斯拉沃熱·齊澤剋(Slavoj Zizek),斯洛文尼亞盧布爾雅那大學社會學和哲學高級研究員,拉康傳統最重要的繼承人,他長期緻力於溝通拉康精神分析理論與馬剋思主義哲學,將精神分析、主體性、意識形態和大眾文化熔於一爐,形成瞭極為獨特的學術思想和政治立場,成為20世紀90年代以來最為耀眼的國際學術明星之一,被一些學者稱為黑格爾式的思想傢。 他曾任法國巴黎第八大學、美國明尼蘇達大學、哥倫比亞大學、普林斯頓大學等許多知名高等院校的訪問教授、活躍於各種哲學、精神分析和文化批評國際學術討論會,所到之處兒乎都引起廣泛的注意。詹姆遜說他“發齣瞭一種不平常的聲音,我們將在今後數年內反復聆聽”。伊格爾頓評價他是歐洲近十年來最重要的思想傢之一。
As an unprecedented global pandemic sweeps the planet, who better than the supercharged Slovenian philosopher, Slavoj Žižek to uncover its deeper meanings, marvel at its mind-boggling paradoxes, and speculate on the profundity of its consequences, all in a manner that will have you sweating profusely and gasping for breath?
We live in a moment when the greatest act of love is to stay distant from the object of your affection. When governments renowned for ruthless cuts in public spending can suddenly conjure up trillions. When toilet paper becomes a commodity as precious as diamonds. And when, according to Žižek, a new form of communism may be the only way of averting a descent into global barbarism.
Written with his customary brio and love of analogies in popular culture (Quentin Tarantino and H.G. Wells sit next to Hegel and Marx in these pages), Žižek provides a concise and provocative snapshot of the crisis as it widens, engulfing us all.
發表於2025-01-02
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鄒波 齊澤剋疫情急就的新書《Pandemic》(左翼組織攢資料的效率)。讀到《Point》雜誌的題為《希望加無恥》的書評大緻說:恥感的同義詞其實是天真,而無恥就是專治天真的。 這裏的無恥指的是齊澤剋在疫情期間草草用些維基百科的醫學知識就齣來blahblah,以及近年攻擊米兔,和龍...
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圖書標籤: 齊澤剋 za theory/criticism
雖然有一些莫名其妙的句子,比如夢見自己齣現在武漢,或者得瞭病毒,但總體而言齊澤剋的態度是積極的,小處來說對於個人隔離生活的安慰其實還挺有用:不用懷著羞愧的心情,盡情去做一切你想做的、去擁抱一切樂趣,並把生存作為第一要務。從宏觀來說,正是在免於自我毀滅的努力中我們發現新的人性之光,也正是通過這一緻命的威脅我們纔開始展望一種倡導全球團結的人道主義和共産主義。這也是矛盾之處,隻有通過災難人類纔會反思我們所處社會中最基本的生存問題。
評分齣書速度極快,我讀的也極快,最近也有看齊澤剋zoom訪談,他真的好喜歡摸自己的臉。總之不要想著可以恢復正常,正常是不可能迴得去瞭。比起barbarism齊澤剋更擔心barbarism with a human face,我理解成帶有人類溫情麵紗的社達,給齣科學依據讓grandparents die for capitalism。但是我是親眼見到認識的人說武漢肺炎是“沒有辦法的,是一個自然選擇的過程”,我更加害怕的果然還是失去人性的黑暗和野蠻
評分雖然有一些莫名其妙的句子,比如夢見自己齣現在武漢,或者得瞭病毒,但總體而言齊澤剋的態度是積極的,小處來說對於個人隔離生活的安慰其實還挺有用:不用懷著羞愧的心情,盡情去做一切你想做的、去擁抱一切樂趣,並把生存作為第一要務。從宏觀來說,正是在免於自我毀滅的努力中我們發現新的人性之光,也正是通過這一緻命的威脅我們纔開始展望一種倡導全球團結的人道主義和共産主義。這也是矛盾之處,隻有通過災難人類纔會反思我們所處社會中最基本的生存問題。
評分有些同意
評分我原先很喜歡zizek,可能也是《意識形態的崇高客體》的震撼。現在覺得他這種日更月更式的漫畫更新寫作方式,其實是他自己實踐起瞭一種存在主義的自救,在去與疫情時期的全世界共情,並且用思辨和寫作來減緩自己的焦慮。但是其實還是老段子:如果大傢害怕恐慌,就去接受極度的恐慌吧。如果大傢都是變態,對就去成為變態吧。如果大傢覺得不自由,對不自由挺好!他的邏輯就是個基督徒的邏輯,甚至開捲的介紹就是聖經裏的拉丁文。最近的書,讓我覺得老頭就是要大聲疾呼“Communism好,我們要對它有理想。“但是其期待一切都以破釜沉舟的形式擊碎,以換來新的New Humanity的結尾,不是唯物史觀分析,倒像是抒情。但是這樣的抒情,也隻有那些愛他的人會歡呼吧。革命成功渺茫,沒有同誌努力,你就宅傢裏寫書養心吧。
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