據本書內封:
著者 崔吉城
1940年生於韓國,1963年漢城大學畢業,1965年在高麗大學獲碩士學位,1985年在築波大學獲文學博士學位。
曆任韓國慶南大學教授,啓明大學教授,日本中南大學教授、廣島大學教授。
著作有《日本學入門》,《韓國人的恨》,《韓國的祖先崇拜》 ,《韓國巫俗研究》,《巫俗的世界》,《韓國巫俗誌》(1,2)等多部,譯著有《韓國社會與宗教》,《社會人類學入門》等。
譯者
張愛花
1968年12月12日生,
日本廣島大學攻讀博士學位。
_
又
據本書內容來看,作者父親是牛肉批發商。作者學士論文題目爲《關於農耕禮儀》。(第三部 飲食文化的整體性 三、烤肉與韓國人 “前言”,本書第151頁)
另外,作者最早於1972年3月到日本。(第三部 飲食文化的整體性 三、烤肉與韓國人 “前言”,本書第152頁)
作者自言,“我的專業是文化人類學和民俗學。在韓國研究日本,在日本研究韓國,同時做教育工作。”(“後記”,本書第180頁)
_
又,據日文wiki:
崔 吉城(チェ・キルソン、Choe Kilsung, Choi Kilsong, 1940年 - )は、韓國京畿道楊州市齣身・下関在住の元韓國人で、文學博士・社會人類學者。現在、東亜大學教授・広島大學名譽教授。
學歴[編集]
景福高等學校卒業
ソウル大學校師範大學國文科卒業 BA,graduated from Seoul National University
高麗大學校大學院碩士課程國文科修瞭 MA,Graduate School of Korea University
成城大學大學院常民文化専攻博士課程(民俗學)修瞭 Dr.candidate for Graduate School of Seijo Univesrsity
築波大學大學院歴史・人類學研究科に學位請求論文を提齣し、文學博士取得 Ph.D.from University of Tsukuba
學位論文:「韓國巫俗の社會人類學的研究」dissertation title: The Social Anthropological Study of Korean Shamanism
職歴[編集]
韓國陸軍士官學校教官(大尉)Lecturer of Korean Literature, Captin of Army, Korean Military Academy
韓國・文化公報部文化財管理局常勤専門委員 Consultant for Cultural Properties, Ministry of Culture and Information
慶南大學校教育大學専任講師 Lecturer of Japanese and Culture,Kyungnam University
啓明大學校外國學大學教授・學長/日本文化研究所所長 Professor of Keimyung University
中部大學國際學部教授 Professor of Chubu University
広島大學総閤科學部・大學院國際協力研究科教授 Professor of Hiroshima University
東亜大學人間社會學部教授・広島大學名譽教授 Professor of University of East Asia, Emeritus Professor of Hiroshima University
著書[編集]
2014年 『韓國の米軍慰安婦はなぜ生まれたのか―「中立派」文化人類學者による告発と弁明』ハート齣版 ISBN 978-4892959905
2009年 『映像が語る植民地朝鮮』民俗苑:ソウル Colonial Korea viewed from Camera
『日韓を生きる』Living between Korea and Japan
2008年 『下関を生きる』Living in Shimonoseki
2007年 『植民地の朝鮮と颱灣』第一書房 Colonial Korea and Taiwan
『樺太朝鮮人の悲劇』第一書房 Tragic Massacre of Koreans by Japanese in Colonial Sakhalin
2006年 『差別を生きる在日朝鮮人』李光奎と共著、第一書房 Korean Japaneses in Discrimination, in Jpan
2004年 『哭きの文化人類學』崔吉城著 舘野皙訳 勉誠齣版 Cultural Anthroplogy of Crying
2002年 『親日と反日の文化人類學』明石書店 Cultural Anthroplogy of Pro- and Anti- Japan
2000年 『神話・宗教・巫俗』崔吉城 日嚮一雅 風響社 Myth,Religion,Shamanism
1997年 『これでは睏る韓國』(呉善花と対談)三交社 Korea in Trouble
1996年 『韓國民俗への招待』風響社 Invitation to Korean Folklore
1994年 『恨の人類學』(真鍋祐子訳)平河齣版社 Resentment of Koreans
1992年 『韓國の祖先崇拝』崔吉城著 重鬆真由美訳 禦茶の水書房 Korean Ancestor Worship
1984年 『韓國のシャーマン』崔吉城著 福留範昭訳 國文社 Korean Shamanism
1984年 『韓國のシャーマニズム』弘文堂 Korean Shamans
1980年 『朝鮮の祭りと巫俗』第一書房 Festival and Shamanism of Korea
1977年 『韓國民俗概説』崔吉城訳、學生社 tr. Outline of Korean Folklore
1978年 『韓國巫俗の研究』Study of Korean Shamanism
『韓國の巫堂』
『民間信仰の研究』Study of Korean Folk Religion
『日本學入門』Japanology
『韓國巫俗論』
『恨プリ』Essays
『東アジアの文化を読み』Travel Diary around Asia
以上。
【內容提要】 本書以韓國民俗為事實依據,做瞭分析及敘述。介紹瞭與血族相關的社會製度、傳統村落社會的祭祀活動;分析瞭一直以來沒有人論述的漁民勞作民俗和都市風俗;討論瞭粳米年糕、飲酒和在日韓國人的烤肉等根植於韓國的飲食文化。
本書中譯本沒有譯者後記之類的文字。
據書後作者《後記》,本書應該是是日文版《韓國民俗への招待》(風鄉社,1996年)一書的中譯本。
本書每一小節末尾都有“參考文獻”,列舉該節相關的日文、韓文、英文等論著。
印數1-1000。
發表於2024-11-09
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圖書標籤: 民俗 korean anthropology 朝鮮半島 NL LL
作者是民俗學專傢,多次親自實地調查韓國民俗。書中內容便以明確主題深入論述,兼有作者調查的實例。看完很長見識。不過,很多書中內容,像韓國人對粉食,如麵包等,並不喜好,現如今在年輕人這一代應該算是有很大的改變。韓國早先的“茶房”,也被大量的咖啡店所取代。等等。好奇的是,當下的韓國民俗,除去錶演性質的部分,日常生活究竟還保留多少傳統內容。另外,本書的中譯,多為直譯,有很多句子根本不成句。書中明顯的錯字、標點問題,比比皆是。總之,中譯本譯者、編輯都太不負責任,糟蹋東西,很失望。
評分作者是民俗學專傢,多次親自實地調查韓國民俗。書中內容便以明確主題深入論述,兼有作者調查的實例。看完很長見識。不過,很多書中內容,像韓國人對粉食,如麵包等,並不喜好,現如今在年輕人這一代應該算是有很大的改變。韓國早先的“茶房”,也被大量的咖啡店所取代。等等。好奇的是,當下的韓國民俗,除去錶演性質的部分,日常生活究竟還保留多少傳統內容。另外,本書的中譯,多為直譯,有很多句子根本不成句。書中明顯的錯字、標點問題,比比皆是。總之,中譯本譯者、編輯都太不負責任,糟蹋東西,很失望。
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