Thinking Between Deleuze and Merleau-Ponty

出版者:Ohio University Press

作者:Judith Wambacq

页数:264

出版时间:2017

价格:USD 95.00

isbn号码:9780821422878

用户评价

这本书《Thinking Between Deleuze and Merleau-Ponty》的出现，无疑为我这样一个对后结构主义和现象学都怀有深厚兴趣的读者，提供了一个绝佳的契机，去深入挖掘这两个哲学传统之间微妙而又丰富的关联。Merleau-Ponty 以其对身体、感知和世界之间相互渗透的细致分析而闻名，他揭示了我们并非被动地接收信息，而是通过身体的主动参与来塑造我们的经验。而 Deleuze，则以其对生命力、生成、差异以及“块茎”式思维的开拓性论述，挑战了传统的二元对立和线性叙事。我非常好奇，这本书将如何处理 Merleau-Ponty 的“身体知觉”（corporeality）与 Deleuze 的“身体-无器官”（body without organs）之间的关系。Merleau-Ponty 强调身体是一种“在此在”（being-in-the-world）的结构，是一种“感知力”（sensibility）的载体。那么，Deleuze 的“身体-无器官”，这种潜在的、未经组织化的、充满可能性的生命状态，是否能够为 Merleau-Ponty 的身体注入新的维度，使其不再仅仅局限于具体的经验，而是能够超越表面的组织，触及生命更深层的生成力量？我期待书中能够深入探讨 Merleau-Ponty 的“可见性”（visibility）与 Deleuze 的“生成”（becoming）的概念，看它们如何能够共同揭示出一种关于实在的、更加动态和富有创造性的图景。

我一直觉得，最引人入胜的哲学探索，往往发生在那些看似不相关却又暗藏深意的思想交汇之处。Merleau-Ponty 对身体、感知与世界之间密不可分关系的深刻洞察，以及 Deleuze 对生命力、生成、差异以及“块茎”式思维的开拓性论述，在我看来，正是这样一种充满潜力的对话。这本书《Thinking Between Deleuze and Merleau-Ponty》的标题，就如同一个邀请，邀请我们去审视这些思想之间可能存在的、未被充分发掘的共鸣。我非常期待书中能够深入探讨 Merleau-Ponty 的“肉体”（la chair）概念，以及 Deleuze 的“块茎”（rhizome）结构。Merleau-Ponty 的“肉体”，那种介于主体和客体之间、感知与被感知之间的模糊地带，似乎与 Deleuze 的“块茎”，那种反对等级制度、强调相互连接和非线性的组织模式，有着某种深刻的呼应。它们都挑战了传统的二元对立，指向一种更加流动、更加整体性的实在观。我尤其希望这本书能够深入分析 Merleau-Ponty 的“感知力”（sensibilité）与 Deleuze 的“欲望”（désir）之间的关系。Merleau-Ponty 强调感知是身体与世界的一种直接的“耦合”，一种“在场”。而 Deleuze 的“欲望”，则是一种不断生产和创造的内在驱动力。这两者能否在本书的论述中，揭示出一种关于生命更深层的“知觉”和“行动”的模式？

我一直对那些能够打破哲学领域壁垒的书籍充满期待，《Thinking Between Deleuze and Merleau-Ponty》无疑符合这一点。Merleau-Ponty 以其对身体、感知以及世界与主体之间相互渗透的细致分析而闻名，他揭示了我们并非被动地接收信息，而是通过身体的主动参与来塑造我们的经验。而 Deleuze，则以其对生命力、生成、差异以及“块茎”式思维的开拓性论述，挑战了传统的二元对立和线性叙事。我非常好奇，这本书将如何处理 Merleau-Ponty 的“肉体”（la chair）概念，以及 Deleuze 的“块茎”（rhizome）结构。Merleau-Ponty 的“肉体”，那种介于主体和客体之间、感知与被感知之间的模糊地带，似乎与 Deleuze 的“块茎”，那种反对等级制度、强调相互连接和非线性的组织模式，有着某种深刻的呼应。它们都挑战了传统的二元对立，指向一种更加流动、更加整体性的实在观。我尤其期待书中能够深入分析 Merleau-Ponty 的“感知力”（sensibilité）与 Deleuze 的“欲望”（désir）之间的关系。Merleau-Ponty 强调感知是身体与世界的一种直接的“耦合”，一种“在场”。而 Deleuze 的“欲望”，则是一种不断生产和创造的内在驱动力。这两者能否在本书的论述中，揭示出一种关于生命更深层的“知觉”和“行动”的模式？

当我拿起《Thinking Between Deleuze and Merleau-Ponty》这本书时，我感受到了一种强烈的智识上的召唤。Merleau-Ponty 对身体、感知以及我们与世界之间那份难以言喻的亲密关系的探索，总是让我着迷。他将身体视为一种“在世界之中”（being-in-the-world）的结构，一种感知与行动的统一体。而 Deleuze，则以其对生命力、生成、差异以及“块茎”式思维的颠覆性论述，为我们打开了一个充满流动性和潜能的宇宙。我十分期待这本书能够揭示，Merleau-Ponty 对“可见性”（visibility）与“不可见性”（invisibility）之间辩证关系的深刻分析，如何能够与 Deleuze 对“隐藏的”和“未被显现的”力量的关注相结合。Merleau-Ponty 认为，可见性并非是一种被动接受的光，而是身体与世界互动而生的“肉体”（la chair）的显现。那么，Deleuze 所说的那些驱动事物运转的“隐藏的”力量，是否能够通过 Merleau-Ponty 的身体性，找到其显现的途径？我尤其好奇，这本书将如何探讨 Merleau-Ponty 的“技艺性”（savoir-faire）的身体，与 Deleuze 的“欲望机器”（desiring-machines）之间的张力与契合。这种跨越式的对话，无疑能够为我们理解身体、感知与创造性之间的复杂关系，提供全新的思路。

这本书《Thinking Between Deleuze and Merleau-Ponty》的出现，在我看来，不仅仅是简单地将两位哲学巨匠的思想并置，而更像是一次深刻的思想手术，旨在揭示隐藏在表面之下的、更为精妙的关联。Merleau-Ponty 对身体、感知以及世界与主体之间那种密不可分关系的深刻洞察，总是让我感到他仿佛触摸到了经验的本质。而 Deleuze，则以其对生命力、生成、差异以及“块茎”式思维的开拓性论述，为我们打开了一个全新的哲学维度。我迫切希望本书能够深入探讨 Merleau-Ponty 的“肉体”（la chair）概念，以及 Deleuze 的“块茎”（rhizome）结构。Merleau-Ponty 的“肉体”，那种介于主体和客体之间、感知与被感知之间的模糊地带，似乎与 Deleuze 的“块茎”，那种反对等级制度、强调相互连接和非线性的组织模式，有着某种深刻的呼应。它们都挑战了传统的二元对立，指向一种更加流动、更加整体性的实在观。我尤其期待书中能够深入分析 Merleau-Ponty 的“感知力”（sensibilité）与 Deleuze 的“欲望”（désir）之间的关系。Merleau-Ponty 强调感知是身体与世界的一种直接的“耦合”，一种“在场”。而 Deleuze 的“欲望”，则是一种不断生产和创造的内在驱动力。这两者能否在本书的论述中，揭示出一种关于生命更深层的“知觉”和“行动”的模式？

我一直觉得，哲学研究中最令人兴奋的部分，恰恰是那些思想之间既有张力又存在潜在联系的领域。Deleuze 和 Merleau-Ponty 显然就属于这种情况。Merleau-Ponty 对“世界”的理解，是深深植根于我们的身体经验之中的，它不是一个外在于我们的、等待被认知和被解释的对象，而是我们通过感知与身体相互作用而生成的。而 Deleuze，则更侧重于生命本身的流动性和生成性，他关注的是那些不断涌现的、未被驯服的、充满潜能的力量。这本书《Thinking Between Deleuze and Merleau-Ponty》，在我看来，正是抓住了这个核心的张力，并试图通过细致的分析来弥合或者至少是照亮这种张力。我非常期待书中能够深入探讨 Merleau-Ponty 的“身体知觉”（corporeality）与 Deleuze 的“身体-无器官”之间的关系。Merleau-Ponty 强调身体的“技艺性”（savoir-faire），那种无意识的、习惯性的身体行动，如何与 Deleuze 所说的“事件”（event）相遇？当 Deleuze 谈论“成为”（becoming）时，他是指向一种超越性的、不断变化的生命状态，那么 Merleau-Ponty 的身体，这种具体的、有质感的、具有历史性的身体，如何在这种“成为”的过程中定位自身？我猜想，这本书会深入挖掘 Merleau-Ponty 的“可见”与“不可见”的辩证法，以及 Deleuze 的“折叠”（pli）与“展开”（déploiement）的概念，看看它们是否能够共同揭示出一种关于实在的、更加复杂和动态的图景。

我一直认为，伟大的哲学著作不仅仅是提供一套理论，更重要的是它能够开启新的思考方式，提供观察世界的全新镜头。《Thinking Between Deleuze and Merleau-Ponty》恰恰给我带来了这种感觉。Merleau-Ponty 对身体的强调，以及 Deleuze 对生成和差异的关注，在我看来，是理解我们这个快速变化、高度互联的时代的两个重要切入点。我尤其好奇这本书如何能够将 Merleau-Ponty 对“可见性”（visibility）和“可见与不可见”（visible and invisible）之间关系的探索，与 Deleuze 对“隐藏的”和“未被显现的”力量的关注相结合。Merleau-Ponty 认为，我们并非简单地“看见”事物，而是通过身体的运动和参与来“体验”可见性，一种“肉体”的可见性。而 Deleuze 常常谈论那些潜藏在表面之下、驱动事物运转的“隐藏的”力量。那么，这本书是否会探讨，Merleau-Ponty 所说的“肉体”如何能够成为 Deleuze 所说的“隐藏的”力量得以显现的载体？或者说，Deleuze 的“生命力”是否能够为 Merleau-Ponty 的“可见性”注入新的维度，使其不再仅仅是对经验的描述，而是对生命本身内在的创造性活动的揭示？我迫切想知道，这本书将如何运用 Merleau-Ponty 的“空间性”（spatiality）和“时间性”（temporality）的概念，来解读 Deleuze 的“块茎”（rhizome）和“多”（multiplicity）的概念，从而构建一个更加流动、更加动态的实在观。

当我看到《Thinking Between Deleuze and Merleau-Ponty》这本书时，我立刻被它所承诺的哲学探索的深度所吸引。Merleau-Ponty 对我们与世界关系的理解，是建立在身体的“在此在”（being-in-the-world）之上的，他强调了感知、运动以及身体在塑造我们经验中的核心作用。而 Deleuze，则以其对生命力、生成、差异以及“块茎”式思维的创新性论述，挑战了固有的结构和二元对立。我认为，将这两位思想家置于对话之中，能够为我们理解当下复杂世界的经验提供全新的视角。我非常期待书中能够深入探讨 Merleau-Ponty 的“可见性”（visibility）与 Deleuze 的“生成”（becoming）之间的关系。Merleau-Ponty 认为，可见性并非仅仅是我们“看见”事物的能力，而是身体与世界相互作用、相互生成的过程。而 Deleuze 的“生成”，则是一种不断变化的、超越线性发展的生命过程。它们是否能够共同揭示出一种关于实在的、更加动态和富有创造性的图景？这本书，在我看来，有着潜力去揭示 Merleau-Ponty 的“身体性”（corporeality）如何在 Deleuze 的“欲望机器”（desiring-machines）的运作下，呈现出一种全新的、更具生成性的面向。

这本《Thinking Between Deleuze and Merleau-Ponty》的标题本身就充满了吸引力，如同一个隐秘的邀请，邀请我去探索那些在主流哲学叙事中可能被忽视的、却又至关重要的思想交叉点。作为一名对现象学和后结构主义都抱有浓厚兴趣的读者，我一直对如何将这两种似乎截然不同的哲学传统进行对话充满好奇。Merleau-Ponty 对身体、感知和世界的直接经验的强调，以及 Deleuze 对生命力、生成和差异的关注，在我看来，绝非仅仅是简单的并置。它们更像是两种不同语言，但都试图捕捉生命最深刻的脉络。我期待这本书能够提供一种精妙的方式，让我们看到 Merleau-Ponty 对“身体-主体”的细致分析，如何在 Deleuze 的“身体-无器官”的生成性视野中获得新的维度。例如，Merleau-Ponty 对“肉体”（la chair）的概念，那种介于主观和客观之间的、感知与被感知之间的模糊地带，似乎与 Deleuze 的“块茎”（rhizome）结构有着某种深刻的共鸣——它们都挑战了线性的、层级的思维模式，指向一种相互连接、相互渗透的网络。我尤其希望书中能够深入探讨，Merleau-Ponty 的“感知力”（sensibilité）如何能够被 Deleuze 的“欲望”（désir）和“块茎式组织”所重塑，从而不再仅仅是作为主体对客体的接受，而是成为一种更加主动、更加具有创造性的参与，一种对世界“在场”的积极建构。这本书的价值，或许就在于它能够打开一个全新的视角，让我们重新审视这两位思想巨匠的遗产，并从中发掘出理解当下世界的新工具。

我必须承认，在开始阅读《Thinking Between Deleuze and Merleau-Ponty》之前，我对这种跨越式的哲学对话始终怀有一种既期待又略带担忧的心情。Merleau-Ponty 的现象学，以其对身体、感知以及世界与主体之间那种密不可分关系的深刻洞察而著称，它提供了一种对经验的精微描述。而 Deleuze，则以其对创造力、差异、生成以及“块茎”式思维的开拓性论述，挑战了传统的二元对立和线性思维。两者看似走在不同的哲学轨道上，但又似乎都在试图触及生命体验的底层结构。我特别好奇这本书将如何处理 Merleau-Ponty 对“感知”（perception）的细致分析，以及 Deleuze 对“欲望”（desire）的再定义。Merleau-Ponty 强调感知不是一种心理过程，而是身体与世界直接的“触碰”，它是一种“在场”和“耦合”。那么，Deleuze 笔下那种永不满足、不断生产和创造的“欲望”，是否可以被理解为一种更深层、更具有生成性的“感知力”？或者说，Merleau-Ponty 的身体，在 Deleuze 的“欲望”机器的运作下，会呈现出怎样的新的面貌？我期待本书能够深入探讨 Merleau-Ponty 的“肉体”（chair）概念，以及 Deleuze 的“生命力”（vitalism）和“创造性的潜能”（creative potential）。这种探索，在我看来，可能会揭示出一种关于存在，关于生命，关于我们如何与世界连接的全新理解。

很细致的对比，但是讲来讲去都是同一个点，没有什么新东西，看个两章左右就得了

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