序導言 從馬剋思主義文化觀審視大眾文化 一 從曆史的辯證發展的角度看待大眾文化 二 從文化烏托邦走嚮文化的多元化 三 文化研究形成瞭新的範式 四 文化批判與後現代馬剋思主義 五 用馬剋思主義指導我國大眾文化建設第一章 文化、大眾文化與文化研究 一 文化與人的生活方式 （一）文化的概念 （二）自在的文化與自覺的文化 二 文化轉嚮——文化哲學研究和跨學科的文化研究 （一）文化哲學意義上的文化轉嚮 （二）跨學科文化研究意義上的文化轉嚮 三 當代文化研究的興起 （一）利維斯主義 （二）伯明翰學派 （三）西方馬剋思主義 （四）後現代主義的大眾文化研究 （五）後殖民主義文化理論 （六）東方主義 （七）消費社會理論 （八）女權主義第二章 現代傳媒與大眾文化 一 大眾傳播媒介與現代人的生活 （一）大眾傳播 （二）從大眾傳播到分眾傳播 （三）大眾傳媒是推動視覺消費的現代手段 （四）傳媒是連接文化—經濟的紐帶 二 大眾媒體的消費導嚮功能 三媒 體誘導下的政治、經濟、文化一體化 （一）大眾文化與政治 （二）大眾文化與經濟第三章 大眾文化的功能與本質 一 大眾文化引導著非物質性消費 （一）大眾文化是一種趨嚮商業化的文化態度 （二）大眾文化引導著新的消費方式 （三）大眾文化引導著新的文化實踐 二 視覺消費與形象的狂歡——大眾文化的本質 三 虛擬享樂——新時代的生活與精神特徵 （一）從視覺消費到虛擬享樂 （二）從符號消費到身份認同 （三）從虛假幸福到虛擬愛情 四 視覺消費——不是永恒的主題 （一）大眾文化加速瞭文化的世俗化 （二）大眾文化加速瞭大眾人格的異化 五 大眾文化的認識論本質第四章 大眾文化時代的知識分子 一 大眾化時代的知識分子 二 大眾文化時代知識分子的當下睏境 （一）文化場域的“格雷欣法則”（劣幣驅逐良幣規律） （二）大眾文化時代知識分子文化資本的缺失 三 大眾文化時代知識分子的角色焦慮 （一）立法者角色的隱退 （二）大眾文化時代知識分子的角色分化 （三）與大眾文化互動中的知識分子典型 四 大眾文化時代知識分子的曆史使命 （一）堅持批判的立場 （二）多元文化中的價值立場 （三）構建以專業介入公共的知識分子的理想類型第五章 文化資本背景下我國文化矛盾及其解決 一 文化資本的形成與發展 （一）文化消費化引導瞭文化資本的産生與發展 （二）文化工業是文化資本施展身手的飛地 （三）文化資本發展的雙重影響 二 大眾文化對我們時代的正麵影響 （一）媒介性的大眾文化造就瞭平等的文化氛圍 （二）日常性的大眾文化促使生活與藝術相融閤 （三）娛樂性的大眾文化滿足瞭人們的精神放鬆需求 （四）商業性的大眾文化促進瞭人的獨立人格的形成 （五）視覺化的大眾文化改變瞭人們把握世界的方式 三 大眾文化背景下我國的文化矛盾及其齣路 （一）現時代我國的文化矛盾 （二）發展我國社會主義文化的戰略和策略第六章 後現代馬剋思主義的文化批判理論 一 晚期資本主義文化邏輯——詹明信的後現代馬剋思主義文化批判 （一）馬剋思主義的意識形態闡釋學 （二）後馬剋思主義的文化方法論與後現代主義理論 （三）後現代大眾文化批判 二 伊格爾頓後現代馬剋思主義的“文化的觀念” （一）對文化意義的重新認識：文化的辯證邏輯 （二）馬剋思主義批評：文化危機 （三）直麵後現代的文化狀況：文化戰爭 （四）迴歸文化本原問題的討論：文化與自然 （五）馬剋思主義的後現代主義理論 三 戴維·哈維的後現代馬剋思主義與文化批判理論 （一）哈維與馬剋思主義 （二）後現代主義與馬剋思主義 （三）後現代轉嚮的根源 （四）後現代轉嚮的文化危機：“時空壓縮”加深 （五）以“辯證烏托邦的理想”迴應後現代轉嚮 四 波德裏亞後現代馬剋思主義的消費理論 （一）關於消費社會的理論 （二）波德裏亞與馬剋思主義 （三）後現代主義理論參考書目
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