《東方叢刊(2001年第1輯)》講述瞭:在“中國文化”和“中國文學”欄目中也不乏上乘之作,如蔣永青的《“神聖之位置”——論王國維境界之“真”的文化意蘊》就具有相當的創意,在哲學層次上闡明瞭王國維詩學思想的核心問題,有一定的獨得之見。李裴的《文學與文化:武俠小說中傳統文化精神的接受》梳理瞭傳統文化中“俠”的精神的真正內涵,歸納齣武俠小說在中國及海外華人圈流傳的文化和心理原因,論述中肯而流利。在金庸與王朔、何滿子的論爭仍未消退的今天,該文想必能引起學術界的廣泛關注。“不讀詩,無以言”,自古如此,但解讀方式卻隨著時代的發展而改變。劉士林的《從詩性政治角度論雅、頌之本質》一文從文化人類學的視角探討瞭《詩經》中雅頌的起源和本質內涵,從人類文化與社會發展的普同性著手,顯示齣廣闊的學術視野和一定的思維深度。對中國古典文學的研究一直是本刊的側重點之一,本輯中有兩篇優秀的古典文學論文:孫維城的《淒美之韻:秦觀詞“以身世之感入艷情”》憑藉對秦觀詞及宋詞的深刻體悟,對宋代主流審美範疇“韻”進行瞭闡釋,文章典雅流暢,本身就極具韻味。周相錄在《 三題》中對《長恨歌》的版本、主題、體裁進行瞭深入的辨析考證,發人所未發,頗具創新精神,是一篇精彩的論文。
20世紀走瞭,它成為曆史與傳統的一份子;21世紀來瞭,人類的曆史與傳統還將延續下去。
《東方叢刊》全體同仁願與各位學人一道走入21世紀。讓我們一同為新世紀的中國文化、東方文化祈禱、祝福,並付齣自己真誠執著的努
力吧!
發表於2024-11-07
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