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存在之问 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

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发表于2024-12-26

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出版者:华东师范大学出版社

作者:[美]斯坦利·罗森（Stanley Rosen）

出品人:

页数:0

译者:李昀

出版时间:2019-12

价格:78.00元

装帧:平装

isbn号码:9787567596382

丛书系列:虚无主义批判译丛

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宅屋期间的读物。（校对瑕疵：无蔽/无弊混用，相/象）。海德格尔所谓的柏拉图主义的形而上学史，实际上是亚里士多德主义的。海德格尔以木匠隐喻误解了柏拉图、苏格拉底的“整全”爱欲说。在柏拉图那里，哲学即一种生命方式，神的或人的，它不是对型纯理智的凝视。生命不是一种型，整体也不是。神更不是木匠。灵魂之眼观察到整体，是作为基础的Logos；图像式模仿，是作为存在和思维之比率的logos，就像木匠造床；话语式模仿，是对模仿的模仿，沦为亚里士多德主义。亚里士多德用日常经验和理智直观指导形而上学，是正确的；但他想寻找一种话语性的形上科学，是错误的。生命自身也是存在物，认识了自己，就认识了存在整体。这都是非话语的。没这种参与，世界就被误解为图像。海德格尔割裂了哲学与日常经验，带来双重虚无主义。

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宅屋期间的读物。（校对瑕疵：无蔽/无弊混用，相/象）。海德格尔所谓的柏拉图主义的形而上学史，实际上是亚里士多德主义的。海德格尔以木匠隐喻误解了柏拉图、苏格拉底的“整全”爱欲说。在柏拉图那里，哲学即一种生命方式，神的或人的，它不是对型纯理智的凝视。生命不是一种型，整体也不是。神更不是木匠。灵魂之眼观察到整体，是作为基础的Logos；图像式模仿，是作为存在和思维之比率的logos，就像木匠造床；话语式模仿，是对模仿的模仿，沦为亚里士多德主义。亚里士多德用日常经验和理智直观指导形而上学，是正确的；但他想寻找一种话语性的形上科学，是错误的。生命自身也是存在物，认识了自己，就认识了存在整体。这都是非话语的。没这种参与，世界就被误解为图像。海德格尔割裂了哲学与日常经验，带来双重虚无主义。

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可怜可怜，谁会记得你呢？诚然批评很拙劣，但毕竟是一个人自我思考的产物。还是给两颗星吧。

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