文明的野獸

出版者:遠足文化

作者:鄭麗榕

页数:416

出版时间:2020-5

价格:NT$450

装帧:平装

isbn号码:9789865080617

具体描述

在不同時期的動物園中，動物的處境如何？

動物園的動物圈養、表演與展示，有著什麼樣的文化背景？

戰後臺灣動物園的經營與戰前有何銜接與轉變？

面對沒有話語權的動物，人類可以為牠們寫下怎樣的歷史？

長久以來，動物園一直被視為成人遊憩的場所、兒童歡樂的園地，象徵人與動物和樂融融的烏托邦。但事實上，動物園除了貼近民間生活，更與殖民論述和國家權力息息相關。早期的圓山動物園（即今臺北市立動物園）是總督府博物館轄下的機構，肩負發揚帝國榮光與成就的使命，是展示知識文明與進步的場所，與市民的休閒生活息息相關。

到了戰爭動員時期，動物園的經營則不得不改弦易轍，迎合官方的猛獸處分政策，預設遭遇空襲時可能發生的情況，選擇性地以電殛法將「猛獸」擊斃並製成標本。此中除了軍事安全的考量，或許更有引發市民「同仇敵愾」心理的策略。

而1970年代起，受全球環境與政治影響，動物園組織集團化，知識交流愈見頻繁，動物的飼養、登錄、繁殖、交換等各項管理更具有國際視野，園內動物在全球生態系中的自然資產價值也進一步被強調。時至今日，比起休閒娛樂的功能，動物園更被期許成為具備國際觀、尊重生命的動物樂園。

書中著眼臺灣歷史最悠久、規模最龐大的臺北圓山動物園，集中探討動物園在面對民間、國家、戰爭與環境變遷之際，呈現哪些不同的面貌；在不同的歷史階段，又是如何被凝視、想像與操作。本書不僅是臺灣首部動物文化史，更是一部宏觀的自然史與生命史，透過爬梳動物與人類社會相遇的過程，進一步思考人與自然的和諧共處之道。

作者简介

作者簡介

鄭麗榕

1962年出生於臺北，臺灣大學歷史系學士、政治大學歷史所碩博士，現任教於政治大學臺灣史研究所。研究興趣為動物文化史、家族史、臺灣近代史。思考人類與其他動物的倫理關係，幫助自己更認識世界。

書系主編簡介

蔣竹山

臺灣桃園人。清華大學歷史所博士。曾任東華大學人社院大眾史學研究中心主任。現任中央大學歷史所副教授兼所長。研究興趣喜歡打破傳統臺灣史、中國史、世界史三塊分立之框架，主要方向為醫療史、新文化史、全球史、公眾史學。歷來除關注全球視野下的物質文化史研究，在學院推動相關社群活動外，也對社會大眾推廣歷史普及與公眾史。

目录信息

「潮歷史」書系總序 反映當前歷史學潮流，引領歷史閱讀新風氣／蔣竹山
推薦序 書寫人與動物關係的歷史／許雪姬
推薦序 蘊含推展動保運動能量的動物史書寫／龔玉玲
緒論
第一章 動物園的文化背景
一、動物圈養
（一）人與自然關係理想的寄託
（二）板橋林家園邸與動物飼育
（三）霧峰林家與動物養殖
二、動物表演
（一）傳統雜耍與小動物表演
（二）馬戲團與大動物表演
三、動物展示
（一）博覽會中的動物展示
（二）博覽會餘興節目與巡迴動物園
（三）博覽會動物的脫逃史──以臺灣松鼠為例
四、結語
第二章 國家與動物園
一、動物園的政治意涵
（一）文明工具與帝國榮光
（二）帝國中的動物園儀式性觀覽
（三）博物館與動物園
二、市政型動物園
（一）從博物館到公園
（二）公園與動物園
（三）圓山動物園的經營
三、結語
第三章 戰爭與動物園
一、戰時動物之愛與動物園
二、戰時動物園的「猛獸處分」
三、動物慰靈祭與動物園
四、結語
第四章 娛樂、教育與動物園
一、動物園與娛樂化
（一）遊樂園與動物園
（二）動物表演與動物園
（三）明星動物：命名與實例
二、動物園與社會教育
（一）動物愛護、虐待與動物園
（二）兒童與動物園
（三）標本、生死展示與動物園
三、結語
第五章 環境與動物園
一、動物來源的討論與實踐
（一）綜合動物園之路
（二）從棲地到動物園
二、動物園與生態環境
（一）跨國趨勢
（二）國內因應
三、結語

結論
謝辭
參考書目
· · · · · · (收起)

用户评价

翻开这本厚重的书册，仿佛被一股原始而强大的力量瞬间拽入了一个全新的世界。作者对人性和社会结构的观察入木三分，他没有停留在对表层现象的描摹，而是深入到人类文明发展史的肌理之中，去探寻那些被我们精心掩盖、却又时刻影响着我们行为的“野性”根源。书中的论述逻辑严密，引经据典却又旁征博引，从远古的部落冲突到现代都市中的权力博弈，无不体现出作者对人类集体心智的深刻洞察。我特别欣赏他那种近乎冷酷的客观性，不带道德评判地揭示了文明的构建往往建立在对某种“他者”的排斥和压制之上。阅读过程中，我不断地思考自己日常行为的动机，那些看似理性的选择背后，是否依然潜藏着更古老、更难驯服的冲动在作祟。这本书无疑是一面镜子，照出我们这个光鲜亮丽的时代里，那尚未完全被驯化的部分，读完之后，对“何为人”这个问题，我的理解被彻底颠覆了。它不适合寻求安慰的读者，但对于渴望直面真相的思考者来说，这是一次不可多得的精神洗礼。

从学术研究的角度来看，这位作者的文献综述能力令人叹服，他巧妙地将社会学、人类学乃至部分生物学的理论熔于一炉，形成了一套自洽且极具冲击力的论述体系。书中对“工具理性”的批判尤其精彩，作者认为，当我们过度依赖工具和技术来定义自身价值时，恰恰遗失了与世界最本真的连接方式。他没有简单地鼓吹回归自然，而是探讨了技术进步如何反噬人类的内在平衡。我尤其欣赏他对“边界”这一概念的探讨——文明的本质就是不断设定和跨越边界，而每一次跨越，都伴随着新的野蛮的萌芽。这种辩证的、螺旋上升的分析方法，使得全书的论点既有深度又充满张力。对于希望深入理解现代社会结构性矛盾的读者来说，这本书提供了极佳的理论框架，它不是提供答案，而是提供了一套更锋利的提问工具。

这本书给我最深刻的触动，在于它对“秩序”的解构。我们习惯于将文明视为秩序的胜利，但作者却揭示了这种秩序的脆弱性，以及它背后那股时刻试图挣脱束缚的、无序的力量。他通过一系列令人不安的案例研究，展示了社会规范是如何在强大的集体情绪面前瞬间土崩瓦解的。这种对“崩溃点”的精确捕捉，使得整本书读起来充满了悬念和压迫感。我尤其对其中关于群体认同形成的章节印象深刻——那种为了维持“我们”的定义而产生的排他性，是多么轻易地就能将理性压制。这不是一本让你感到舒适的书，它更像是一场必须经历的心灵手术，切除掉那些你引以为傲的、却建立在虚假共识之上的安全感。但完成这场“手术”后，你会发现自己对世界的理解变得更加坚韧和清醒。

这本书的叙事手法极其大胆，它摒弃了传统线性叙事的窠臼，采用了碎片化的、近乎意识流的笔法来构建其宏大的哲学图景。开篇几页的场景切换之快，差点让我措手不及，仿佛作者直接将一堆未经整理的、充满原始能量的资料倾倒在了读者面前。但坚持读下去后，你会发现这种看似杂乱的结构，恰恰是模拟了文明在演进过程中所经历的混乱与爆发。作者对意象的运用达到了炉火纯青的地步，那些反复出现的符号——比如破碎的工具、被焚烧的文献、在暗夜中闪烁的眼睛——都携带着巨大的象征意义，需要读者主动去拼凑、去解读。我花了大量时间在反复咀嚼一些看似简单的段落上，因为它们浓缩了关于生存、竞争与秩序瓦解的复杂思考。这本书更像是一种体验，而不是简单的阅读。它要求你的心智必须保持高度的警觉，随时准备好跳出舒适区，去拥抱那些令人不安但又无比真实的洞见。

读罢全书，我脑海中留下的印象，是一种混合了震撼与疲惫的复杂情绪。这本书的文字有一种奇异的质感，它们沉重、坚硬，像打磨过的黑曜石，光滑却能轻易划伤你。作者的语气始终保持着一种疏离的、近乎预言家的姿态，他似乎并不在乎读者的感受，只是冷峻地陈述着他所见到的“真实”。这种不加修饰的直白，在充斥着温情说教的当代书籍中，显得尤为可贵。我感觉自己像是一个被带到一座巨大古代遗址的考古学家，周围是断壁残垣和不解的铭文，而作者就是那位站在阴影中，低声解释着这一切的守护者。这本书的阅读门槛确实不低，它需要你投入时间去梳理那些复杂的情感脉络和历史回响，但一旦你掌握了它的节奏，它将为你打开一扇通往更深层理解的门。