法国文学与中国文化（1846-2005）

出版者:中央编译出版社

作者:[法]岱旺（Yvan Daniel）

页数:344

译者:车琳

价格:98元

装帧:平装

isbn号码:9787511734150

具体描述

《法国文学与中国文化：1846-2005》（Littérature fran?aise et culture chinoise）一书是法国拉罗舍尔大学比较文学与世界文学系岱旺教授于2011年出版的专著。该书梳理了19世纪后半叶至今一个多世纪中法国文学创作所受中国文化的影响：中国古典诗歌在19世纪帕纳斯诗派中的流传；朱迪特·戈蒂埃、西蒙娜·德·波伏娃等女性作家笔下的中国元素和中国印象；道家思想在20世纪诗人保尔·克洛岱尔、小说家雷蒙·格诺作品中的朦胧印记；20世纪作家安德烈·马尔罗对中西文明碰撞的思考……作者对一个多世纪的中法文学关系进行了严谨的史实考察，其中不乏少为人知的文学史料和发现，同时结合细致的作品分析，脉络清晰，点面结合，论述细致，非常好地呈现了近百年来中国文化作为一种外来因素在法国文学发展历程中所产生的影响。岱旺教授的著作可以说是融通了汉学与比较文学两个研究领域，在翔实的文学史料基础上，对一定历史时期的中法文学关系进行了系统研究，有助于我们中国读者了解本国文化在域外的传播和影响，对我国汉学界、比较文学界和跨文化研究界也都是一部值得借鉴的、有分量的学术著作。

作者简介

[法]岱旺（Yvan Daniel），法国拉罗舍尔大学人文学院教授，中法比较文学专家，著有《克洛岱尔与中国》（Paul Claudel et l’Empire du Milieu,2004）、《法国作家与中国文化》（Littérature francaise et Culture chinoise，2011）、《中国在19世纪的法国》（La Chine sur la scène fran aise au XIXe siècle，2015）、《中法语言文化交流——历史与前景》（France-Chine: Les échanges culturels et linguistiques. Histoire, enjeux, perspectives，2015）等近十部关于中法文学与文化交流的专著。

目录信息

目录
第一章　中国风潮 001
从“画屏式”中国到 001
“俗约化”中国：残存旧影与崭新形象 001
朱迪特·戈蒂埃之《帝龙》（1869） 005
儒勒·凡尔纳之《一个中国人在中国的遭遇》（1879） 013
第二章　学术东方学与文学创造力 028
泰奥菲尔·戈蒂埃之《水榭》 031
（Le Pavillon sur l’ eau）（1846年） 031
保罗·克洛岱尔之《诗人与香炉》（1926年） 039
第三章　帕纳斯派与中国 053
“蓝龙宅”里的中国客 054
《当代帕纳斯》（1866） 058
路易·布依莱与埃米勒·布雷蒙 074
第四章　中国诗歌译集：作家著撰？ 089
概述 093
传播历程中的名家要著 100
诗选之于中国在文学史之地位 106
萌芽抑或巧合 111
第五章　保罗·克洛岱尔与和谐的启示 119
中国文化之精髓：汉语与古代典籍 121
文学与科学的互文与印证 131
圣托马斯·阿奎纳与老子：克洛岱尔式的融会贯通 138
第六章　女作家笔下的中国 144
朱迪特·戈蒂埃和皮埃尔·洛蒂所著《天之娇女》（1911） 148
西蒙娜·德·波伏娃的“百花时代”：《长征：中国纪行》 154
为驱除旧影像而作的“序” 157
《中国纪行》中的中国文化 159
第七章　安德烈·马尔罗：《西方的诱惑》 167
“香堡”号轮船上的遐想 171
西方的诱惑与“精神危机” 174
《西方的诱惑》的参考文献 177
凌先生的信札 181
为什么文人王洛没有得救？ 187
独一无二的文体 190
第八章　雷蒙·格诺与庄周梦蝶： 195
《青花》（1965） 202
《本理》（1975） 210
第九章　精神对话 225
保罗·克洛岱尔与亚洲思想：一段奇特对话 226
那名称为大卫苗裔的 （Oriens nomen ejus） 228
一个东方，数颗珍珠 236
程抱一诗集《托斯坎咏叹》里的中国、意大利和法国 245
结　语 261‍
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的标题——《法国文学与中国文化（1846-2005）》——本身就带着一种宏大的叙事野心，让人不禁好奇它究竟是如何在这样一个漫长的时间跨度内，捕捉到法中两国文化交流中那些微妙而深刻的互动痕迹。我尤其期待作者能够深入探讨19世纪后期，当法国文学的浪潮涌入中国，对早期启蒙思想家和文人产生的具体影响。那个时期，翻译成为连接两个世界的桥梁，但翻译的背后，是观念的碰撞与重塑。我想知道，例如巴尔扎克、雨果的作品，在被翻译成中文时，其原有的社会批判色彩是如何被本土语境重新解读和吸收的？是完全的移植，还是在本土文化土壤上生根发芽后，开出了带有中国气味的“异域之花”？更进一步，这种早期的文化接触，是否已经在潜意识中为后来的政治和思想变革埋下了伏笔？一个好的研究不应该只是罗列事件，更应该挖掘机制。我希望看到作者能够跳出简单的“影响研究”，去剖析这种跨文化传播中的权力关系——谁在“输出”，谁在“输入”，而这种不对等的交流模式，又如何在时间的推移中逐渐演变成更为平等的对话。这本书的年代跨度极长，从法国文学的古典浪漫主义余晖，到20世纪中叶的现代主义探索，再到后来的当代思潮，如何保证论述的连续性而不至于显得松散，是其成功的关键。

坦率地说，对于这种横跨百年的跨文化研究，我最担心的是其论据的扎实程度和细节的精确性。1846年到2005年，这是一个近乎一百六十年的区间，期间法国的文学思潮变幻莫测，中国的社会形态更是经历了从王朝末期到共和国的彻底转型。如果作者在论述中未能提供足够细致的文献考证，比如具体哪些法国作品是在哪一年、通过哪个译者、以何种版本被引入中国，那么所有的宏观论断都可能沦为空谈。我希望看到书中能够附带详尽的“中译法文学作品年表”或者“重要译者档案”。例如，考察在特定历史时期，哪些法国作家的作品被“选中”或“禁绝”，这背后所折射出的不仅仅是文学趣味的变化，更是当时中国权力机构对“何种外来思想是可被接受的”的筛选机制。这种对“接受史”的审慎挖掘，远比空泛地谈论“浪漫主义的感染力”来得更有价值。如果书中能有章节专门讨论“翻译策略的意识形态转向”，即从早期的全盘西化翻译腔，到后期追求本土化表达的努力，那这本书的学术深度将大大提升。

从读者的角度出发，我更希望这本书能带给我一种“触动”，而不仅仅是知识的堆砌。法国文学以其对人类情感的细腻描摹和对个体精神困境的深刻挖掘而著称，而中国文化则拥有深厚的集体记忆和独特的叙事传统。这本书如果能成功，应该能够展示出这两种截然不同的文化精神是如何在交汇点上产生共鸣或冲突的。比如，在探讨20世纪中期，当法国存在主义文学在中国知识分子中引发反思时，这种反思是仅仅停留在对“个体自由”的呼唤上，还是最终导向了与中国传统“家国情怀”的某种和解或决裂？我期待看到一些富有洞察力的文化“转译”案例，说明中国作家是如何巧妙地运用法国文学的形式语言，来表达那些用本土话语难以言说的、关于现代性焦虑和身份迷失的复杂感受。这种“借用”并非简单的模仿，而是一种深层的心灵对话。如果能找到一些未被广泛讨论的、在民间流传或非主流文学圈中发生的法国文学“回响”，那将是令人惊喜的发现，它表明文化的影响力并非只存在于官方的文学史叙事之中。

这本书的后半部分，即聚焦于20世纪后半叶及21世纪初的互动，尤其令人关注。冷战结束后，全球化的浪潮使得文化交流的速度呈指数级增长。我很好奇作者如何处理法国“后结构主义”思潮在中国高校和先锋艺术圈中的接收过程。这是一个极其学术化、理论性极强的阶段。究竟是文学理论家首先系统地引进了德里达、福柯的思想，还是具体的法国小说家的实践先在中国读者中引发了震动？这种“理论先行”还是“作品引导”的路径差异，本身就反映了中国学术界的生态变化。此外，随着网络和新媒体的出现，文化传播的方式在2000年前后发生了质变。书籍的物理流通是否让位于数字信息的快速扩散？这本书能否捕捉到这种新媒介环境下，中法文学交流的“速度”和“广度”的变化？例如，是否有中国年轻一代的作家，直接通过网络接触到法国当代作家的博客或访谈，从而形成了与前辈截然不同的认知框架？如果这本书能清晰勾勒出从厚重纸张时代的“缓慢阅读”到数字时代的“碎片化接触”这一转变对文化理解的影响，那么它就成功地将一个跨越百年的研究，有效地衔接到了我们身处的当下。

阅读这类宏大主题的著作时，我最警惕的是那种将“文化”视为一个单一、静止实体的处理方式。法国文学是一个庞大的宇宙，涵盖了从沙龙的精致到工人阶级的呐喊；而中国文化在1846到2005年间，经历了的社会剧变更是翻天覆地。因此，这本书如果仅仅停留在比较“某位法国作家与某位中国作家的主题相似性”，那将是极其肤浅的。我更期待看到它对“媒介”和“接受者”的精细考察。比如，在20世纪初的“五四”新文化运动中，那些接受了法国文学熏陶的知识分子，他们是如何在自己的创作中，将拉康或萨特的概念，与中国传统的儒释道思想进行复杂的“嫁接”或“颠覆”？这种“嫁接”的过程，往往充满了矛盾和张力。我希望能看到案例分析，例如，某位中国现代作家的叙事结构如何受到了普鲁斯特意识流的影响，但其最终表达的情感内核却依然深深植根于中国特有的历史记忆之中。此外，从1978年改革开放后，法国文学（尤其是当代文学）在中国学术界和文学界中再次兴起，这种“回流”与早期的“启蒙式输入”有何不同？是更注重理论的引入，还是开始寻找与后现代语境的对接点？这本书若能呈现出这种代际之间、思潮之间不断演变的复杂图景，才算真正抓住了“交流”的精髓。

期待岱旺教授的其他译本引进中国，另外我还是觉得在中国之行对罗兰巴特的影响上，他的评价有些过高

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