Phenomenology, the philosophical method that seeks to uncover the taken-for-granted presuppositions, habits, and norms that structure everyday experience, is increasingly framed by ethical and political concerns. Critical phenomenology foregrounds experiences of marginalization, oppression, and power in order to identify and transform common experiences of injustice that render “the familiar” a site of oppression for many.
In Fifty Concepts for a Critical Phenomenology, leading scholars present fresh readings of classic phenomenological topics and introduce newer concepts developed by feminist theorists, critical race theorists, disability theorists, and queer and trans theorists that capture aspects of lived experience that have traditionally been neglected. By centering historically marginalized perspectives, the chapters in this book breathe new life into the phenomenological tradition and reveal its ethical, social, and political promise. This volume will be an invaluable resource for teaching and research in continental philosophy; feminist, gender, and sexuality studies; critical race theory; disability studies; cultural studies; and critical theory more generally.
GAIL WEISS is a professor of philosophy at George Washington University.
ANN V. MURPHY is an associate professor of philosophy at the University of New Mexico.
GAYLE SALAMON is a professor of English and gender and sexuality studies at Princeton University.
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《50 Concepts for a Critical Phenomenology》这本书的书名本身就带有一种深刻的智识吸引力,暗示着一场对我们存在方式的精妙解构。我一直对那些能够深入挖掘我们经验世界本质的哲学思想着迷,而现象学无疑是其中的佼佼者。这本书的独特之处在于它融入了“批判性”的维度,这让我倍感好奇。我非常期待它将如何阐释“意向性”(intentionality)这个现象学中的核心概念,以及它如何在这个基础上,进一步探讨我们意识的结构和功能。更令我兴奋的是,它将如何运用批判性的视角,去审视那些塑造我们意识体验的社会、文化和政治力量。例如,我一直在思考“语言”(language)在我们经验构建中的作用,以及它如何既是沟通的工具,又可能成为限制我们思维的藩篱。这本书是否会提供一些独特的分析方法,来揭示语言如何塑造我们的世界观,以及它如何与权力结构相互关联?我尤其期待它对“他者性”(alterity)的讨论,以及它如何在这个基础上,进一步阐释我们与他人之间关系的复杂性。这本书似乎是一次充满挑战的智识旅程,它承诺带领读者深入探究那些我们习以为常,却可能未曾真正理解的体验。
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评分《50 Concepts for a Critical Phenomenology》这本书的标题就传递出一种引人入胜的学术深度,让我立刻产生了阅读的冲动。作为一名对哲学,尤其是现象学领域充满热情的读者,我一直渴望找到能够提供新颖视角和深刻洞见的作品。这本书强调“批判性”,这让我尤为期待,因为它预示着它将不仅仅是对现象学概念的介绍,更会对其进行深入的审视和解构。我非常好奇,这本书将如何阐释“身体性”(corporeality)这个概念,以及它如何将身体作为我们理解世界和与世界互动的基础。更重要的是,我希望它能提供一种批判性的框架,来审视那些塑造我们身体经验的社会、文化和政治力量。例如,我一直对“空间”(space)在我们经验中的作用感到好奇,以及它如何影响我们的感知和行为。这本书是否会提供一些独特的分析方法,来揭示空间如何被建构,以及它如何与权力关系相互作用?我尤其期待它对“情感”(emotion)的讨论,以及它如何将其置于一个更广泛的现象学和批判性语境中进行考察。这本书似乎是一扇通往更深层理解的大门,它承诺引领我探索那些隐藏在日常经验之下的复杂结构。
评分这本书的名字《50 Concepts for a Critical Phenomenology》瞬间就抓住了我的注意力,它预示着一次深刻的智识之旅,一场对我们存在方式的细致解剖。作为一名对现象学领域充满好奇的读者,我满怀期待地翻开了它。这本书并非仅仅罗列概念,而是将每一个概念都置于一个更宏大的批判性框架之下,旨在揭示隐藏在我们日常经验背后的复杂结构。我尤其感兴趣的是它如何处理“在世”(being-in-the-world)这个核心概念,以及它如何通过批判性的视角来审视我们与环境、与他人,甚至与我们自身的关系。作者显然花费了大量心血来梳理这些概念之间的相互关联,它们不是孤立存在的,而是相互作用,共同塑造了我们对现实的感知。我迫不及待地想深入了解诸如“生活世界”(lifeworld)的动态演变,以及“他者性”(alterity)如何在我们的自我认知中扮演关键角色。这本书似乎提供了一个宝贵的工具箱,让我们能够更清晰地理解那些我们习以为常,却往往未曾细究的体验。它承诺的不仅仅是理论的讲解,更是一种生活方式的启示,一种让我们能够以更警觉、更具反思性的方式来生活的能力。我对它如何能够挑战我们既有的思维模式,引导我们进行更深层次的自我审视,充满了期待。这本书的结构似乎也非常精巧,通过“50个概念”的划分,既保证了内容的系统性,又给予了读者足够的灵活性去探索感兴趣的领域。我设想,每一次阅读都会带来新的发现,每一次反思都会加深对自身存在的理解。
评分《50 Concepts for a Critical Phenomenology》这本书的名字就带有一种引人入胜的学术深度,让我产生了浓厚的阅读兴趣。我一直对那些能够深入挖掘我们存在最根本意义的哲学思想着迷,而现象学无疑是其中的佼佼者。这本书的独特之处在于它强调“批判性”,这让我倍感兴奋,因为它预示着它将不仅仅是对现象学理论的介绍,更会对其进行深入的审视和解构。我非常好奇,这本书将如何阐释“意向性”(intentionality)这个现象学中的基石概念,以及它如何在这个基础上,进一步探讨我们意识的结构和功能。更重要的是,我希望它能提供一种批判性的框架,来审视那些塑造我们意识体验的社会、文化和政治力量。例如,我一直对“空间”(space)在我们经验中的作用感到好奇,以及它如何影响我们的感知和行为。这本书是否会提供一些独特的分析方法,来揭示空间如何被建构,以及它如何与权力关系相互作用?我尤其期待它对“主体性”(subjectivity)的讨论,以及它如何在这个基础上,进一步探讨“客体性”(objectivity)的建构过程。这本书似乎是一扇通往更深层理解的大门,它承诺引领我探索那些隐藏在日常经验之下的复杂结构,并赋予我一种更具反思性的视角。
评分当我看到《50 Concepts for a Critical Phenomenology》这本书的名字时,我的脑海中立刻浮现出一种深刻的探索欲。作为一名对哲学,特别是现象学领域抱有浓厚兴趣的读者,我一直寻找能够提供新颖视角和深刻洞见的著作。这本书在“批判性”这个词上的强调,让我尤为期待,它预示着这本书将超越纯粹的概念介绍,而是要对现象学的核心思想进行审慎的审视和反思。我非常想知道,它将如何阐释“生活世界”(lifeworld)这一概念,以及它如何将这个概念置于一个批判的框架下,去揭示日常经验中那些被忽视的社会和文化建构。例如,我一直对“感官性”(sensuousness)在我们理解世界中所扮演的角色感到好奇,以及它如何成为我们与环境建立联系的基础。这本书是否会提供一些独特的分析方法,来揭示感官经验如何被社会化,以及它如何与权力动态相互作用?我尤其期待它对“主体性”(subjectivity)的讨论,以及它如何在这个基础上,进一步探讨“客体性”(objectivity)的建构过程。这本书似乎是一扇通往更深层理解的大门,它承诺引领我探索那些隐藏在日常经验之下的复杂结构,并赋予我一种更具反思性的视角。
评分《50 Concepts for a Critical Phenomenology》这本书的书名就充满了智慧的光芒,让我对接下来的阅读内容充满了期待。我一直对能够深入剖析我们存在体验,并揭示意识活动内在机制的哲学流派情有独钟,而现象学正是其中的代表。这本书的独特之处在于它将“批判性”融入其中,这对我来说是一个极具吸引力的承诺,意味着它不仅仅是概念的罗列,更是一种对这些概念的深度反思和批判性审视。我非常好奇,它将如何阐释“时间性”(temporality)这一现象学中的核心概念,以及它如何以一种批判性的视角,去审视我们对时间的感知是如何被社会、文化和历史所塑造的。例如,我一直在思考“记忆”(memory)在我们自我身份构建中的重要性,以及它如何与我们对当下经验的理解相互交织。这本书是否会提供一些新的分析工具,来帮助我更清晰地认识到记忆的建构性以及其在社会现实形成中的作用?我尤其期待它对“身体性”(corporeality)的讨论,以及它如何在这个基础上,进一步阐释我们作为有形生命体如何经验世界。这本书无疑是一次深入的智识探索,它承诺带领读者穿梭于概念的迷宫,最终抵达对自身和世界更深刻的理解。
评分这本《50 Concepts for a Critical Phenomenology》光是书名就勾起了我极大的阅读兴趣。我一直对那些能够深入挖掘我们存在最深层意义的哲学思想着迷,而现象学无疑是其中的翘楚。这本书并非只是简单地介绍现象学概念,而是加入了“批判性”这一关键元素,这让我倍感兴奋。我迫不及待地想知道,它将如何阐释“感官性”(sensuousness)这一概念,以及它如何在我们日常的感知经验中扮演着至关重要的角色。更重要的是,我希望能了解它如何将这种感官性置于一个批判的框架下,去审视那些塑造我们感官体验的社会和文化力量。例如,我一直对“日常生活”(everyday life)的意义感到好奇,以及它如何成为我们理解更宏大哲学命题的切入点。这本书是否会提供一些独特的视角,来揭示我们在重复的日常生活中所体验到的细微之处?我尤其期待它对“主体性”(subjectivity)的讨论,以及它如何在这个基础上,进一步探讨“客体性”(objectivity)的建构过程。这本书的承诺,是引领读者进行一次深刻的智识探索,去理解那些我们可能从未意识到,但却深刻影响我们存在方式的观念。我设想,它会通过层层深入的分析,帮助我构建起一个更全面、更精密的理解框架,从而以一种更具洞察力的方式去面对我的生活。
评分当我拿起《50 Concepts for a Critical Phenomenology》这本书时,我立刻被它散发出的某种学术气息所吸引,但又不失一种探究的活力。我一直对那些能够穿透表面现象,触及事物本质的哲学思想抱有浓厚兴趣,而现象学正是这样一种学问。这本书的名字本身就预示着它将提供一套经过深思熟虑的工具,用以分析和理解我们经验世界的复杂性。我非常好奇这本书将如何阐释“意向性”(intentionality)这个现象学的基石概念,以及它如何在此基础上构建出对意识活动更细致的描绘。更让我期待的是,它将在“批判性”的维度上,如何审视和解构那些我们不自觉接受的社会建构和权力关系。例如,我一直对“商品拜物教”(commodity fetishism)在现代社会中的表现形式感到困惑,这本书是否会从现象学的角度来剖析其背后的机制?它所提出的“身体性”(corporeality)又将如何超越生物学的定义,成为我们理解世界的重要媒介?我设想,这本书的作者会运用一系列富有洞察力的案例分析,将抽象的概念变得具体可感,让我们能够亲身感受到这些理论的生命力。我尤其期待它如何处理“时间性”(temporality)在我们经验中的流淌,以及它如何影响我们对过去、现在和未来的感知。总而言之,这本书在我看来,并非仅仅是对现象学理论的介绍,更是一种邀请,邀请我们以一种更自觉、更深入的方式去体验和理解我们的生活。
评分非常非常非常好读的一本关于phenomenology的书 介绍了现象学各个分支 很适合作为背景阅读! 然后我疯狂地爱上了GAYLE SALAMON
评分非常非常非常好读的一本关于phenomenology的书 介绍了现象学各个分支 很适合作为背景阅读! 然后我疯狂地爱上了GAYLE SALAMON
评分哇我觉得又好看又好读,一口气下来好几篇觉得身心舒畅
评分这本书真是太全面了!
评分哇我觉得又好看又好读,一口气下来好几篇觉得身心舒畅
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