魯迅（一八八一年-一九三六年）：浙江紹興人。原名周樹人，字豫山、豫亭，後改名為豫纔。一八九八年離開故鄉考進南京江南水師學堂；後又轉入江南陸師學堂附設的礦路學堂。1902年初畢業後被選派赴日留學，先是學醫，後為改變國民精神，棄醫從文。1909年八月迴國。毛主席評價他是偉大的無産階級的文學傢、思想傢、革命傢，是中國文化革命的主將，也被人民稱為“民族魂”。“魯迅”是他一九一八年發錶我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名。作品有小說集《呐喊》、《彷徨》、《故事新編》；敞文集《朝花夕拾》、《野章》.雜文集《墳》、《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》、《且介亭雜文集》、《二心集》、《南腔北調集》等。

《讀名著·學語文:朝花夕拾》中的文章，記述瞭魯迅從童年生活到青年時求學的不同階段的過程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發瞭作者對往日親友和師長的懷念之情。這lO篇文章基本上是以時間為順序的，從《狗·貓·鼠》到《父親的病》這7篇，以及《瑣記》的第一部分，記述的是魯迅在故鄉紹興的生活。魯迅的童年生活，我們可以在《阿長與 》和《從百草園到三味書屋》中有清晰的瞭解。

我們可以在《阿長與（山海經）》和《從百草園到三味書屋》中，清晰地瞭解到魯迅的童年生活。在《阿長與（山海經>》一文中，作者對保姆阿長媽媽的迴憶是感人至深的。阿長是一個普通的鄉下婦女，“懂得許多的規矩”。她讓“我”在正月初一的清早給她祝福、、吃福橘等，錶達的是一個生活在底層的婦女對美好生活的最質樸的願望。但是童年的“我”十分痛恨她對自己的嚴格，特彆是在“我”頑皮的時候。但是，這怎麼都掩飾不瞭她對“我”的愛，她給“我”講故事，讓“我’，知道她“偉大的神力”。特彆是後來，並不識字而且把“山海經”說成是“三哼經”的長媽媽，卻為作者買來瞭他一直渴望得到的繪圖的《山海經》。文章不僅展現瞭“我”對長媽媽的懷念，而且也從側麵揭示瞭長媽媽的堅忍。她給彆人當保姆，沒有自己的孩子，生活在底層，卻仍然保持著對生活和周圍人的愛。

而《瑣記》、《藤野先生》和《範愛農》等篇，展示的是更為廣闊的社會生活的畫麵。《瑣記》記述瞭魯迅在南京、日本以及迴國後的部分經曆，記錄瞭青年的魯迅為瞭尋求救國的真理而闊步前進的足跡。作者對於在南京學堂的迴憶，讓我們看到瞭封建頑固勢力的反動嘴臉，改良派軟弱無力、不可能成功的實質。魯迅先生棄醫從文的原因和過程，在《藤野先生》中作瞭清楚的交代。魯迅鄙視東京留學生中那些醉生夢死、守舊頑固的清朝派遣的奴纔們，獨自去仙颱學醫瞭。學醫期間，在“幻燈片事件”中，魯迅受到瞭強烈的刺激，痛感醫學不可能救治當時的中國，從此棄醫從文，投身於新文化運動，積極參加民主主義革命。作品在夾敘夾議中，也對反動、守舊勢力進行瞭抨擊和嘲諷。