The Jewish people and their sacred scriptures in the Christian Bible (Vatican documents)

出版者:Libreria editrice vaticana

页数:0

出版时间:2002

价格:0

装帧:Unknown Binding

isbn号码:9788820972349

用户评价

初读这本书时，我最大的困惑在于其语言的晦涩和结构的不连贯性。它似乎不是以一个连贯的论证为主线，而是将大量来自不同时期、不同主题的官方声明和会议记录生硬地拼凑在一起。如果你试图从中寻找一个清晰的论点——比如“基督教的《旧约》观是如何系统地与其犹太起源分离的”——你可能会在大量的引文和注释中迷失方向。我甚至怀疑这本书的初衷，它似乎不是为了“解释”给外人听，而是为了“存档”给内部人员查阅。例如，书中对某一特定教宗在特定年份关于反犹文献的批注的引用，占据了大量的篇幅，而这些批注的上下文背景，需要读者自己去翻阅其他专业的梵蒂冈档案才能完全理解。因此，这本书对我来说，与其说是一本知识载体，不如说是一个指向更深层、更专业档案的索引目录，对于想要轻松获取知识的读者来说，体验极差，充满了挫败感。

这本书的排版和装帧，透露出一种古典的、不事雕琢的学术气息，让人联想到图书馆深处的珍本。我必须承认，我对于其中涉及的教义辨析和历史文献比对的复杂性感到有些晕眩。例如，书中对某些早期教父对《妥拉》的特定章节的解读进行了长达数十页的细致剖析，这种深入程度已经远远超出了我能够跟上的范围。我原本希望看到的，是关于“圣经文本如何跨越犹太教与基督教的鸿沟”的宏大叙事，比如在不同文化语境下，同一段经文如何被赋予了完全不同的弥赛亚预言色彩。但这本书似乎更热衷于展示“梵蒂冈官方在某个世纪的某个具体会议上，对某一卷先知书的官方措辞”，这种极端的微观聚焦，使得整体阅读体验变得零散而晦涩。如果你期待的是一本关于神学史或文本批评的通俗读物，那么这本书可能会让你感到极度失望，它更像是某位神学院博士生为了凑齐参考资料而整理出来的汇编，缺乏必要的导读和上下文连接，阅读的乐趣几乎为零。

这本书的重量——无论是物理上的厚度还是内容上的密度——都令人望而生畏。我本来是想找一本能够帮助我梳理出从希腊化时期到早期教会形成过程中，文本选择和神学侧重点变化的参考书。我渴望看到的是关于七十士译本（LXX）在基督教文本定型过程中的核心作用，以及那些被早期教会排除在外的、但仍然在犹太社群中流传的文献的命运。但是，这本书似乎将“基督教圣经”的范畴固定在了某个时间点，然后主要围绕教廷正式颁布的文件来展开对“犹太圣经”的引用和评论。它更像是在做一份清单，列举“梵蒂冈认定哪些经文是有效的，以及他们是如何解读这些经文的”，而不是在探讨文本在历史长河中的生命力。结果就是，我没有找到任何关于非主流教派、非正典文本，或者关于犹太社群如何持续解释和使用这些文本的深入讨论，一切都围绕着官方教义的巩固。

这本书的标题实在太长了，光是读起来就让人感觉这是一部厚重的学术著作，充满了严谨的考据和深奥的教义阐述。我原本期待的是一本能够清晰梳理基督教视角下犹太教圣经演变历程的入门指南，或许能帮我理解《旧约》和后来的希伯来圣经之间微妙的张力。然而，我翻开扉页后，发现它更像是针对特定群体——专注于梵蒂冈官方文件和教廷文书研究的学者们准备的工具书。内容极其聚焦于教会内部的立场文件、历史上的教宗谕令以及不同时期教会会议对犹太经典的官方诠释。对于一个普通读者，或者只是想了解基督教如何“挪用”或“转化”了犹太传统的人来说，这本书的门槛太高了。它没有提供轻松的叙事线索，也没有太多历史背景的铺垫，而是直接抛出了大量拉丁文或古教会用语的引文和详尽的脚注。我花了很大力气才搞清楚某些段落讨论的是中世纪反犹主义的文献基础，还是更近现代梵蒂冈第二次大公会议（Vatican II）之后态度的微妙转变。这种深度和专业性，无疑是给专业人士的“干货”，但对我而言，阅读过程更像是在啃一块坚硬的、需要专业工具才能切开的知识骨架。

从图书馆的书架上把它拿下来的时候，我就有点好奇，到底是什么样的读者需要一本专门汇编“梵蒂冈文件”来理解《犹太圣经与基督教圣经》之间关系的书籍。这本书给我的感受是，它几乎完全站在一个高度中心化的、罗马天主教的视角，试图构建一个官方的、不容置疑的解释体系。所有的讨论似乎都在为既定的教义正当性服务，而不是探索多元的可能性。比如，当谈到《旧约》中关于律法的教导时，我期待看到的是关于其在犹太教内部的持续生命力，以及基督教对其“废止”或“成全”的复杂过程。然而，这本书的论述倾向于强调基督教继承和重新定义了这些“神圣文本”，语调中带着一种不可置疑的权威性，仿佛这些文件本身就是最终裁决。这种单向度的审视，让我觉得这本书更像是一份内部培训材料，而非一部开放的学术对话之作。对于寻求理解犹太视角或更广阔的比较宗教学视角的读者来说，这本书提供的视角过于受限。