與歷史對話 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

【作者簡介】鄧京力，現任首都師範大學曆史學院教授。史學理論與史學史研究，研究方嚮包括曆史價值論、當代西方史學理論、20世紀中西史學比較與交流等。主要研究方嚮為史學理論與史學史。多次獲邀赴美國紐約州立大學布法羅分院、哥倫比亞大學、加州大學洛杉磯分校、英國倫敦國...  

【作者簡介】鄧京力，現任首都師範大學曆史學院教授。史學理論與史學史研究，研究方嚮包括曆史價值論、當代西方史學理論、20世紀中西史學比較與交流等。主要研究方嚮為史學理論與史學史。多次獲邀赴美國紐約州立大學布法羅分院、哥倫比亞大學、加州大學洛杉磯分校、英國倫敦國...  

【作者簡介】鄧京力，現任首都師範大學曆史學院教授。史學理論與史學史研究，研究方嚮包括曆史價值論、當代西方史學理論、20世紀中西史學比較與交流等。主要研究方嚮為史學理論與史學史。多次獲邀赴美國紐約州立大學布法羅分院、哥倫比亞大學、加州大學洛杉磯分校、英國倫敦國...  

【作者簡介】鄧京力，現任首都師範大學曆史學院教授。史學理論與史學史研究，研究方嚮包括曆史價值論、當代西方史學理論、20世紀中西史學比較與交流等。主要研究方嚮為史學理論與史學史。多次獲邀赴美國紐約州立大學布法羅分院、哥倫比亞大學、加州大學洛杉磯分校、英國倫敦國...  

很有趣的文化史研究。講的是勾踐故事在近代的演變，是如何在一遍又一遍地講述、宣傳中內化為民族的記憶。經由《吳越春鞦》重敘的故事呈現齣可供無數解讀的諸多要素。濃烈的“復仇”，伍子胥、夫差與主角勾踐；“國恥”，一個統閤統治者與民眾的共識；帝王，迅速墮落的夫差與前...  

對柯文來說，即便有《曆史三調》珠玉在前，本書仍不失為大師佳作。 通過對“臥薪嘗膽”在中國從曆史轉變為故事的曆程梳理錶明：隨著曆史的遠去，“臥薪嘗膽”逐步脫離“復仇”與“爭霸”的原意，産生瞭從清末開始服務於知識分子對民族認同的構建，再到服務於ROC和PRC國傢主義與意識形態的統一，以及在改革開放後重新順從於“兩岸一傢”的民族主張和在市場經濟及階級固化下日漸畸變為“是金子總會發光”的苦難說辭的曆史演化。暴力、爭霸和君臣關係在官方的敘事中被剔除，卻又在社會或者個人的認知中以“競爭”為掩飾得到復活。概言之，雖然側重不同，但是國傢和社會都以“教化和服從”為行動的宗旨。 柯文在更宏觀的近代史背景上沒有展開，使得論證缺乏一種思想史的深度，是本書的遺憾。但私以為願意看柯文的人，大概也不缺這點儲備吧。

柯文在本書很好的體現瞭剋羅齊的 “一切曆史都是當代史”的觀點，對近代百年的關於勾踐“臥薪嘗膽”的曆史故事的變體的分析與當時曆史社會政治環境對讀；晚清民國時期與國恥，前三十年兩岸不同側重，改開時期對政治的反思及當代對多種形式的挪用；雖然挪用形式多種多樣，但是曆史故事的核心在於對民眾的教化與控製，但是可能在更廣泛的亞文化群體中這可能又被挪用成反抗的形式，當然這不是柯文本書所書寫的內容；文本與曆史互動，文本的變遷反應的是曆史變化與復雜。

恰恰是局外人把中國熟悉的文化基因陌生化後重新放置在20世紀，看到越王勾踐的故事是如何隨著不同曆史語境和曆史主體而發生遷移。“臥薪嘗膽”這個人人熟知的成語，不言自明的情節，卻在所指的不斷跳躍中巧妙地把意識形態、記憶與文化銜接在一起。《曆史三調》後閱讀更佳。

本書的副標題《二十世紀中國對越王勾踐的敘述》就言簡意賅地概括瞭全書的主要內容，作者柯文使用瞭他在名作《曆史三調》中提齣的曆史的神話化敘事，來錶現二十世紀中國的知識分子和政治精英是如何提取越王勾踐故事中的不同元素，來為自己的主張和政策提供情感和道德支持的。而這背後反映瞭“以史為鑒”觀念的核心假設：一種循環的曆史觀——曆史用某種方式在重復自己。

選題很好，論述有些失望。又一次在嚴肅專著裏看到引lzs，蔣的部分處處引用yts就離譜，對廬山的認知完全來自李銳，也不能苛責，畢竟這些人今天還很有市場。八十年代的部分缺少深入分析，太浮於錶麵。