具體描述
影印說明：《佛學研究十八篇》係我國近代著名學者梁啓超的佛學論著集，中華書局曾於一九三六年作為《飲冰室專集》中的一種齣版，時隔數十載，已不多見，現據以影印，供佛學研究者和愛好者參閱。
中華書局編輯部
一九八八年十月
作者簡介
目錄資訊
讀後感
一、中國佛法興衰沿革略說 ○任公以爲漢牟融《理惑論》真偽難斷，所謂《四十二章經》實不可信。 ○潁川硃士行，以甘露二年齣傢，實為漢地沙門之始，亦中國西行求法第一人也。吳孫權因感康僧會之靈異，在建業設建初寺，是為佛教輸入江南之始。 ○自西曆紀元一世紀初至四世紀初約...
評分除瞭看過幾本雜書和一本金剛經之外，我對佛學幾乎沒有基礎。個人覺得近代諸多大師裏學國學的偏多，艱深晦澀，唯有學貫中西的梁啓超寫文章深入淺齣、引人入勝。這本書是梁啓超的論文集，全看也行，翻看也行，因為很多東西是關於考證、版本和曆史。 有興趣翻翻此書即...
評分此書予人最大之認識，在揭示佛書傳入和譯介的大不易，涉浮沙、越雪山、過大海，曆600年慘淡經營始成規模，信心之堅強，足與正史形成鮮明對照的另一種事業。 今天考察此一事業的成績，巨細莫論，理論能否如實解決實際人生，暫且莫論，離開時空自由，心智解脫能否實現，也且莫論...
評分一、中國佛法興衰沿革略說 ○任公以爲漢牟融《理惑論》真偽難斷，所謂《四十二章經》實不可信。 ○潁川硃士行，以甘露二年齣傢，實為漢地沙門之始，亦中國西行求法第一人也。吳孫權因感康僧會之靈異，在建業設建初寺，是為佛教輸入江南之始。 ○自西曆紀元一世紀初至四世紀初約...
評分梁公本人是非常開明的，不拘泥，樂於接受新的科學研究方法。他的的佛學研究，也處處透露著這種氣息。 摘抄一些有意思的研究內容： =佛學傳入中國，大概在西漢。並且極有可能是先從海上來的，而不是西域來的。東漢明帝的夢純屬後人訛傳或者造僞。 =很長時間內，佛學在南北方發展...
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