作者簡介:
瑪麗-路薏絲·馮·法蘭茲(Marie-Louise von Franz)(1915-1998)是公認最傑齣的榮格繼承者,更是童話心理解讀最具權威性的代錶人物。她擅長文學、語言學、拉丁文、希臘文以及古代曆史,並於1933年18歲時遇見榮格後,即追隨他直到他1961年逝世。其間,她不僅將跟隨榮格所學到的概念與方法運用於童話分析中,也為人做心理分析,纍計分析瞭65,000個夢。
馮·法蘭茲博士一生緻力於發展榮格的分析心理學,成立“蘇黎士榮格學院”,並四處講學不輟,常受邀到各地授課,內容集結成書,涉及童話、夢、神話學、積極想象、共時性等主題,有多達20餘部作品,著作常以大量實際經驗與案例,佐以平易近人的語言講述。
譯者簡介:
黃璧惠 美國威斯康辛大學麥迪遜校區教育心理學博士,主修發展心理學。曾任“中央研究院”歐美所博士後研究、颱北市立體育學院師資培育中心助理教授、颱北科技大學通訊中心兼任助理教授。譯有《踏上心靈幽徑》《英雄之旅》《童話中的女性:如何走齣心靈睏境?》
本書齣自榮格派童話分析大師瑪麗•路薏絲•馮•法蘭茲不惑之年的講座集結。
當時她已浸淫分析心理學超過20年,經手過無數童話與夢境。且看她以睿智的洞察,解析映照在童話與人生間,彼此呼應的真相。
閱讀童話就像潛入女人麯摺的一生,無論是學會打破常規相信直覺、練就看清事情真相的功夫,還是遭遇睏境並認識自己缺陷的一麵,以及適時放手讓過往逝去等等,都是啓濛之路不可缺少的情節。讀懂其中的奧秘,足以超越日復一日的瑣碎,成為全新的自己。
發表於2024-11-07
童話中的女性 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
01 童話故事和童話繪本是大多數人童年印象中很重要的一塊,為童年增添瞭一抹亮麗的色彩。像傢喻戶曉的《格林童話》、《安徒生童話》、《一韆零一夜》,裏麵有許多經典的故事,陪伴很多人走過瞭童年喜歡聽故事的階段。 童話故事是指兒童文學的一種體裁。童話故事,看起來是故事...
評分人們常用神話原型探究人類最初的集體無意識,但不可否認的是,神話的主角大多是男性。盡管一些神話的主角是女性,但錶現的往往是符閤男性阿尼瑪形象的投射,或者是女性片麵阿尼姆斯的風格,缺乏女性的整體性,無法錶達完整的女性原則。而與之相對的童話,則通常以被社會長期忽...
評分人們常用神話原型探究人類最初的集體無意識,但不可否認的是,神話的主角大多是男性。盡管一些神話的主角是女性,但錶現的往往是符閤男性阿尼瑪形象的投射,或者是女性片麵阿尼姆斯的風格,缺乏女性的整體性,無法錶達完整的女性原則。而與之相對的童話,則通常以被社會長期忽...
評分人們常用神話原型探究人類最初的集體無意識,但不可否認的是,神話的主角大多是男性。盡管一些神話的主角是女性,但錶現的往往是符閤男性阿尼瑪形象的投射,或者是女性片麵阿尼姆斯的風格,缺乏女性的整體性,無法錶達完整的女性原則。而與之相對的童話,則通常以被社會長期忽...
評分精神分析學傢榮格在解析集體無意識的時候,曾專門解讀過童話。他為此寫過一篇解讀童話的長文“童話中的精神現象學”,作為他對一種顯性的集體無意識“精神”原型的解讀文本。 榮格是如何看待童話、如何解讀分析童話以及如何在童話中展現其精神現象學,成為心理學傢所關注的焦點...
圖書標籤:
許多觀點很新穎,扛得住時間磨洗。引用瞭莊子佐證其觀點,又親切又陌生,原來莊子的話也可以這樣理解。有的翻譯太爛瞭,讀起來沒那麼通暢,但又懶得看原文,擔心閱讀速度慢。榮格瞭不起,難怪能與弗洛伊德決裂。
評分和《公主變成貓》差不多寫法,但是這本的故事太老套瞭。
評分以“童話是集體無意識的體現”為前提,而開始拆解童話中的各種元素情節,這一分析方法沒有考慮童話本身在時代中流變,可能有心理因素,也可能有文化因素,還可能一些元素/道具可能因發音或記錄誤傳等演變成如今模樣,純心理分析不夠有說服力,有點像立一個靶子。而且,本書副標題是“如何走齣心靈睏境“,這一方麵涉及篇幅略少,而且中途引入一些非西方文化(比如印度*教還有中國莊子等),略為發散瞭,考慮到是演講整理而成可以理解但不能說很閤適。當然其中一些論斷比如“女性角色‘進入躲入森林’情節,理解為一種自我療愈的隱喻”,“巫婆們通常有漂亮的女兒,而女兒們的性格仍舊像她們的母親”等等還是有啓發的。
評分《童話中的女性》讓我對馮法蘭茲的佩服更上一層樓,也對榮格有瞭更強烈的興趣。 童話作為主流價值的補充,在原型層麵更照見時代發展中陰性原則所起的作用。 睡美人,無手少女,白雪與紅玫,美麗的瓦西裏薩……女性的心靈睏境,如何走齣重重迷霧,需要“切下小指”,像賽姬一樣收起善良的心,纔能真正成長吧。結閤《陰影與惡》,還有《丘比特與賽姬》一起服用,效果感人。 五星
評分非常值得一讀。
童話中的女性 2024 pdf epub mobi 電子書 下載