美德法日當代高等教育思想研究 (平裝) pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:第1版 (1998年1月1日)

作者:

出品人:

頁數:306 页

译者:

出版時間:1998年1月1日

價格:13.2

裝幀:平裝

isbn號碼:9787532054619

叢書系列:

圖書標籤:

• 高等教育學
• 陳學飛
• 曆史
• 高等教育
• 教育思想
• 美德教育
• 法日教育
• 當代教育
• 比較教育
• 教育史
• 教育哲學
• 文化研究
• 學術著作

跨越世紀的思辨：現代歐洲思想變遷與文化轉型研究 一部深入剖析歐洲近現代思想史流變及其對社會文化結構深遠影響的專著。 本書旨在超越傳統的學科壁壘，對自啓濛運動晚期至二十世紀末葉的歐洲思想圖譜進行一次宏大而精微的梳理與重構。我們聚焦於那些塑造瞭現代世界觀、重塑瞭政治倫理、並深刻影響瞭藝術、科學乃至日常生活哲學的核心思潮。本書並非簡單的思想傢傳記匯編，而是一部試圖揭示觀念如何誕生、傳播、遭遇抵抗，並最終內化為時代精神的深度分析報告。 第一編：理性的黃昏與浪漫的勃興——19世紀的知識景觀重構 本編著重考察19世紀歐洲思想界從古典啓濛理性嚮更為復雜、更具情感張力的浪漫主義與後康德哲學的過渡。 第一章：黑格爾遺産的繼承與分裂 詳細分析瞭黑格爾絕對精神辯證法的結構及其在法國和德意誌地區引發的不同反應。我們探討瞭青年黑格爾派（如鮑威爾、馬剋思早期思想）如何將黑格爾的形而上學轉嚮社會批判的實踐，以及老黑格爾派如何堅守保守的宗教與國傢哲學。重點分析瞭黑格爾主義在曆史觀（曆史的必然性與目的論）上如何被挑戰。 第二章：科學實證主義的崛起與局限 孔德（Comte）的“三階段論”和實證主義哲學如何作為對形而上學思辨的反動而興起，並在法國的社會重建運動中占據核心地位。本書不僅闡述瞭其實證方法論對社會學建立的貢獻，更深入批判瞭其在麵對人類非理性因素時的結構性盲區，並將其與英國的功利主義思想（邊沁、密爾）進行對比，探討兩者在追求“最大幸福”目標上的路徑差異。 第三章：非理性主義的深層湧動 這是對啓濛理性霸權進行首次係統性反思的時期。本章詳述瞭叔本華（Schopenhauer）的“意誌”哲學如何以其徹底的悲觀主義顛覆瞭進步史觀，為後來的尼采思想埋下伏筆。同時，我們考察瞭剋爾凱郭爾（Kierkegaard）如何通過對“信仰的飛躍”的強調，揭示瞭主體性、焦慮與選擇的倫理睏境，從而開創瞭存在主義的先聲。 第四章：曆史學的轉嚮：從宏大敘事到細節考據 考察瞭蘭剋學派（Rankean history）對“如實記載過去”的追求，及其對曆史學科專業化的推動。同時，探討瞭曆史決定論與曆史相對主義之間的緊張關係，分析瞭這些曆史觀如何服務於新興民族國傢的構建敘事。 第二編：現代性的危機與思想的深淵——20世紀上半葉的哲學轉嚮 20世紀初期，歐洲經曆瞭兩次世界大戰的洗禮，思想界開始以前所未有的力度質疑現代性的基石——進步、自主的個體與客觀真理。 第五章：現象學的迴歸與“意嚮性”的革命 鬍塞爾（Husserl）的現象學如何通過“懸置”自然態度，試圖為意識科學和哲學建立一門嚴格的“第一哲學”。我們詳細分析瞭“意嚮性”概念如何重新界定瞭主體與客體的關係，並探討瞭現象學如何成為連接德國哲學與法國思想（如梅洛-龐蒂）的關鍵橋梁。 第六章：生存的重負：早期存在主義的闡釋 本章集中討論瞭海德格爾（Heidegger）的《存在與時間》。我們著重解析瞭“此在”（Dasein）、“嚮死而在”、“沉淪”等核心概念，並將其置於西方形而上學傳統的“存在遺忘”背景下進行考察。這部分內容探討瞭技術時代來臨時，人如何麵對其存在的“本真性”危機。 第七章：馬剋思主義的多元化：從教條到批判理論的萌芽 分析瞭第二國際解體後，馬剋思主義在麵對資本主義結構性變化時所經曆的內部分化。重點關注瞭盧卡奇（Lukács）的“物化”理論，及其對西方馬剋思主義（尚未完全形成）的奠基作用，以及葛蘭西（Gramsci）關於文化霸權和知識分子角色的創新性思考。 第八章：語言的迷宮：邏輯實證主義與維特根斯坦的革命 考察瞭維也納學派（如石裏剋、卡爾納普）試圖通過邏輯分析清除形而上學殘留物的努力。隨後，我們轉嚮晚期維特根斯坦的《哲學研究》，探討其“語言遊戲”和“傢族相似性”理論如何根本性地動搖瞭早期邏輯分析哲學對語言的錶徵觀，預示瞭後結構主義對意義不確定性的關注。 第三編：戰後歐洲的碎片化與後現代的探戈 二戰後，歐洲思想的中心開始分散，傳統宏大敘事進一步瓦解，對權力、知識、主體性的解構成為主流。 第九章：結構主義的興起：符號學與人類學的交匯 本章梳理瞭索緒爾（Saussure）的語言學結構如何被拓展至文化分析領域。重點分析瞭列維-斯特勞斯（Lévi-Strauss）如何運用結構主義方法分析親屬關係、神話等文化現象，揭示潛藏在錶層現象之下的普遍心智結構。 第十營：對主體性的解構：福柯與知識-權力 深入探討福柯（Foucault）如何通過譜係學方法，揭示瞭知識的生産總是與特定曆史階段的權力運作密不可分。我們詳細分析瞭“規訓社會”、“生命權力”以及“主體化”過程，論證瞭現代人是如何被權力技術所塑造而非自由選擇的結果。 第十一營：拉康的迴歸：精神分析的重構與主體裂隙 分析瞭雅剋·拉康（Lacan）如何通過語言學工具，重新解讀弗洛伊德的精神分析。重點闡述瞭“大他者”、“能指鏈”、“鏡像階段”等概念，揭示瞭主體是如何在“象徵界”中被建構，以及語言如何永遠地造成瞭主體的缺失和欲望的循環。 第十二營：後結構主義的張力與“差異”的倫理 聚焦於德裏達（Derrida）的“解構”實踐，分析其如何挑戰西方形而上學中對中心、在場和本質的依賴。本書將解構視為一種審慎的倫理實踐，而非簡單的破壞，並將其與列維納斯（Lévinas）關於“他者麵孔”的倫理轉嚮進行對比，探討在後現代語境下，如何重新建立責任感與他者關係。 結語：迴望與展望 本書最後總結瞭歐洲思想傢們在麵對技術進步、全球化衝擊和身份政治多元化時的共同挑戰。它強調，盡管“宏大敘事”已然衰微，但對真理、正義和人類境遇的嚴肅追問從未停止，當代思想的活力恰恰體現在其對復雜性和不確定性的接納與闡釋之中。本書為讀者提供瞭一個理解當代西方社會文化基礎的全麵哲學地圖。

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從文本的組織結構來看，這本書的邏輯脈絡是極其清晰且嚴密的，仿佛一位經驗老到的建築師精心設計的藍圖。每一個章節之間的過渡都銜接得非常自然流暢，就像是一條精心鋪設的軌道，引導著讀者的思維穩步前進，絕不會齣現讓人迷失方嚮的岔路口。作者似乎非常擅長構建知識體係，他不是簡單地羅列觀點，而是通過建立明確的層級關係，將不同的教育思潮有機地組織起來，形成瞭一個完整、自洽的分析框架。這種結構性上的優勢，使得讀者在吸收新知識的同時，還能建立起一套自己的知識地圖，非常有利於對復雜問題的係統性理解和後續的深入研究。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，封麵那種沉穩的深藍色調，配上燙金的書名字體，顯得格外有格調。拿到手裏能感受到紙張的質感，挺厚實，拿在手上很有分量感，感覺是那種可以珍藏的書。內頁的排版也做得非常用心，字號大小適中，行間距也處理得恰到好處，長時間閱讀下來眼睛也不會太容易疲勞。我特彆留意瞭裝訂工藝，看得齣來是用心製作的，翻頁的時候很順滑，而且不用擔心書頁會散開。尤其是對於這種學術性較強的著作，良好的閱讀體驗是非常重要的加分項，這本書在這方麵做得非常到位，讓人在閱讀內容之前就對齣版方産生瞭信賴感。這種對細節的關注，使得閱讀過程本身也成為瞭一種享受，而不是負擔。

评分☆☆☆☆☆

這本書在行文風格上展現齣一種獨特的、帶著溫度的學術氣質。不同於一些傳統學術著作那種冷峻、疏離的筆調，這本書的文字中流淌著一種對教育事業深沉的熱愛和批判性的反思。作者在引用他人的觀點時，總能加入自己獨到的見解，那種分析不是生硬的評論，而更像是一場與先賢的平等對話，充滿瞭思辨的張力。語言上，它既保持瞭學術的精準性，避免瞭模糊不清的錶達，又時不時地閃現齣一些富有洞察力的警句，讓人在不經意間會心一笑，或者陷入沉思。這種將深度思考與人文關懷完美融閤的錶達方式，是我非常欣賞的。

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這本書的內容呈現給我一種強烈的啓發感，它不僅僅是在“告知”你知識，更是在“激發”你思考。閱讀過程中，我經常會停下來，閤上書本，去審視自己過去的一些教育認知，甚至反思自己過去的一些行為模式。它似乎總能精準地捕捉到當代教育體係中那些微妙的張力與未被充分討論的議題，並將其置於一個更廣闊的文化和曆史背景下進行審視。這迫使我跳齣固有的思維定勢，從一個更具批判性和前瞻性的角度去看待教育的未來走嚮。這是一種非常積極的閱讀體驗，讓人感覺自己的認知邊界被拓寬瞭，閱讀的價值感得到瞭極大的滿足。

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最近讀瞭幾本關於教育哲學的著作，但很多都過於側重宏觀的理論推導，讀起來常常覺得有些空中樓閣，不太接地氣。這本書的敘述方式卻讓我感到非常耳目一新。它似乎有一種魔力，能把那些晦澀難懂的教育理念，通過非常生活化、貼近現實的案例和場景慢慢滲透齣來。作者在闡述觀點時，總能找到一個極佳的切入點，比如從某次具體的課堂互動，或者某個大學的招生策略變化入手，然後層層剝開背後的思想內核。這種“由小及大、以點帶麵”的寫作手法，極大地降低瞭理解門檻，讓非專業人士也能輕鬆地跟上作者的思路，體會到教育思辨的魅力所在。

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厚厚的復印本，不錯的資料。

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