具体描述
★ 苏瓷瓷的小说有一种刺向神经末梢的痛感，在人最脆弱处舞蹈；
★ 由特异视角观察人的灵魂的“非常态”，将一个时代的孤独和荒凉呈现在了我们眼前；
★ 她的作品充满了奇异的不合逻辑，而透过这种不合逻辑，却是作家对人生无常的深入理解，对人性真相的洞察体悟，对世事炎凉的悲悯感怀。
《杀死柏拉图》是苏瓷瓷的短篇小说集，收录《亲爱的弟弟》《不存在的斑马》《杀死柏拉图》《囚》等十篇短篇小说。苏瓷瓷的小说写作，从带有神经质的乃至患有心灵疾病的人的特异视角，看取生活和观察人性。因而，人际之间的隔膜与冷漠，猜忌与误解，人类隐秘的精神角落的被遗忘、被排斥、被忽视等，就被更微妙、更细致也更深切地揭示了出来。
作者简介
苏瓷瓷，生于1980年代。十七岁起在精神病院工作过五年，做过护士、宣传干事、迪厅领舞、酒店服务员、报社编辑。至今在《诗刊》《人民文学》《长江文艺》等文学期刊发表诗歌、小说若干，曾获中国作协第五届文学新人奖——“春奖”。短篇小说《李丽妮，快跑》入选2006年度中国小说排行榜。2009年由重庆出版社出版短篇小说集《第九夜》。
目录信息
读后感
用户评价
《杀死柏拉图》这本书，给我带来的最深刻的感受，莫过于一种对“真理”的重新审视。作者并非要否定柏拉图对真理的追求，而是试图去探讨，当我们将真理视为一个固定不变的、可以在我们脑海中清晰呈现的“理念”时，我们可能会面临什么样的问题。他以一种极为生动和富有画面感的方式，剖析了柏拉图“知识即回忆”的观点，并且深入探讨了这一观点背后所蕴含的对经验和学习过程的某种程度的忽视。我尤其喜欢作者对“学习”本身的描绘，他认为学习并非仅仅是对已有知识的“回忆”，更是一个充满探索、试错和创造的过程。他用大量的历史人物和生活中的例子，说明了那些伟大的发现和创新，往往来自于对已有认知的质疑和突破，而非简单的“回忆”。这种视角让我对“知识”的获取和传承有了更深的理解，它不再是一个被动接受的过程，而是一个主动构建的过程。这本书让我开始反思，我们是否在过于强调“已知”的真理时，反而关闭了通往“未知”真理的大门？它鼓励我们拥抱不确定性，勇敢地去探索那些尚未被定义的领域。
评分这本书，我必须说，给我的阅读体验带来了极大的惊喜。作者在《杀死柏拉图》这本书中，以一种极为细腻和深入的方式，探讨了柏拉图关于“正义”的理念。我之前对“正义”的理解，大多停留在法律和道德的层面，但作者通过对柏拉图《理想国》的深入剖析，让我看到了“正义”背后更深层次的哲学思考。他并没有简单地赞同或否定柏拉图的观点，而是试图去理解“正义”之所以成为“正义”的内在逻辑，以及这种逻辑在历史长河中可能演变出的不同形态。我特别欣赏作者对于“城邦”与“个体”之间关系的阐释，他揭示了柏拉图在构建理想城邦时，是如何将个体的“正义”融入到城邦的整体秩序中。这种平衡的艺术，让我看到了思想体系的精妙之处，但也让我开始思考，当城邦的“正义”与个体的“正义”发生冲突时，我们应该如何抉择？作者并没有提供一个简单的答案，而是鼓励读者自己去思考和探索。这种开放式的讨论，正是这本书最吸引人的地方。它让我意识到，关于“正义”的讨论，永远没有终点，而每一次的思考，都在将我们推向更深远的理解。
评分初次接触《杀死柏拉图》，我被它大胆的书名所吸引，但真正让我驻足的，是作者在行文中展现出的那种对思想的深度挖掘和对现实的敏锐洞察。这本书并非一本枯燥的学术论著，它更像是一次心灵的探索，一次对我们固有认知体系的温和颠覆。作者以一种极其引人入胜的方式，剖析了柏拉图“善的理念”的核心概念，并且深入探讨了这一理念在西方思想史中扮演的角色。我特别欣赏作者对于“善”的理解，他并没有将其视为一个固定不变的、高高在上的概念，而是将其置于一个更为动态和多元的语境中。他认为，过分强调某个单一的“善的理念”，反而可能限制了我们对生活中各种美好和价值的感知。他通过大量的历史案例和现代社会现象的分析，展现了这种“善的理念”的局限性，以及它可能带来的僵化和排他性。这种解读让我耳目一新，它鼓励我重新审视自己对“善”的理解，思考是否存在着更多元的、更贴近生活的“善”的形态。这本书让我意识到，思想的伟大之处，往往在于其开放性和包容性，而任何试图将一切纳入单一框架的思想体系，都可能走向僵化。
评分当我翻开《杀死柏拉图》这本书的时候，我并没有预设它会给我带来如此多的哲学上的“惊吓”。作者以一种极其大胆和创新的方式，对柏拉图“形式论”的核心进行了挑战。我之前一直认为，“形式”是理解世界的基础，是万物存在的根本，但作者通过层层递进的论证，让我看到了“形式”在某种程度上可能带来的僵化和对现实多样性的压抑。他并没有否定“形式”的意义，而是试图去揭示，当我们将“形式”视为唯一不变的真理时，我们可能会忽视了“形式”本身所具有的流动性和演变性。我特别欣赏作者对于“变化”和“无常”的解读，他认为，正是这些看似“非形式”的元素，才构成了我们真实的生活体验。他用大量的哲学思辨和对艺术作品的分析，展现了“变化”本身所蕴含的深刻意义，以及它如何能够反过来重塑我们对“形式”的认知。阅读此书，我仿佛听到了来自古老哲学家对我们这个时代的追问，它让我开始思考，我们是否在追求永恒不变的“形式”时，反而错过了生命中那些最宝贵、最生动的“变化”？
评分《杀死柏拉图》这本书，对于我而言，是一次对“客观性”的深刻反思。作者并没有简单地批评柏拉图对“客观实在”的追求，而是试图去探讨，当我们将“客观实在”视为一个独立于我们意识之外、并且可以被完全认识的实体时，我们可能会面临什么样的问题。他以一种极其细腻和充满哲学思辨的笔触，剖析了柏拉图关于“理念世界”的构想，并且深入探讨了这一构想背后所蕴含的对经验和感知的某种程度的贬低。我尤其欣赏作者对“主观经验”的肯定，他认为，正是这些主观的、个性化的经验，才构成了我们对世界的独特理解，并且它们在艺术、情感和道德判断中扮演着不可或缺的角色。他巧妙地将这种对“客观性”的讨论，延伸到现代社会对“数据”和“事实”的过度依赖，以及由此带来的对人文精神和情感共鸣的忽视。阅读此书，我仿佛听到了来自古老哲学家对我们这个时代的深刻追问，它让我开始思考，我们是否在追求“客观性”的过程中，正在逐渐失去我们之所以为人的“主观性”？这本书并非要我们放弃客观的分析，而是要我们重新认识主观与客观之间的关系，以及它们之间的相互依存。
评分我必须承认，《杀死柏拉图》这本书的书名就足够吸引人，它有一种原始的、颠覆性的力量。而当我深入阅读后，我发现这种力量并非空穴来风，而是源于作者对柏拉图思想的深刻理解和精妙的解构。他并非一味地攻击柏拉图，而是以一种极为尊重和审慎的态度，挖掘出柏拉图体系中那些可能导致僵化和局限性的部分。尤其令我印象深刻的是作者对“理念”的讨论，他指出，虽然理念为我们提供了一个理解世界的框架，但过度强调理念的独立性和至高性，反而可能让我们忽视了现实世界的丰富性和动态性。他用大量生动的例子，展现了这种“理念中心论”可能带来的负面影响，例如对个体经验的贬低，对非理性因素的忽视，以及对社会变革的阻碍。我尤其欣赏作者在分析过程中所展现出的辩证思维，他能够看到柏拉图思想的伟大之处，同时又能清晰地指出其潜在的弊端。这种平衡的视角，让我的阅读体验更加丰富和深刻。它让我意识到，每一个伟大的思想家，其思想体系都可能蕴含着时代局限性，而我们作为后来的读者，更应该以一种批判性的眼光去审视，而不是全盘接受。这本书让我对“追寻真理”的过程有了更深的理解，它并非一个直线式的抵达，而是一个不断探索、修正、甚至偶尔需要“杀死”旧的观念，才能迎接新的认知的过程。
评分当我翻开《杀死柏拉图》的扉页时，一种莫名的期待便在心中滋生。书名本身就充满了挑衅与颠覆，仿佛预示着一场思维的革命即将展开。而当我真正沉浸其中时，我发现作者并没有辜负这份期待。这本书并非一本简单的哲学读物，它更像是一次深入人心的对话，一次对我们习以为常的世界观的拷问。作者以一种极其细腻且富有洞察力的笔触，剖析了柏拉图思想的根基，并且以一种令人信服的方式，展现了其可能存在的局限性。这种局限性并非是对柏拉图的全然否定，而是一种更深层次的理解，一种认识到任何思想体系都无法完全囊括现实复杂性的过程。我尤其被作者对于“理念论”的解读所吸引，他没有停留在教科书式的解释上，而是深入到理念论背后所蕴含的对现实世界的疏离感，以及这种疏离感如何在数千年的西方思想史中留下印记。他甚至将这种影响追溯到现代社会的某些现象，例如我们对完美和理想的过度追求，以及由此产生的失落感。这种联系如此巧妙，以至于我读到此处时，忍不住停下笔来，回味自己的生活，思考自己是否也在不自觉地被某种“理念”所束缚。这本书让我对“真实”的定义产生了新的思考，它促使我重新审视那些我曾经毫不犹豫接受的真理，让我意识到，所谓的真实，可能并非固定不变的，而是我们在不断探索和修正中逐渐接近的一种状态。
评分《杀死柏拉图》给我带来的震撼，远不止于对其思想的批判性解读。这本书最令人称道之处在于其叙事的张力，它将抽象的哲学概念与生动的故事相结合，让读者在阅读过程中，仿佛置身于古希腊的集市，亲眼见证思想的碰撞与交锋。作者巧妙地编织了多条叙事线索，每一条线索都引向对柏拉图思想核心的更深层质疑。我特别喜欢其中关于“洞穴说”的重新阐释，作者并没有仅仅复述这个著名的寓言，而是通过引入不同的角色视角，展现了被囚禁者、逃离者以及洞穴外审视者的不同立场和困境。这种多角度的呈现，让“洞穴说”的象征意义变得更加鲜活和复杂，也让我对“现实”和“幻象”之间的界限产生了更多的疑问。更重要的是，作者并未止步于此，他将这种对“洞穴”的质疑延伸到现代社会，探讨了我们是否也在被各种“洞穴”所囚禁，例如媒体的片面报道、社会的刻板印象，甚至是自身固有的认知偏差。这种跨越时空的对比，使得柏拉图的思想不再是遥远的过去，而是与我们当下息息相关。阅读此书的过程，就像是在解开一个层层包裹的谜团，每解开一层，都带来新的启发和思考。它不仅仅是关于柏拉图，更是关于我们如何认识世界，如何摆脱束缚，以及如何勇敢地走向未知。
评分《杀死柏拉图》这本书，在我读来，更像是一次对“理性”的重新定义。作者并没有简单地批判柏拉图对理性的推崇，而是试图探讨，当理性成为唯一的衡量标准时，我们可能会失去什么。他以一种充满人文关怀的笔触，深入分析了柏拉图“灵魂三分说”中所蕴含的对非理性部分的压抑。我尤其被书中关于“欲望”和“情感”的探讨所吸引，作者并没有将它们视为洪水猛兽，而是肯定了它们在人类经验中的重要性。他认为，正是这些非理性因素，构成了我们作为个体的独特性和丰富性，并且它们在艺术、创造力乃至日常生活中扮演着不可或缺的角色。他巧妙地将这种对“理性至上”的反思，延伸到现代社会对效率和逻辑的过度追求，以及由此带来的对人文精神的忽视。阅读此书，我仿佛听到了来自古老哲学家对我们这个时代的深刻追问，它让我开始反思，我们是否在追求“理性”的过程中，正在逐渐失去我们之所以为人的“人性”？这本书并非要我们放弃理性，而是要我们重新平衡理性与情感，认识到它们之间的共生关系。
评分《杀死柏拉图》带给我的，是一种前所未有的智识冒险。这本书的结构设计极其巧妙，作者并没有按照传统的哲学史顺序来讲述，而是以一种更为叙事化的方式，将读者引入一场关于“真实”的迷宫。我特别被书中关于“模仿论”的探讨所吸引，作者没有简单地将其视为对艺术的贬低，而是深入挖掘了其中关于“表象”与“本体”之间关系的复杂性。他通过对不同艺术形式的分析，展现了模仿本身所具有的创造性和解读性，以及它如何能够反过来影响我们对“本体”的认知。这种视角让我对艺术的价值有了全新的认识，不再将其视为对现实的简单复制，而是视为一种独立的、具有生命力的存在。更令我惊叹的是，作者将这种对“模仿”的讨论，巧妙地延伸到我们现代社会对“虚拟现实”和“数字身份”的追逐。他提出，我们是否也在被某种“高级模仿”所迷惑，以至于我们开始模糊了真实与虚幻的界限？这种联系如此自然且发人深省，让我不禁思考，在信息爆炸的时代，我们如何才能辨别真正的“本体”，而不被层层叠叠的“模仿”所蒙蔽。这本书不仅仅是关于柏拉图，它更是一面镜子，映照出我们这个时代的困惑和挑战。
评分80后美女作家的短篇小说集，因为很多故事是和精神病有关，所以视角独特，人物大多病态，阴郁，像亲爱的弟弟里面叶绿的故事，第九夜的丁小菲，绿肥红瘦的红米，都陷入精神的扭曲。 我喜欢李丽妮，快跑，这是唯一一个有正面色彩的人物，所以它获奖了，大众还是无法接受那些阴郁和怪异，就像是魔鬼的梦话，让人感到不知所云的惊悚。 杀死伯拉图也是个有意思的故事，心理医生同时也在很深的病着，最后的悬疑也很惊悚，并没有解释，就是个灵异事件？不知道。 我反而能理解一点作者想表达的东西，后现代人类就是病态的，偏执的，很多人孤独，阴郁，颓废，荒诞，不羁，有的人处心积虑，都是为了生存，或者不生存。就是想说点不着边际的话，因为那就是我们的纠结和压抑，任性和病态。
评分80后美女作家的短篇小说集，因为很多故事是和精神病有关，所以视角独特，人物大多病态，阴郁，像亲爱的弟弟里面叶绿的故事，第九夜的丁小菲，绿肥红瘦的红米，都陷入精神的扭曲。 我喜欢李丽妮，快跑，这是唯一一个有正面色彩的人物，所以它获奖了，大众还是无法接受那些阴郁和怪异，就像是魔鬼的梦话，让人感到不知所云的惊悚。 杀死伯拉图也是个有意思的故事，心理医生同时也在很深的病着，最后的悬疑也很惊悚，并没有解释，就是个灵异事件？不知道。 我反而能理解一点作者想表达的东西，后现代人类就是病态的，偏执的，很多人孤独，阴郁，颓废，荒诞，不羁，有的人处心积虑，都是为了生存，或者不生存。就是想说点不着边际的话，因为那就是我们的纠结和压抑，任性和病态。
评分80后美女作家的短篇小说集，因为很多故事是和精神病有关，所以视角独特，人物大多病态，阴郁，像亲爱的弟弟里面叶绿的故事，第九夜的丁小菲，绿肥红瘦的红米，都陷入精神的扭曲。 我喜欢李丽妮，快跑，这是唯一一个有正面色彩的人物，所以它获奖了，大众还是无法接受那些阴郁和怪异，就像是魔鬼的梦话，让人感到不知所云的惊悚。 杀死伯拉图也是个有意思的故事，心理医生同时也在很深的病着，最后的悬疑也很惊悚，并没有解释，就是个灵异事件？不知道。 我反而能理解一点作者想表达的东西，后现代人类就是病态的，偏执的，很多人孤独，阴郁，颓废，荒诞，不羁，有的人处心积虑，都是为了生存，或者不生存。就是想说点不着边际的话，因为那就是我们的纠结和压抑，任性和病态。
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