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出版者:柏書房

作者:橫尾 豊

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:1976-8

價格:1500

裝幀:

isbn號碼:9784760100408

叢書系列:

圖書標籤:

• 鐮倉時代
• 後宮史
• 曆史女性
• 鐮倉時代
• 後宮
• 日本史
• 曆史
• 文化
• 女性史
• 貴族生活
• 中世紀
• 社會生活
• 風俗

鎌倉時代の後宮生活 探尋日本中世權力核心的女性群像與她們的日常軌跡 本書旨在深入剖析鐮倉時代（1185年—1333年）這一日本曆史上的關鍵轉型期，聚焦於幕府統治階層——武士階層中核心女性群體的生活實態、社會角色及其背後蘊含的權力結構。我們摒棄傳統史書中側重於男性武傢棟梁和政治鬥爭的敘事框架，轉而將目光投嚮那些身處權力邊緣，卻又深刻影響著傢族延續與政治走嚮的女性個體。 鐮倉時代，標誌著以源賴朝建立的武傢政權對貴族朝廷的權力製衡，乃至逐步超越。在這一劇烈變動的時代背景下，女性的地位、婚姻形式以及她們所處的“後宮”——此處並非指代傳統意義上天皇或貴族所擁有的龐大後宮，而是特指武傢政權核心人物，如徵夷大將軍、禦傢人（幕府直屬武士）及其妻妾所居住的宅邸內部空間——其內部秩序和生活風貌，展現齣與平安時代截然不同的麵貌。 第一部分：武傢社會中的女性身份重塑 鐮倉時代的女性，首要的身份定義往往與其父係或夫係的武士身份緊密相連。她們不再僅僅是藤原氏或源氏等貴族血脈的延續者，而是直接參與到武傢秩序的構建與維護中。 一、婚姻與政治聯姻的邏輯： 鐮倉幕府的穩固，很大程度上依賴於其對各地方有力武士的控製。女性，尤其是禦傢人的女兒和妻室，是實現這種控製的重要工具。本書將詳細考察“禦傢人聯姻”的具體運作模式。這並非簡單的愛情結閤，而是涉及領地、軍事承諾和人質交換的復雜契約。我們將分析“被納娶”的女性在不同傢族間身份的流轉，以及她們在齣嫁後如何鞏固母傢與幕府之間的關係。例如，探究北條氏在確立其攝政地位過程中，其女性成員在與其他有力禦傢人（如三浦氏、畠山氏等）之間的聯姻所起到的潤滑劑或阻礙作用。 二、繼承權的微妙平衡： 盡管整體上父係繼承是主流，但鐮倉時代特殊的戰亂背景和武士財産的繼承慣例，使得女性在特定情況下擁有瞭一定的財産處置權，甚至在絕嗣（無男性繼承人）的情況下，能夠暫時性地持有或管理領地。我們將梳理現存史料中關於女性繼承“所領”的案例，分析這些案例背後的法律依據（如禦恩與奉公的原則在女性身上的延伸），以及她們在行使管理權時所麵臨的來自男性親族的壓力與挑戰。 第二部分：宅邸內部的微觀世界——鐮倉“後宮”的日常生活 “後宮”概念在武傢社會被極度簡化，它更多指嚮將軍傢或有力禦傢人的主宅——“屋敷”中的女性居所。這些空間構成瞭武傢權力的微觀展示場。 一、傢政與經濟管理： 鐮倉時代的武傢生活相較於平安貴族趨於簡樸和實用，但對於大族而言，其傢政的復雜性絲毫不減。女性作為宅邸內部秩序的實際管理者，承擔瞭大量的經濟和人事調配工作。本書將通過對《吾妻鏡》等文獻中零星記載的“內事”記錄，重構女性在管理僕役（侍女、下人）、監督糧食儲備、布匹分配以及維持宅邸日常運作中的角色。她們的工作不再是優雅的詩歌唱和，而是確保武士階層有效運轉的後勤保障。 二、教育與文化傳承： 武傢女性的教育內容也隨之轉變。傳統的漢文和和歌教育依然存在，但“弓馬之道”的觀念也滲透到瞭她們的日常意識中。雖然女性不親自上戰場，但培養齣符閤武士精神的子女成為她們的核心任務。我們將考察鐮倉時代武傢女性的識字率（相較於貴族）以及她們在子弟教育中如何灌輸忠誠、勇武的價值觀。此外，宗教信仰（如淨土信仰的普及）在女性群體中的傳播及其對她們精神世界的慰藉作用，也將是重點分析對象。 第三部分：政治參與的隱性途徑——女性的情報網絡與影響力 鐮倉時代的女性雖然鮮少直接齣現在政治決策的正式場閤，但她們通過其特定的社交網絡和傢庭地位，發揮著不容忽視的影響力。 一、母與妻的角色定位： 在武士常年外齣徵戰或參與政治鬥爭的背景下，留守在宅邸的妻與母成為瞭信息傳遞的關鍵節點。她們通過探訪、宴會、甚至信件往來，構築瞭一個區彆於男性朝堂的“閨閣情報網”。本書將分析這些信息網絡如何影響夫君或兒子的決策，例如在評定事件（如“舅姑之爭”）中，女性傢屬的立場可能成為決定性的砝碼。 二、政治鬥爭中的犧牲品與推動者： 鐮倉時代末期，幕府與朝廷的衝突加劇，政治清洗頻繁發生。許多女性因其傢族的政治立場而遭受牽連，或被要求齣傢、或被幽禁。反之，也有如北條政子（雖然她的活躍期跨越瞭鐮倉早期）那樣的女性，能夠以母親或寡婦的身份，直接乾預重大政治事件的走嚮。本書將對比分析這些不同層麵的女性政治能動性。 結論：鐮倉女性的生存哲學 鐮倉時代的“後宮生活”，是武士化、實用化和高度等級化的産物。女性的價值在很大程度上被量化為她們對傢族軍事力量的貢獻（通過聯姻）和對內部秩序的維護能力。然而，在這些約束之下，我們也看到瞭女性在特定領域內展現齣的堅韌、智慧和適應能力。本書旨在揭示，在男性主導的權力敘事之下，鐮倉女性是如何在狹窄的生存空間內，精心編織自己的身份與影響力，構成瞭日本中世社會一個獨特而復雜的側麵。通過對她們日常、經濟與人際關係的細緻考察，我們得以更全麵地理解鐮倉幕府統治結構下，社會細胞的真實運作邏輯。

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我一直對日本文化中的一些特定時期和領域情有獨鍾，《鎌倉時代の後宮生活》這個書名正中我的下懷。我對鐮倉時代的軍事和政治製度雖然有所瞭解，但對於當時女性，尤其是身處權力中心的女性的生活狀態，卻知之甚少。我希望這本書能夠深入挖掘那個時代的史料，描繪齣她們並非僅僅是政治擺設，而是擁有著自己的生活軌跡和情感世界的個體。書中對後宮女性的日常起居、文化活動、以及她們如何通過婚姻、生育等方式，在維護傢族勢力和傳承中發揮作用的描寫，是我迫切想瞭解的。尤其好奇的是，在那個時代，女性的地位和社會認可度是如何變化的？她們是否也存在著不同階層之間的差異，例如貴族女性與武士傢庭女性的生活會有多大的不同？這本書若能解答這些疑問，那將是一次非常寶貴的閱讀體驗。

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收到這本《鎌倉時代の後宮生活》時，我懷著一種既期待又略帶忐忑的心情。期待的是，它能否像一些曆史研究那樣，用嚴謹的考證和翔實的史料，描繪齣那個時代後宮女性的真實生活圖景。忐忑的是，曆史的記錄往往是零碎的，而“生活”又是如此龐雜而微妙，不知作者能否將這些碎片有機地組織起來，形成一幅生動可感的畫麵。我希望這本書不僅僅是陳列史實，更重要的是能夠捕捉到那個時代女性的情感脈搏。她們是否也曾經曆過青春的萌動，是否也曾渴望過真摯的愛情，是否也曾麵對過命運的無奈和傢族的羈絆？書中對她們的心路曆程，對她們在那個等級森嚴、禮教束縛的環境下，如何尋求自我認同和生活意義的探討，是我最為關注的部分。如果作者能夠將曆史的厚重與人性的溫情巧妙融閤，那這本書無疑將是一部觸動人心的佳作。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《鎌倉時代の後宮生活》立刻勾起瞭我對於那個充滿傳奇色彩時代的想象。我一直認為，曆史不應該僅僅是宏大的政治事件和戰爭的敘事，那些生活在權力中心邊緣，但又切實感受著時代洪流的普通人，他們的故事纔更能展現時代的溫度。特彆是生活在後宮的女性，她們身處宮廷之中，與政治、權力有著韆絲萬縷的聯係，但她們的聲名和事跡往往又淹沒在曆史的塵埃之中。我非常好奇，在那個男權社會裏，她們是如何在有限的空間內，發揮自己的智慧和影響力，處理宮廷內部的人際關係，甚至對當時的政治格局産生潛移默化的影響？書中能否提供一些生動的案例，比如通過某位具體女性的故事，來展現當時後宮生活的復雜性和微妙性？我對書中關於女性的教育、社交、以及她們在傢族繼承、政治聯姻中所扮演角色的描寫，有著濃厚的興趣。

评分☆☆☆☆☆

讀過不少關於日本戰國時代的書籍，但對更早一些的鐮倉時代，特彆是其後宮生活，卻涉獵不多。《鎌倉時代の後宮生活》這個書名，猶如一扇窗，讓我得以窺見那個時期被曆史洪流稍稍掩蓋的另一麵。我一直相信，瞭解一個時代的女性生活，是理解那個時代社會全貌的重要組成部分。我想知道，在那個以武士為中心的時代，女性在後宮，或者說在當時的貴族和武士傢庭中，她們的日常生活是如何展開的？她們的教育內容、社交圈子，以及在傢族事務中扮演的角色，是否與我們想象中的截然不同？書中是否有關於她們的服飾、飲食、藝術品味，甚至是在婚姻、育兒方麵所遵循的規矩和觀念的詳細描述？我對這本書能否為我呈現一個鮮活、真實，而非臉譜化的鐮倉時代女性群像，充滿期待。

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這本書的封麵設計就非常吸引人，那種古樸的色調和細膩的綫條，仿佛一下子就把人帶迴瞭那個遙遠的時代。我一直對日本的曆史，特彆是平安時代之後的武傢政治非常感興趣，而鐮倉時代作為日本第一個幕府統治的時期，其社會結構和文化變遷尤為令人著迷。我尤其好奇的是，在那個男性主導的政治舞颱背後，女性的生活又是怎樣的？她們在後宮，或者說當時貴族和武士階層的妻妾生活中，扮演著怎樣的角色？是僅僅作為政治聯姻的工具，還是也在某種程度上擁有自己的空間和影響力？書中能否揭示齣一些鮮為人知的細節，比如她們的日常起居、教育、娛樂，甚至是在那個時代背景下，她們的喜怒哀樂和情感世界？我對書中關於女性在傢庭和社會中的地位，以及她們如何適應和影響那個時代的文化風貌的描寫，充滿瞭期待。這本書的標題《鎌倉時代の後宮生活》點齣瞭一個非常獨特的視角，讓我得以窺見曆史長河中被忽視的一角。

评分☆☆☆☆☆

應該叫『鎌倉時代の後宮辭書』。全書分九章介紹瞭鐮倉時代九代天皇的後宮，但事實上根本算不上介紹，隻不過從『増鏡』『とはずがたり』『神皇正統記』這樣的物語和曆史說話，以及同時代的公卿日記當中，把後宮中的各個女性相關的曆史材料人物彆地進行收集和列舉。其中很多史料都是亟待考證的、文學性很強的作品，究竟能否成為論據都兩說，而作者隻顧埋頭引用，甚至連自相矛盾之處都全然不顧。這樣任誰都能做的列舉工作實在是粗糙無比，五十年前的女性論之拙劣可見一斑。

评分☆☆☆☆☆

應該叫『鎌倉時代の後宮辭書』。全書分九章介紹瞭鐮倉時代九代天皇的後宮，但事實上根本算不上介紹，隻不過從『増鏡』『とはずがたり』『神皇正統記』這樣的物語和曆史說話，以及同時代的公卿日記當中，把後宮中的各個女性相關的曆史材料人物彆地進行收集和列舉。其中很多史料都是亟待考證的、文學性很強的作品，究竟能否成為論據都兩說，而作者隻顧埋頭引用，甚至連自相矛盾之處都全然不顧。這樣任誰都能做的列舉工作實在是粗糙無比，五十年前的女性論之拙劣可見一斑。

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應該叫『鎌倉時代の後宮辭書』。全書分九章介紹瞭鐮倉時代九代天皇的後宮，但事實上根本算不上介紹，隻不過從『増鏡』『とはずがたり』『神皇正統記』這樣的物語和曆史說話，以及同時代的公卿日記當中，把後宮中的各個女性相關的曆史材料人物彆地進行收集和列舉。其中很多史料都是亟待考證的、文學性很強的作品，究竟能否成為論據都兩說，而作者隻顧埋頭引用，甚至連自相矛盾之處都全然不顧。這樣任誰都能做的列舉工作實在是粗糙無比，五十年前的女性論之拙劣可見一斑。

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應該叫『鎌倉時代の後宮辭書』。全書分九章介紹瞭鐮倉時代九代天皇的後宮，但事實上根本算不上介紹，隻不過從『増鏡』『とはずがたり』『神皇正統記』這樣的物語和曆史說話，以及同時代的公卿日記當中，把後宮中的各個女性相關的曆史材料人物彆地進行收集和列舉。其中很多史料都是亟待考證的、文學性很強的作品，究竟能否成為論據都兩說，而作者隻顧埋頭引用，甚至連自相矛盾之處都全然不顧。這樣任誰都能做的列舉工作實在是粗糙無比，五十年前的女性論之拙劣可見一斑。

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應該叫『鎌倉時代の後宮辭書』。全書分九章介紹瞭鐮倉時代九代天皇的後宮，但事實上根本算不上介紹，隻不過從『増鏡』『とはずがたり』『神皇正統記』這樣的物語和曆史說話，以及同時代的公卿日記當中，把後宮中的各個女性相關的曆史材料人物彆地進行收集和列舉。其中很多史料都是亟待考證的、文學性很強的作品，究竟能否成為論據都兩說，而作者隻顧埋頭引用，甚至連自相矛盾之處都全然不顧。這樣任誰都能做的列舉工作實在是粗糙無比，五十年前的女性論之拙劣可見一斑。