二十世紀八十年代以來,以駒澤大學為中心的日本佛教,形成了一股從初期佛教(原始佛教)立場重新評價和解釋印度大乘佛教、中國佛教以及日本佛教的思潮。 此思潮不僅在日本學界引起軒然大波,其影響也波及到歐美以至中文世界佛教研究的相關領域。本書作者伊藤隆壽為此思潮的其中一位重要代表,《佛教中國化的批判性研究》則是他的代表著作之一。
本書是漢語學界第二本完整譯介的日本批判佛教思潮原著,與首本譯著《緣起與空─如來藏思想批判》一樣,亦旨在儘量全面、客觀地介紹此思潮的情況,使中文世界的佛教研究者能夠快捷、準確地掌握其內涵實質及發展動態。
1944 年出生於日本山形縣高畠町。
1967 年駒澤大學佛教學部佛教學科畢業。
1969 年駒澤大學大學院碩士課程(佛教學)修了。
現為駒澤大學佛教學部教授、佛教學博士
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这本书的引言部分,语言的张力令人印象深刻。它不像许多学术著作那样晦涩难懂,反而有一种直击核心、不加修饰的力量感。作者似乎对当前学界的研究现状有着清晰的洞察,并毫不留情地指出了其中的盲点和不足。这种敢于“开炮”的姿态,让人立刻提起了精神,仿佛站在了辩论的最前沿。我特别欣赏那种论证的铺陈方式,它不是平铺直叙,而是层层递进,每一步都像是精心设计的棋局,让人不得不跟随作者的逻辑轨迹去思考。阅读过程中,我常常需要停下来,反复琢磨那些看似简单却蕴含深意的句子,那种思维被激活的感觉,是阅读优质著作最美妙的体验之一。
评分这本书给我的最终感受是震撼,这种震撼并非来自于耸人听闻的观点,而是源于其深刻的洞察力和严谨的论证。作者的语言风格在保持高度学术性的同时,又展现出一种罕见的文学美感,使得阅读过程成为一种享受而非负担。我能清晰地感受到一种强烈的批判精神在字里行间涌动,它不是为了反对而反对,而是为了更深层次的理解和建设。它强迫读者走出舒适区,去审视那些被奉为圭臬的陈旧观念。对于任何严肃对待文化和思想史的读者来说,这本书无疑是提供了一把极其锋利的解剖刀,让我们可以更清晰地看清事物的本质结构。这是一次思想上的远征,值得所有人去体验。
评分这本书的封面设计很吸引人,那种古典与现代交织的视觉语言,让人一眼就能感受到它试图在传统与当代之间搭建桥梁的雄心。书脊的排版简洁有力,虽然没有直接透露太多内容,但那种沉稳的色调和字体选择,透露出一种学术的严谨性。刚拿到手的时候,我立刻被它厚重的质感所打动,这显然不是一本轻松的读物,更像是一份需要投入大量心力的研究报告。我期待它能提供一个全新的视角来看待我们文化中的核心议题,而不是简单地重复那些耳熟能详的论调。那种对既有范式的挑战,是吸引我深入阅读的关键动力。我希望作者能像一位经验丰富的匠人,精心打磨每一处细节,将复杂的理论用清晰易懂的方式呈现出来,让普通读者也能领略到深层次的思考魅力。
评分这本书的结构布局堪称一流,章节间的过渡自然流畅,逻辑链条坚不可摧。作者似乎深谙叙事之道,即便是最枯燥的理论阐述,也能被组织得引人入胜。整体的阅读节奏控制得非常好,时而激昂,时而沉静,如同音乐的变奏,牢牢抓住了读者的注意力。我能感受到作者在写作过程中投入的巨大心血,不仅仅是知识的积累,更是思维的淬炼。这种体系性的构建,让读者可以构建起一个完整而坚固的知识框架,而不是零散的知识点堆砌。读完后,我感觉自己对这个宏大主题的理解深度得到了质的飞跃,这才是真正有价值的学术成果所应有的面貌。
评分在讨论具体案例的部分,作者的笔触显得异常细腻和敏锐。他/她似乎对历史的脉络有着超乎寻常的敏感度,总能在看似不相关的历史事件或文化现象之间找到巧妙的关联点。这种跨学科的整合能力,使得论述充满了活力和说服力。我尤其喜欢其中对特定历史人物的剖析,那种深入骨髓的洞察力,让人看到了以往研究中被忽略的复杂性和多面性。行文的气势磅礴而不失温和,既有学者的冷静分析,又不乏对文化传承的深切关怀。每次读完一个章节,我都会有一种豁然开朗的感觉,仿佛眼前的迷雾被驱散,真相就在眼前。
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