柯文(Paul A. Cohen),美國學者,1934年6月齣生於美國紐約。美國衛斯理學院亞洲研究中心教授,哈佛大學費正清中國研究中心研究員。1953年入芝加哥大學接受本科教育,1955年畢業後進入哈佛大學,師從費正清(John K. Fairbank)教授和史華茲(Benjamin I. Schwartz)教授,開始緻力於中國思想史和中西關係史研究,先後取得碩士和博士學位。1962年至1965年,先後在密歇根大學和安默斯特學院任教。1965年到麻州衛斯利學院任亞洲研究和歷史學教授,兼任哈佛大學費正清東亞研究中心研究員。曾任衛斯利女子學院歷史係主任,並將其主要精力都放到瞭教學之中。著作包括《在中國發現歷史──中國中心觀在美國的興起》、《歷史三調:作為事件、經歷和神話的義和團》等。
譯者簡介
董鐵柱,2009年畢業於美國加州大學柏剋萊分校東亞語言文化係中國文化專業,獲哲學博士,現為北京師範大學-香港浸會大學聯閤國際學院中國語言文化中心副教授。
從晚清時期開始,越王勾踐臥薪嚐膽的故事廣為傳頌,著名歷史學傢柯文(Paul A. Cohen)提齣,這一文化現象的原因實與中國人一百多年來飽受國難、濛受國恥有關。在本書中,他探賾鈎深,剖析瞭不同敘事方式中勾踐形像與內蘊之異變,由此而呈現瞭中國二十世紀政治文化的風雲變幻,其獨到的視角,使人能從多角度理解二十世紀政治文化的變化。
發表於2024-12-23
與歷史對話 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
很有趣的文化史研究。講的是勾踐故事在近代的演變,是如何在一遍又一遍地講述、宣傳中內化為民族的記憶。經由《吳越春鞦》重敘的故事呈現齣可供無數解讀的諸多要素。濃烈的“復仇”,伍子胥、夫差與主角勾踐;“國恥”,一個統閤統治者與民眾的共識;帝王,迅速墮落的夫差與前...
評分【作者簡介】鄧京力,現任首都師範大學曆史學院教授。史學理論與史學史研究,研究方嚮包括曆史價值論、當代西方史學理論、20世紀中西史學比較與交流等。主要研究方嚮為史學理論與史學史。多次獲邀赴美國紐約州立大學布法羅分院、哥倫比亞大學、加州大學洛杉磯分校、英國倫敦國...
評分【作者簡介】鄧京力,現任首都師範大學曆史學院教授。史學理論與史學史研究,研究方嚮包括曆史價值論、當代西方史學理論、20世紀中西史學比較與交流等。主要研究方嚮為史學理論與史學史。多次獲邀赴美國紐約州立大學布法羅分院、哥倫比亞大學、加州大學洛杉磯分校、英國倫敦國...
評分【作者簡介】鄧京力,現任首都師範大學曆史學院教授。史學理論與史學史研究,研究方嚮包括曆史價值論、當代西方史學理論、20世紀中西史學比較與交流等。主要研究方嚮為史學理論與史學史。多次獲邀赴美國紐約州立大學布法羅分院、哥倫比亞大學、加州大學洛杉磯分校、英國倫敦國...
評分很有趣的文化史研究。講的是勾踐故事在近代的演變,是如何在一遍又一遍地講述、宣傳中內化為民族的記憶。經由《吳越春鞦》重敘的故事呈現齣可供無數解讀的諸多要素。濃烈的“復仇”,伍子胥、夫差與主角勾踐;“國恥”,一個統閤統治者與民眾的共識;帝王,迅速墮落的夫差與前...
圖書標籤:
柯文在本書很好的體現瞭剋羅齊的 “一切曆史都是當代史”的觀點,對近代百年的關於勾踐“臥薪嘗膽”的曆史故事的變體的分析與當時曆史社會政治環境對讀;晚清民國時期與國恥,前三十年兩岸不同側重,改開時期對政治的反思及當代對多種形式的挪用;雖然挪用形式多種多樣,但是曆史故事的核心在於對民眾的教化與控製,但是可能在更廣泛的亞文化群體中這可能又被挪用成反抗的形式,當然這不是柯文本書所書寫的內容;文本與曆史互動,文本的變遷反應的是曆史變化與復雜。
評分柯文在本書很好的體現瞭剋羅齊的 “一切曆史都是當代史”的觀點,對近代百年的關於勾踐“臥薪嘗膽”的曆史故事的變體的分析與當時曆史社會政治環境對讀;晚清民國時期與國恥,前三十年兩岸不同側重,改開時期對政治的反思及當代對多種形式的挪用;雖然挪用形式多種多樣,但是曆史故事的核心在於對民眾的教化與控製,但是可能在更廣泛的亞文化群體中這可能又被挪用成反抗的形式,當然這不是柯文本書所書寫的內容;文本與曆史互動,文本的變遷反應的是曆史變化與復雜。
評分相當清晰的梳理瞭故事中的不同元素在不同時空下被轉引的情況。曆史與現實。
評分柯文在本書很好的體現瞭剋羅齊的 “一切曆史都是當代史”的觀點,對近代百年的關於勾踐“臥薪嘗膽”的曆史故事的變體的分析與當時曆史社會政治環境對讀;晚清民國時期與國恥,前三十年兩岸不同側重,改開時期對政治的反思及當代對多種形式的挪用;雖然挪用形式多種多樣,但是曆史故事的核心在於對民眾的教化與控製,但是可能在更廣泛的亞文化群體中這可能又被挪用成反抗的形式,當然這不是柯文本書所書寫的內容;文本與曆史互動,文本的變遷反應的是曆史變化與復雜。
評分作為一個研究中國曆史的西方學者,柯文在書中探討瞭「臥薪嘗膽」這樣一個在中國傢喻戶曉的曆史故事,在至今近一個世紀的中國近現代曆史階段中,是如何被引用,改寫和意嚮化,而為不同社會意識形態所服務。 柯文以其獨特的審視曆史的角度,給我們提供瞭一種該如何解讀和看待曆史的思考角度,而其在書結尾處對“國傢”被定義為「共享文化記憶共同體」這個概念的思考更使本書成為一本難得的佳作。
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