经世济民集(第6辑)

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出版者:
作者:
出品人:
页数:306
译者:
出版时间:2007-10
价格:35.00元
装帧:
isbn号码:9787810888547
丛书系列:
图书标签:
  • 经世济民
  • 清代文献
  • 地方志
  • 社会经济
  • 民生
  • 风俗习惯
  • 历史文献
  • 学术研究
  • 中国古代史
  • 文化史
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具体描述

《经世济民集6•西南财经大学光华讲演录》介绍:

光华讲坛由社会名流与企业家论坛、教授论坛、博士论坛、光华讲坛在线四大系列组成。“社会名流与企业家论坛”紧跟经济与管理的现实,关注热点与难点,通过问题讨论与案例研究。“教授讲坛”以西南财经大学教授为主,站在学科发展的前沿,展示光华学者精心耕耘的学术天地和最新研究成果。“博士论坛”以博士为主体,激励研究生在跨学科的开放中交流,在交流中开放,旨在交流与开放中创新。“光华讲坛在线”是光华讲坛在校园网主页开辟的窗口,着力营造“人人都参与,人人皆学者”的浓郁的学术氛围。

《经世济民集——西南财经大学光华讲演录》将光华讲坛中的学术思想集结成册出版。《经世济民集6•西南财经大学光华讲演录》为第6辑。

好的,这是一份为您准备的图书简介,内容聚焦于《经世济民集(第6辑)》之外的其他重要历史或社会经济著作,力求详尽且自然: --- 《光绪中后期国家治理与地方实践:兼论洋务运动的深化与转型》 卷首语:百年变局下的求索与挣扎 本书聚焦于晚清光绪年间中后期(约1880年至1900年),这是一个中国传统帝国秩序面临空前挑战与剧烈重构的时代。甲午战后的屈辱与随之而来的“瓜分狂潮”,迫使清廷内部的改革派和保守派展开了更为激烈且深入的路线争论。本书并非简单地罗列事件,而是试图深入考察在内忧外患的重压之下,中央政府如何调整其国家治理的结构,以及这些政策如何在广袤的地域实践中遭遇阻力、产生变异或实现突破。我们将考察的重点,在于那些旨在“经世济民”——即维护国家安定、实现社会福祉——的制度设计、财政操作和新兴实业的兴衰。 第一部分:中央决策的迷思与困境 本部分将详细梳理光绪中后期中央权力中枢的运行状态,尤其关注军机处、总理衙门以及新设立的直属机构在危机应对中的职能转变。 第一章:财政维系的重负与改革的掣肘 甲午战败后的巨额赔款,使清政府的财政体系彻底暴露其脆弱性。本章重点分析《海关新税则》的实施对地方税收自主权的影响,以及为应对外债压力而采取的“借外债、抵押国有资产”的新型融资模式。特别需要指出的是,中央在推行如“厘金”改革和“关平”统一过程中的实际困境。地方大员为应对战事和地方开支,往往采取灵活但最终破坏国家税制统一性的“就地筹饷”方式,这使得中央财政规划常常落空。我们将引入关于盛宣怀、胡雪岩(及其后续机构的运作)的档案,探讨现代金融工具在传统权力结构中被吸收和异化的过程。 第二章:洋务事业的“二次创业”与管理体制的重构 洋务运动进入中后期,焦点从单一的“船坚炮利”转向“自强”的内在动力——实业的培养和教育的改革。本章细致考察了福州船政局、江南制造总局等大型官督商办企业的管理层变动。在李鸿章、左宗棠等实干家相继在政治上遭遇挫折后,谁来接续“官督商办”的模式?我们发现,这一时期的洋务事业面临着“资本缺乏”与“管理失序”的双重困境。中央对地方实业的管控趋于松懈,地方督抚更多地将这些企业视为地方资源而非国家整体工业化的组成部分。此外,对新式学堂(如北洋大学堂)的拨款与定位,也反映出中央在培养技术官僚与维护传统文官体制之间的摇摆不定。 第二部分:地方实践与“善治”的地域性 国家的“经世济民”最终要落实到地方的治理实践中。本部分着重探讨不同地理区域在面对时代变革时的具体策略与效果。 第三章:长江流域的经济整合与社会张力 长江中下游地区,作为传统的核心区域,是洋务实业和开埠通商最为集中的地带。本章分析了苏南、浙江等地新兴的民族资本主义与外国资本的摩擦。特别关注水利、漕运的改革尝试,如清末对黄河、长江堤防的修缮投入,以及由此引发的农民的徭役负担问题。地方士绅阶层如何在新兴的商业利益集团中重新定位自身,成为影响地方稳定与否的关键因素。我们将引用湘军、淮军体系瓦解后留下的地方武装与地方行政的联系,探讨军事力量向地方经济权力渗透的案例。 第四章:边疆治理的“新”与“旧”:边务与内地的张力 晚清的边疆,尤其是在新疆、东北和西南边陲,是国家安全与资源开发的前沿阵地。本章对比了中俄和中法边境政策下的不同应对策略。在边疆地区推行“新政”的难度远高于内地,中央通常采取高度集权的军事管辖模式。我们考察了清政府在“开边实边”政策中,如何引入汉族移民、修建军事要道,以及对当地少数民族社会结构的冲击与重塑。这些边疆实践,虽然旨在巩固国家主权,但其高昂的成本和对地方资源的掠夺性开发,也为后来的社会动荡埋下了伏笔。 第三部分:社会观念的流动与思想的碰撞 国家的稳定,最终依赖于社会成员对既有秩序的认同。本部分着眼于知识界和民间对“济民”理念的不同诠释。 第五章:译介思潮中的“民生”概念重塑 随着西方政治经济学著作的翻译和引进,传统的“民本”观念正在向现代的“民生”概念过渡。本章分析了严复、梁启超等人对功利主义、社会达尔文主义等思潮的解读,以及这些学说如何被运用到清末的改革讨论中。重点在于,当“民生”被置于国家富强的前提之下时,传统的个体救济和家族责任是否被削弱?我们研究了早期工人运动的萌芽,尽管零星,但它们显示出底层民众对“济民”承诺落空的直接反应。 第六章:地方教案与文化冲突的治理 教会的扩张,尤其是在通商口岸和内地腹地,构成了对传统社会治理的直接挑战。本章将聚焦于光绪朝中后期频发的“教案”事件,分析地方官僚处理这些案件的复杂性。他们一方面要顾及中央对“通商条约”的遵守,另一方面又要平息当地士绅和民众对“强占田产、干预司法”的愤慨。这种双重束缚,使得许多教案的裁决在当地社区中失去了公信力,反而加剧了对国家权威的离心倾向。 结语:未竟的救亡图存 光绪中后期的“经世济民”尝试,是一场在极度紧迫的时间限制下进行的、充满内在矛盾的系统性调整。中央的集权与地方的自主、传统文化的惯性与现代技术的引入、国家安全的急迫与社会福祉的长期目标之间,始终存在着难以调和的张力。本书试图描绘的,正是在这重重困境中,一代中国精英所做出的艰难抉择及其留给后世的深远回响。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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这本书是西南财经大学光华讲坛讲演的文字集结。本书里面包括大量的财经界名人和学术文人的智慧和生活经验。本书的宗旨是分享大家的智慧,尽飨读者。 读此书是因为一直都是经世济民集的忠实读者,前5集都已经读过,早就在盼望这本书的出版。这系列书和“百家讲坛”有...

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这本书是西南财经大学光华讲坛讲演的文字集结。本书里面包括大量的财经界名人和学术文人的智慧和生活经验。本书的宗旨是分享大家的智慧,尽飨读者。 读此书是因为一直都是经世济民集的忠实读者,前5集都已经读过,早就在盼望这本书的出版。这系列书和“百家讲坛”有...

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这本书是西南财经大学光华讲坛讲演的文字集结。本书里面包括大量的财经界名人和学术文人的智慧和生活经验。本书的宗旨是分享大家的智慧,尽飨读者。 读此书是因为一直都是经世济民集的忠实读者,前5集都已经读过,早就在盼望这本书的出版。这系列书和“百家讲坛”有...

用户评价

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这本书的装帧设计倒是挺素雅的,但内容上的冲击力,却远超我最初的预期。我本来以为这会是一本晦涩难懂的学术专著,可能需要对着字典和历史年表才能勉强读完,但出乎意料的是,作者的文笔极其流畅且富有哲思。它更像是一本散文集与政策分析报告的奇妙结合体。在阅读的过程中,我多次停下来,反复琢磨某些段落的深意。比如,书中对“地方资源配置与中央调控”这一永恒主题的论述,作者没有落入“中央集权好”或“地方自治妙”的二元对立中,而是提出了一种动态平衡的模型,这个模型里包含了地理因素、文化惯性以及信息传递的损耗,非常具有现实指导意义。我特别喜欢作者在行文时所保持的那种冷静的批判精神,他既肯定了前人智慧的价值,也毫不留情地指出了历史局限性,没有一味地鼓吹和美化。这种清醒的认识,让我在合上书本时,对现实世界中的诸多困境,有了一种更具建设性的理解,而不是仅仅停留在抱怨或指责的层面。这本集子,与其说是对历史的总结,不如说是对未来的温和而坚定的探问。

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这部《经世济民集(第6辑)》的书名确实很有气势,光是“经世济民”这几个字,就让人联想到治国安邦、解决民生疾苦的宏大主题。我是在偶然的机会下翻阅到这本书的,起初是抱着一种审视的态度,想看看现代的学者们是如何解读古代的治理智慧,或者对当下的社会经济问题提出真知灼见的。刚翻开第一章,我就被那种娓娓道来的叙事风格吸引住了。作者似乎并不急于抛出惊人的结论,而是像一位老者在茶馆里与你细细道来,从某个具体的历史事件切入,层层剥笋般地揭示出其背后的结构性矛盾。比如,书中对某一历史时期财政制度变迁的分析,那种细致入微,连具体的税率波动和官员的运作手册都提及,让我这个非专业人士都能窥见一丝制度运行的脉络。更让我印象深刻的是,作者在论述过程中,总是能巧妙地穿插一些鲜为人知的史料或地方志中的记载,使得原本枯燥的理论分析顿时变得生动起来,充满了烟火气。读完几章后,我感觉自己仿佛是亲身参与了一次关于国家治理的深度研讨会,收获的不仅仅是知识的堆砌,更是一种对“如何让社会运行得更有效率、更具韧性”的深刻思考。这本书显然是经过了长期的案头工作和实地考察的,绝非泛泛而谈之作。

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这本书的阅读体验是相当“沉浸式”的。它不是那种可以随便翻翻、读过就忘的读物。我发现自己常常需要放慢速度,甚至需要准备一个笔记本,随时记录那些让我眼前一亮的观点和引述。作者似乎拥有一种罕见的本领,能够将高度抽象的经济学原理,用最直观、最贴合生活场景的语言表达出来。例如,他在解析某种历史上的粮食储备策略时,竟然用了“家庭主妇管理年货”的比喻,一下子就让复杂的供需关系变得清晰易懂。更值得称赞的是,全书的逻辑链条非常紧密,即使章节之间看似跳跃,但当你读到最后,会发现所有论点都像蛛网上的点,相互牵连,共同支撑起一个稳固的中心论点。这种结构上的精巧,体现了作者极高的学术素养和严谨的治学态度。这本书就像是一部精密的瑞士钟表,每一个齿轮(每一篇文章)都咬合得天衣无缝,共同推动着对“善治”的理解走向更深处。

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老实说,我通常不太喜欢阅读这类带有浓厚“经世致用”色彩的书籍,总觉得它们容易流于说教或故作高深。但《经世济民集(第6辑)》彻底颠覆了我的这种成见。这本书的魅力在于它的“真诚”与“求实”。它没有迎合时下的任何思潮,而是像一位经验丰富的工匠,默默地打磨着关于“治理”这门古老技艺的真谛。书中对历史经验的梳理,没有采取简单的线性叙事,而是通过对比不同地区、不同时间段的治理模式,展现了环境对政策选择的决定性影响。我印象最深的一点是,作者在讨论区域发展不平衡问题时,引用了大量古代的交通网络图和商业往来记录,而不是空泛地谈论“均衡发展”的口号。这使得全书充斥着一种扎根于土地和数据的实在感。读完后,我感觉自己的思维被拉伸了,不再只关注眼前的得失,而是开始以一种更宏阔的历史尺度,去审视每一个社会现象背后的运作逻辑。这是一次令人精神为之一振的阅读旅程。

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我得承认,一开始我是带着一点“试试水”的心态买下这本书的。毕竟“集”这个字,通常意味着内容的驳杂或者质量的不一。然而,事实证明我的担忧是多余的。这部《经世济民集(第6辑)》给我的感觉是,它像是一个经过精心筛选和打磨的精品展厅。每一篇文章,或者说每一“辑”中的每一部分,都像是一颗独立且打磨圆润的宝石,虽然主题各异,但都闪耀着同样高贵的光泽——那就是对“如何有效管理资源以惠及大众”的执着探求。其中有一篇关于古代水利工程维护与收益分配的论述,细节之丰富,让人叹为观止。作者不仅描述了工程本身的宏伟,更深入挖掘了围绕这些工程所形成的小型权力结构和经济循环。这种“见微知著”的叙事方式,使得原本宏大的国家叙事,落地到了具体的乡村和个体家庭的命运上。这种从微观入手,构建宏观图景的写作手法,极大地增强了文本的说服力和感染力。它让我深刻体会到,真正的“济民”,绝不是一句口号,而是无数个精妙设计的制度细节累积而成的结果。

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