作者：

榖林（1919—2009），本名勞祖德。1975年曾在中國曆史博物館參加曆史文獻的整理，舉十四年之力完成230萬字《鄭孝胥日記》的點校。曾長期擔任《讀書》雜誌編輯、校對及義務評論員。著有《情趣 知識 襟懷》《書邊雜寫》《淡墨痕》《書簡三疊》等散文作品，信劄類有《榖林書簡》《書簡三疊》整理齣版。

揚之水，本名趙麗雅，1986年至1996年，擔任《讀書》編輯，張中行《負暄三話》為其立傳。1996年，揚之水進入中國社會科學院文學研究所工作，師從孫機深入研究文物考古，用考古學的成果來研究文學作品，對中國古代詩歌中的名物或物象有精彩的闡釋，主要緻力於先秦文學與古代名物研究。其代錶作品有《終朝采藍》《古詩文名物新證》《詩經名物新證》《讀書十年》等。

編者：

秦蓁，上海社會科學院曆史研究所青年學者，筆名攖寜。

“這是中國最後的書信。”

文史大傢榖林與揚之水的通信專集。

文本獨特珍貴，精心整理。

194封書信首次整理係年發布，其中近百封首次麵世。

榖林書信在當代文人著述中堪稱一枝獨秀，是中文運用及書信寫作的典範。

書信內容親切有雅趣，誠摯又靈動。

中國文化難得的雅正與靈性相融的文化風貌，盡在一冊。

揚之水作序，陸灝、瀋勝衣作跋。文章或素樸或燦然，情感深摯綿長。

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榖林和揚之水是當代文化界具有獨特建樹與人格的學者、讀書人，其交往最見風格的就是持續近二十年的通信往來。二人以書信為媒介和載體，緣起於1990年代，身為《讀書》編輯的揚之水，與兼任作者、義務校對和義務評論員的榖林先生，以讀書、寫作、編輯、文史考證及文壇往來為主要談資，兼及深厚澄明的情誼，綿延保持瞭二十年風格鮮明、至為難得的文化與個人交往，直至2009年榖林去世。

本書首次整理匯集1990至2008年間，揚之水女史存榖林先生全部書信及揚之水緻榖林先生部分書信，是兩位學者、讀書人近二十年交往和精神交流的記錄，所記以“書”（信劄與書籍）為中心，談論交流讀書所得、文稿編校、書劄交換及書界人情。

全書收錄信劄共194封，大部分從未刊布，整理收錄內容為：1、揚之水存榖林全部書信156封（其中係年144封，未能係年12封，時間跨度為從1990年8月8日第一通到2008年10月11日最後一封）；2、揚之水緻榖林書信38封（全部係年），這部分重要性和可讀性絲毫不弱於主體部分，隻是揚之水謙遜低調，執晚輩之禮，自降一格為附錄，並附寫於2008年12月得知榖林去世時寫下的紀念文章《榖林先生的最後一通來書》；3、兩位通信人共同友人陸灝、瀋勝衣分彆撰文，迴憶榖林與揚之水交往，作為跋收尾；4、揚之水作序《寫在前麵的幾句話》，言簡情深，總領全書主旨與格調。

這本首次整理齣版的書信集，所談或有事，如為《讀書》校文稿、作者與編輯間的約稿往來，交換所讀書籍，讀書界人事往來，兼及近況，中心議題都是“書”，可一窺那二十年時代的讀書和齣版的景象。然而更多無事，用揚之水的話說就是：晚年所作書信的內容，認真論起來，很少有“事”，更鮮有“急事”，淡墨痕，閑鋪陳，不論大小，一紙寫盡竟，便正好收束。……這一束書簡裏要緊的並不是保存瞭怎樣的史料，而是特彆有著文字和情意的好，也可以說，是為去古已遠的現代社會保存瞭一份觸手可溫的親切的古意。止庵亦曾有文章言及：榖林所麵對的，是已成為一種時代病的無所不在的粗糙，在這樣的氛圍中，他的精美幾乎成為絕無僅有的瞭，他仿佛是作為文化的值守而齣現的。

書名由揚之水女史取自代錶榖林先生心性風格的吳梅村詩句；“慣遲作答愛書來”，並選印數封手書影印作插圖，由精於文博圖書設計的李猛整體設計排版製作，文質彬彬，以此紀念榖林先生（1919-2009）百年誕辰。