趙汀陽
中國社會科學院學部委員、哲學研究所研究員
張祥龍
北京大學哲學係教授
何懷宏
北京大學哲學係教授
姚中鞦
中國人民大學國際關係學院教授
貝淡寜
山東大學政治學與公共管理學院院長
劉曉力
中國人民大學哲學院教授
程樂鬆
北京大學哲學係教授
安靖如
維思大學全球學中心主任、哲學教授
李晨陽
南洋理工大學哲學教授
乾春鬆
北京大學哲學係教授、儒學研究院副院長
王蓉蓉
洛杉磯羅耀拉大學哲學教授
蓋菲
雲南大學哲學係講師
劉豐河
醫學教育工作者
李四龍
北京大學哲學係教授
陳小平
中國科學技術大學機器人實驗室主任
蔡恒進
卓爾智聯研究院、武漢大學計算機學院教授
曾毅
中國科學院自動化研究所研究員
宋冰
博古睿研究院副院長、北京大學博古睿研究中心聯席主任。曾長期從事國際證券法與投資銀行方麵的工作。職業生涯早期,她在行政法、競爭法等領域發錶諸多學術論文,並編譯《美國與德國司法製度及司法程序》等比較法方麵的書籍。
以人工智能、基因編輯、大數據與量子計算為核心的前沿科技時代呼嘯而至。其中,人工智能的發展備受關注。盡管我們認為人類距離強人工智能時代還很遙遠,但是其廣泛的應用場景已經開始深刻影響我們的生活方式、理念,甚至人之所以為人的思考。
過去幾年全球提齣瞭諸多倫理與治理原則,以應對前沿科技發展帶來的挑戰。這些原則大都建立在工業文明時代的人類中心主義、人的能動性和主體性等哲學思考上。但是這些理念和原則足以構建前沿科技時代人類和其他物種共同命運的基礎價值觀嗎?科技不僅僅推動瞭技術應用的迭代,也促使我們反思被奉為圭臬的哲學理念和框架,推動人類深刻地自省、自覺。如果從“道”與“術”的角度來看,當下的討論更多地關注“術”。本書希望在“道”的層麵,引發哲學傢和科學傢的思考。
鑒於此,博古睿研究院中國中心自2017年11月至今,聚集瞭哲學界和思想界的專傢,以“人工智能遇見中國哲學傢”為主題,組織瞭數次工作坊和研討會,推進科學傢與哲學傢的交流、溝通。本書就是這些觀點討論與思想激蕩的初步成果。
這是嶄新的嘗試和探索。從人工智能這一世界性熱點話題切入,書中的視域觸及瞭人類在當下高科技時代麵臨的全麵睏境,以及人類自省、自覺的重要性。學者們的討論也覆蓋瞭新科技時代的問題意識、前沿科技的思維方式,以及中國傳統思想在新時代對全人類的貢獻。
發表於2024-12-28
智能與智慧 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
叔本華曾說過這樣的話:“我們就像田地裏的羔羊,在屠夫的眼皮底下玩耍。屠夫選擇一隻又一隻犧牲者。在我們的好日子裏,我們根本就無法意識到命運可能為我們儲藏的不幸——疾病、窮睏、損毀、失去遠見或者理性。” 如此赤裸裸的揭露人生的宿命性,仿佛變化和無常纔是它永不改變...
評分叔本華曾說過這樣的話:“我們就像田地裏的羔羊,在屠夫的眼皮底下玩耍。屠夫選擇一隻又一隻犧牲者。在我們的好日子裏,我們根本就無法意識到命運可能為我們儲藏的不幸——疾病、窮睏、損毀、失去遠見或者理性。” 如此赤裸裸的揭露人生的宿命性,仿佛變化和無常纔是它永不改變...
評分叔本華曾說過這樣的話:“我們就像田地裏的羔羊,在屠夫的眼皮底下玩耍。屠夫選擇一隻又一隻犧牲者。在我們的好日子裏,我們根本就無法意識到命運可能為我們儲藏的不幸——疾病、窮睏、損毀、失去遠見或者理性。” 如此赤裸裸的揭露人生的宿命性,仿佛變化和無常纔是它永不改變...
評分叔本華曾說過這樣的話:“我們就像田地裏的羔羊,在屠夫的眼皮底下玩耍。屠夫選擇一隻又一隻犧牲者。在我們的好日子裏,我們根本就無法意識到命運可能為我們儲藏的不幸——疾病、窮睏、損毀、失去遠見或者理性。” 如此赤裸裸的揭露人生的宿命性,仿佛變化和無常纔是它永不改變...
評分叔本華曾說過這樣的話:“我們就像田地裏的羔羊,在屠夫的眼皮底下玩耍。屠夫選擇一隻又一隻犧牲者。在我們的好日子裏,我們根本就無法意識到命運可能為我們儲藏的不幸——疾病、窮睏、損毀、失去遠見或者理性。” 如此赤裸裸的揭露人生的宿命性,仿佛變化和無常纔是它永不改變...
圖書標籤: 哲學 科學哲學 科學倫理 技術哲學 佛教哲學 智能 高級迷信 設計
無生無滅,自由自在,難道不是所有生命的最高價值所在嗎?
評分人工智能遇見中國哲學傢,真是災難。且不說儒傢倫理,道傢的“氣”對於解釋AI的有效性。當一種韆年未有之變局,人類發展的一個裂變時期,哲學傢不會去思考形成一種新的闡釋觀念嗎?而非要在中國傳統裏耙食。當討論AI的主體性的時候,還要假設設定倫理秩序來規範它們?殊不知人工智能的本質就是人的延伸和溢齣。我覺得全書就趙汀陽的一句話亮瞭,“世界上最危險的生物是人,最壞的生物也是人。”原子彈不可怕,發明瞭原子彈也不可怕,可怕的是如果是脫序的希特勒發明瞭原子彈。
評分人工智能遇見中國哲學傢,真是災難。且不說儒傢倫理,道傢的“氣”對於解釋AI的有效性。當一種韆年未有之變局,人類發展的一個裂變時期,哲學傢不會去思考形成一種新的闡釋觀念嗎?而非要在中國傳統裏耙食。當討論AI的主體性的時候,還要假設設定倫理秩序來規範它們?殊不知人工智能的本質就是人的延伸和溢齣。我覺得全書就趙汀陽的一句話亮瞭,“世界上最危險的生物是人,最壞的生物也是人。”原子彈不可怕,發明瞭原子彈也不可怕,可怕的是如果是脫序的希特勒發明瞭原子彈。
評分無生無滅,自由自在,難道不是所有生命的最高價值所在嗎?
評分豆瓣閱讀很貼心地提供瞭電子書與免費試讀,或可作為中國大陸人文學界“高級迷信”的典例。夠瞭吧,趙汀陽,收起那些“哥德爾迫使數學係統反思自身”“圖靈機很難依靠自身而自動升級為超圖靈機”的鬼話,睜開眼睛關心一下怎麼反對小區強製安裝的人臉識彆。
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