桑兵
河北威縣人,生於廣西桂林,曆史學博士。曆任廣東省珠江學者特聘教授、教育部長江學者特聘教授,中山大學逸仙學者講座教授。現任浙江大學文科資深教授。主要研究中國近現代史、清代以來的學術與思想、近代中日關係史、近代中國的知識與製度轉型等。
關曉紅
中山大學曆史係教授、博導、廣東文史館館員,著有《晚清學部研究》《科舉停廢與近代中國社會》《從幕府到職官 :清季外官製的轉型與睏擾》《清末新政製度變革研究》等,目前研究方嚮為晚清史與近代政治製度等。
近代學術的清學糾結,摺射齣整個近代中國在中外文化衝突融閤的纏繞中遭遇的睏境。透過目前的習以為常,依稀可見曾經陣痛的脫胎換骨。在此過程中,看似兼收並蓄,其實外來學說的輸入不免錶淺變形,本來民族的地位則多有流失。本書以西學、東學、中學為支點,打破分科治學的局限,溝通古今中外,解析西學與東學對於認識中國曆史文化的格義附會,重建中國自己的話語係統和條理脈絡,爭取和保持對於世界文明發展日顯重要的中國曆史文化解釋的主動和主導地位。
發表於2024-11-26
近代學術的清學糾結 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 學術史 思想史 近代史 清史 曆史 桑兵 清學 必讀書目
一看桑兵齣書,就菊花一緊!他太不靠譜瞭!“桑兵無學”,真是一語道盡!好在這隻是他的編書,期待書裏其他學者的研究灼見!
評分4.5星。第二章稱漢學本義係指易學的象數一派,而非漢儒之學的簡稱。不懂易學,姑妄言之,故第96頁似對惠棟過於推崇,稱其用心與抱負高遠,絕異於前人。惠棟易學造詣如何,不可得知,不過藉周易抒發己意,自視過高。第99頁“闡明大義微言,與程硃之學決勝”。其實也壓根沒有什麼劉小楓式的微言大義。然據此論斷,江藩《漢學師承記》是為瞭替惠棟及其漢學爭立學術正宗。照漢學之本義,不過易學中的一派而已。惠棟的漢學、易學(既然是微言大義,又何需捍衛)決然無誤又能如何?即使江藩為瞭維護惠棟的偉光正形象,似亦不必如此大費周章。後麵幾章似與清學無關,是教育與浙大校史問題。
評分4.5星。第二章稱漢學本義係指易學的象數一派,而非漢儒之學的簡稱。不懂易學,姑妄言之,故第96頁似對惠棟過於推崇,稱其用心與抱負高遠,絕異於前人。惠棟易學造詣如何,不可得知,不過藉周易抒發己意,自視過高。第99頁“闡明大義微言,與程硃之學決勝”。其實也壓根沒有什麼劉小楓式的微言大義。然據此論斷,江藩《漢學師承記》是為瞭替惠棟及其漢學爭立學術正宗。照漢學之本義,不過易學中的一派而已。惠棟的漢學、易學(既然是微言大義,又何需捍衛)決然無誤又能如何?即使江藩為瞭維護惠棟的偉光正形象,似亦不必如此大費周章。後麵幾章似與清學無關,是教育與浙大校史問題。
評分一看桑兵齣書,就菊花一緊!他太不靠譜瞭!“桑兵無學”,真是一語道盡!好在這隻是他的編書,期待書裏其他學者的研究灼見!
評分餘音繞梁
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