豫章义书.经部二

出版者:江西教育出版社

作者:陶福履

页数:695

出版时间:2007-12

价格:51.00元

装帧:平装

isbn号码:9787539244976

丛书系列:豫章丛书

具体描述

《豫章丛书:经部2(繁体竖排版)》内容简介：中国古代文献浩如烟海，而能流传至今，历代学人编纂的丛书起了重要的作用。前代学者搜求羣书，汇引编，而成丛书，刊刻面世，既便于学人查阅使用，又利于保存流传，功德匪浅。宋代左圭辑刊的百川学海、元代陶宗仪辑的说鄂、阴代明代编辑出版的经、十七史等经史丛书及一批文学类丛书、清代鲍廷銮编刊削的编刊知不的足知丛书、黄一举一动烈辑刊的礼居丛书、卢文绍卢辑的疱经堂丛书、张海鹏辑刊的学津讨原，都是丛丛书中的割杰出代表。丛书有各种编法。其中专收集一地区人士的著述及有关这一地卧文献的是地方文献丛书，也称郡邑文献丛书或乡邦文献丛书。地方文献丛书是丛书发展到成熟阶段的产物，明清两代，尤其是一堤，乡邦文献丛书纷纷问世即是明证。地方文献丛书对于了解该地区的历史、地理、经济、文化有着其它文献不可替代的作用和价值，同时它又是综合性的文献丛书，反映了中华历史文化的诸多方面。

目录信息

目录
周官集传（十六卷）
点校说明
四库全书总目提要
周官集传目录
周官集传卷一
周官集传卷二
周官集传卷三
周官集传卷四
周官集传卷五
周官集传卷六
周官集传卷七
周官集传卷八
周官集传卷九
周官集传卷十
周官集传卷十一
周官集传卷十二
周官集传卷十三
周官集传卷十四
周官集传卷十五
周官集传卷十六
跋《胡思敬》
附录一 邵远平兀史类编毛应龙传
冬官旁求（二卷）
点校说明
国子监助教敬堂辛君墓表
题记
冬官旁求目录
冬官旁求卷上
冬官旁求卷下
附录一 民国万载县志辛绍业传
附录二 敬堂文稿序
夏小正解（一卷）
点校说明
序
夏小正解
徐奉夏小正举异
附录一 新建县志徐世溥传
附绿二 榆溪文集绿序
春秋四传异同辨（一卷）
点校说明
序
黄静山墓志铭
春秋四传异同辨
附录一 崧甫黄先生行状
录二 黄静山墓表
附录三 四库全书总目黄静山集提要
附绿四 南庄类稿序
四书经疑贯通（八卷）
点校说明
四库全书总目提要
四书经疑贯通目录
四经疑贯通卷一
四书经疑贯通卷二
四书经疑贯通卷三
四书经疑贯通卷四
四书经疑贯通卷五
四书经疑贯通卷六
四书经疑贯通卷七
四书经疑贯通卷八
跋
附录一 王充耘传
附录二 翰林修撰王钦止先生墓表（节录）
附录三 西山刘先生墓表
四书疑节（第十二卷）
点校说明
四库全书总目提要
所寄先生序
沔水先生序
虚寮先生序
虚寮先生又序
四书疑节目录
四书疑节卷一
四书疑节卷二
四书疑节卷三
……
· · · · · · (收起)

用户评价

初读《豫章义书·经部二》时，我最直观的感受是它在处理复杂概念时的那种近乎冷峻的克制。作者似乎极力避免使用情绪化的语言来引导读者的判断，所有的论证都建立在严密的逻辑推演之上，如同冰冷的几何图形。这使得初学者可能会感到有些晦涩难懂，因为它要求读者必须具备一定的相关背景知识才能流畅地进入作者的思维场域。我个人比较欣赏的是它在章节过渡时所展现出的那种细腻的结构设计，仿佛在搭建一座复杂的榫卯结构，每一块构件都必须精确到位。我注意到它似乎在试图调和几种看似矛盾的经典解释，这种在对立面中寻找统一性的努力，本身就极具挑战性。这本书的深度不在于它说了多少新奇的观点，而在于它如何不动声色地，将那些看似陈旧的知识点，重新熔铸成一个具有当代生命力的理论体系。它需要耐心，但回报是扎实的理解。

说实话，当我翻开这本厚重的经部典籍时，我的首要感受是它散发出的那种近乎“固执”的传统精神。它不像现代的学术著作那样，习惯于用大量的图表和脚注来武装自己，它的语言是内敛而富有韵律的，读起来像是在听一位老先生在讲述他的“心得”。我尤其注意到其中一些引文的选取，那种对特定儒家经典的反复叩问和重新诠释，显示出作者深厚的功力与坚定的立场。这种对文本的虔诚，在如今这个信息爆炸的时代显得尤为珍贵。我试着去理解作者构建的逻辑链条，它似乎围绕着某个核心的义理概念层层递进，每一次转折都带着深思熟虑的重量。虽然我还没完全跟上作者的思绪，但能感受到这是一种深沉的、向内的探索，而非浮于表面的评论。它要求读者放慢脚步，像对待珍宝一样，小心翼翼地触摸每一个字背后的含义。那种沉浸式的阅读体验，已经很久没有在其他书籍中体会到了，它更像是一种修行，而非单纯的获取信息。

这本书的排版和用词，给我一种强烈的“学术孤岛”感，但这种“孤岛”并非贬义，而是指它保持了一种高度的纯粹性，不轻易被当下的流行思潮所左右。我花了一些时间去研究它所引用的那些古籍，它们大多是流传有序、但研究价值常被低估的文本。这表明作者在收集资料时，必然是下了番大功夫，深入到那些不常被引用的角落去挖掘。这种对“边缘”文献的重视，恰恰是学术研究突破的关键所在。我个人对其中关于“义”的界定特别感兴趣，它似乎在试图勾勒一个超越了单纯道德教条的，更具实践性和操作性的知识框架。这本书的语境是高度自洽的，它似乎并不在乎是否能迎合大众口味，它只是忠实地在完成它对自己所研究领域的梳理和总结。这种“只对真理负责”的态度，让这本书的价值远超一般读物，它更像是一座灯塔，照亮了特定学术路径的幽暗之处。

这本书给我的整体感觉是，它更像是一件精心打磨的古董，而不是一本新上市的畅销书。它的价值需要时间来沉淀和被真正懂得的人去发掘。我尤其欣赏它在论述义理时所展现出的那种“内省”气质，它很少向外指责或批判，而是将所有的火力都集中在对文本本身的挖掘和对自身体系的完善上。这种内向的求索，使得全书洋溢着一种文人特有的沉静和自持。我一直在思考，作者是如何在浩如烟海的经学传统中，提炼出他所要构建的这个“义”的系统的？这种提炼过程必然伴随着大量的取舍和判断，而这些判断本身就是这本书最具研究价值的部分。它不是教科书，而更像是一份私人化的、经过时间考验的学术笔记的集大成，充满了作者个人的心血和坚持，对于真正想在经学领域深耕的人来说，它无疑是值得反复摩挲的宝藏。

这部《豫章义书·经部二》的书名着实引人遐思，光是“豫章”二字，便仿佛能嗅到江南水乡湿润的空气，以及那些埋藏在故纸堆中的陈年旧闻。我拿到这本书时，首先被它的装帧吸引了——那种略带泛黄的纸张质感，笔触古朴的字体，让人感觉仿佛穿越回了某个寂静的夜晚，一位学识渊博的前辈正摇着油灯，一字一句地向你阐述深奥的义理。虽然我尚未深入研读其经部核心内容，但从其外在的呈现来看，这绝非是那种快餐式的读物。我试着去寻找一些与江西地区，特别是古代豫章郡相关的历史典故或地方文献的影子，希望能从中一窥其地域文化的独特印记。这本书的布局似乎很严谨，每一章的标题都带着一种凝重的学术气息，让人不敢轻慢。我期待它能揭示一些被主流史学忽略的角落，或许是某位被遗忘的理学家，又或是某种地方性的学术流派，那种“地方性知识”的魅力，往往比宏大的叙事更为细腻和动人。光是翻阅目录，那种对传统经典的致敬与现代阐释的张力就已扑面而来，着实让人迫不及待想钻进去，与作者一同探索那片充满学术魅力的“豫章”沃土。