”，論“戎狄非胡”，論“古國”方國“”王國“的研究方法論，尤為令人印象深刻。先生十分擅長邏輯，從邏輯入手一舉擊潰錯誤的觀點，再用最精簡的話語和材料，表達最精確的觀點和最清晰的論證邏輯，又可以從觀點的提出上升到對方法論的客觀評述，真非我等凡人可為。

能力有限，仅选读了十来篇考释器铭和文字的篇章。