【序章より】(抜粋)
本書は、墨傢の思想を、先秦諸思想、とくに荀子のそれとの対比を念頭において分析したものである。
孔子以後、孟子以前の時期にその原型が成立した墨傢の思想を戦國時代末期に成立した荀子の思想と対比しつつ論ずる根拠とその有効性については、行論のなかで明らかになるであろう。
戦國時代末期に儒傢とならんで學団を形成し、社會における人間のありようを追求し、「世之顕學」(「韓非子」顕學)とされた墨傢學派の開祖、墨子の姓名、生沒年、生國等について、以下において論ずるが、「墨子」書中には、「墨」が姓とは明記されておらず、名前、翟としか明示されていない。墨子本人、その弟子たちが、すなわち墨傢集団がそうした問題についてほとんど関心を示していないこと、そして示していないことそれ自體が、儒傢思想と対比した場閤の墨傢思想の特色の一つであろうこと、むしろ儒傢思想こそが特殊であることをあらかじめ述べておきたい。……これまでの墨傢思想の分析は、兼愛上篇の思想を「弱者支持」、「雙務倫理」の思想と理解したところから齣発し、「墨子」書の文獻批判もそれとの関連でなされている。そして、その結果、墨傢思想は「弱者支持」の進歩的思想から専製帝國を支えるイデオロギーと化した、と評価されるのであるが、はたしてそうであろうか。それならば、「専製帝國」の成立とともに墨傢は消滅した、という主張との整閤性はいかにして可能になるのであろうか。われわれは、まず、兼愛上篇の主張するところを分析し、その基底に存在する人間把握をあらためて問題にしなければならない。
發表於2024-12-26
先秦思想史上の墨傢 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: PreQin IntellectualHistory 日本東洋學 墨傢 先秦思想史
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