與歷史對話 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

很有趣的文化史研究。講的是勾踐故事在近代的演變，是如何在一遍又一遍地講述、宣傳中內化為民族的記憶。經由《吳越春鞦》重敘的故事呈現齣可供無數解讀的諸多要素。濃烈的“復仇”，伍子胥、夫差與主角勾踐；“國恥”，一個統閤統治者與民眾的共識；帝王，迅速墮落的夫差與前...  

【作者簡介】鄧京力，現任首都師範大學曆史學院教授。史學理論與史學史研究，研究方嚮包括曆史價值論、當代西方史學理論、20世紀中西史學比較與交流等。主要研究方嚮為史學理論與史學史。多次獲邀赴美國紐約州立大學布法羅分院、哥倫比亞大學、加州大學洛杉磯分校、英國倫敦國...  

很有趣的文化史研究。講的是勾踐故事在近代的演變，是如何在一遍又一遍地講述、宣傳中內化為民族的記憶。經由《吳越春鞦》重敘的故事呈現齣可供無數解讀的諸多要素。濃烈的“復仇”，伍子胥、夫差與主角勾踐；“國恥”，一個統閤統治者與民眾的共識；帝王，迅速墮落的夫差與前...  

【作者簡介】鄧京力，現任首都師範大學曆史學院教授。史學理論與史學史研究，研究方嚮包括曆史價值論、當代西方史學理論、20世紀中西史學比較與交流等。主要研究方嚮為史學理論與史學史。多次獲邀赴美國紐約州立大學布法羅分院、哥倫比亞大學、加州大學洛杉磯分校、英國倫敦國...  

【作者簡介】鄧京力，現任首都師範大學曆史學院教授。史學理論與史學史研究，研究方嚮包括曆史價值論、當代西方史學理論、20世紀中西史學比較與交流等。主要研究方嚮為史學理論與史學史。多次獲邀赴美國紐約州立大學布法羅分院、哥倫比亞大學、加州大學洛杉磯分校、英國倫敦國...  

柯文說他最好的作品是《曆史三調》，確實。因為各種原因，當代史的研究國外確實還是有隔膜。反思一下，我們對西方的研究，是不是也是太多的隔膜？

從《傳統與現代性之間》到《與曆史對話》，柯文的書寫越來越遊刃有餘，佩服之至。

對柯文來說，即便有《曆史三調》珠玉在前，本書仍不失為大師佳作。 通過對“臥薪嘗膽”在中國從曆史轉變為故事的曆程梳理錶明：隨著曆史的遠去，“臥薪嘗膽”逐步脫離“復仇”與“爭霸”的原意，産生瞭從清末開始服務於知識分子對民族認同的構建，再到服務於ROC和PRC國傢主義與意識形態的統一，以及在改革開放後重新順從於“兩岸一傢”的民族主張和在市場經濟及階級固化下日漸畸變為“是金子總會發光”的苦難說辭的曆史演化。暴力、爭霸和君臣關係在官方的敘事中被剔除，卻又在社會或者個人的認知中以“競爭”為掩飾得到復活。概言之，雖然側重不同，但是國傢和社會都以“教化和服從”為行動的宗旨。 柯文在更宏觀的近代史背景上沒有展開，使得論證缺乏一種思想史的深度，是本書的遺憾。但私以為願意看柯文的人，大概也不缺這點儲備吧。

作為一個研究中國曆史的西方學者，柯文在書中探討瞭「臥薪嘗膽」這樣一個在中國傢喻戶曉的曆史故事，在至今近一個世紀的中國近現代曆史階段中，是如何被引用，改寫和意嚮化，而為不同社會意識形態所服務。 柯文以其獨特的審視曆史的角度，給我們提供瞭一種該如何解讀和看待曆史的思考角度，而其在書結尾處對“國傢”被定義為「共享文化記憶共同體」這個概念的思考更使本書成為一本難得的佳作。

對柯文來說，即便有《曆史三調》珠玉在前，本書仍不失為大師佳作。 通過對“臥薪嘗膽”在中國從曆史轉變為故事的曆程梳理錶明：隨著曆史的遠去，“臥薪嘗膽”逐步脫離“復仇”與“爭霸”的原意，産生瞭從清末開始服務於知識分子對民族認同的構建，再到服務於ROC和PRC國傢主義與意識形態的統一，以及在改革開放後重新順從於“兩岸一傢”的民族主張和在市場經濟及階級固化下日漸畸變為“是金子總會發光”的苦難說辭的曆史演化。暴力、爭霸和君臣關係在官方的敘事中被剔除，卻又在社會或者個人的認知中以“競爭”為掩飾得到復活。概言之，雖然側重不同，但是國傢和社會都以“教化和服從”為行動的宗旨。 柯文在更宏觀的近代史背景上沒有展開，使得論證缺乏一種思想史的深度，是本書的遺憾。但私以為願意看柯文的人，大概也不缺這點儲備吧。