本書對文字學的一般問題進行瞭符號學的深入思考和批判,在此基礎上係統地提齣瞭作者獨到的文字學理論。全書分為上、下兩編。 上編根據符號學的互文性理論,首次提齣瞭“文字間性”這個概念,即“文字是在言文關係和文象關係中被定義的”。或者說,以文字為坐標來考察言、文、象三者的關係性就是文字間性。作者認為文字學的核心問題就是研究文字與語言、文字與圖像的關係,本書稱此為“閤治文字觀”。作者認為目前主流的文字學沒有自覺的文字間性意識,而將文字學限製在一個極其狹窄的領域內,從語言的附屬品、圖像的對立物等角度來孤立而靜止地研究文字。
閤治文字觀將文字的研究重點由對語言的單純記錄轉嚮對文字間性的研究,從而恢復瞭文字的獨立性和主體性,從這個角度來說,閤治觀是“字本位”的。但是“字本位”的文字學理論,絕不是簡單地由以語言為本的研究轉嚮以文字為本的研究,而是要恢復文字或語言研究中的文字間性意識,並在這個關係框架內考慮文字的本位性問題。
本書上編還進一步地分析瞭文字間性的方式,包括替代和補充兩種方式。
所謂替代,指構成言文關係或文象關係的兩個對比項之間是一種等級製的同一關係:以替代項的在場取代被替代項,被替代項被在場的替代項所同化、遮蔽、推延,二者統一於替代項。
所謂的補充,指構成言文關係或文象關係的兩個對比項之間是互補關係,兩個對比項之間是一種相互對視、相互參照、互為條件、相互補充的關係。
發表於2024-11-05
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“字本位”理論是繼上世紀末的文化語言學思潮之後,再次在中國大陸齣現並飽受爭議的本土化語言學理論。所謂字本位,按照主要開創者徐通鏘的說法,就是把“字”看成漢語的基本結構單位,並以此為基礎探索漢語的結構規律、演變規律、習得機製、學習規律和運用規律。作為漢語的漢...
評分“字本位”理論是繼上世紀末的文化語言學思潮之後,再次在中國大陸齣現並飽受爭議的本土化語言學理論。所謂字本位,按照主要開創者徐通鏘的說法,就是把“字”看成漢語的基本結構單位,並以此為基礎探索漢語的結構規律、演變規律、習得機製、學習規律和運用規律。作為漢語的漢...
評分“字本位”理論是繼上世紀末的文化語言學思潮之後,再次在中國大陸齣現並飽受爭議的本土化語言學理論。所謂字本位,按照主要開創者徐通鏘的說法,就是把“字”看成漢語的基本結構單位,並以此為基礎探索漢語的結構規律、演變規律、習得機製、學習規律和運用規律。作為漢語的漢...
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圖書標籤: 漢語 孟華 語言學 文字論 字本位 音韻學 象 語言
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